九味书屋 > 言情浪漫电子书 > 中国哲学名著蚜 >

第35部分

中国哲学名著蚜-第35部分

小说: 中国哲学名著蚜 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



      戚 言 , ‘ 义 ’ 对 贵 贱 言 。 此 谓 儒 家 所 述 人 类 关 系 , 有 此 四 种 大 别 
      也 。 … … ‘ 分 ’ 者 谓 分 析 万 物 , ‘ 辩 ’ 者 谓 辩 其 所 是 , ‘ 竞 ’ 者 
      谓 竞 说 不 休 , ‘ 争 ’ 者 谓 争 得 胜 利 , 此 谓 墨 家 ( 包 括 其 他 各 派 辩 
      士 ) 之 术 , 有 此 四 种 大 别 也 。 此 谓 儒 墨 之 ‘ 畛 ’ , 合 而 计 之 , 有 
      此 八 种 也 。 ” ( 陈 鼓 应 《 庄 子 今 注 今 译 》 引 ) 
 E O 六 合 : 指 天 地 四 方 。 圣 人 : 指 道 家 的 圣 人 , 非 指 孔 丘 。 议 : 批 
      评 。                 
 F O 春 秋 : 指 史 书 。 经 世 : 治 天 下 。 志 : 记 载 。 



… 136

                               中 国 哲 学 名 著 选 读                   1 2 7 
    G O 辩 : 争 辩 。 相 示 : 互 相 夸 示 。                             
    H O 这 是 说 , 凡 是 争 辩 的 , 都 只 能 见 到 自 己 的 一 面 , 有 许 多 是 见 不 
         到 的 。                                                          
    I O 不 称 : 无 名 , 不 好 叫 它 什 么 。 大 辩 不 言 : 大 的 雄 辩 家 是 不 说 话 
         的 , 因 为 一 说 话 就 有 是 非 。 大 仁 不 仁 : 大 仁 是 无 所 谓 爱 与 不 爱 
         的 , 因 为 有 所 爱 就 必 有 所 不 爱 。 嗛 : 同 “ 谦 ” 。 忮 ( z h ì 至 ) : 害 。 
         不 忮 : 不 害 人 。 这 几 句 是 “ 齐 物 ” 所 达 到 的 标 准 。 
    J O 道 昭 不 道 : 道 如 果 显 著 到 人 人 都 看 得 见 就 不 成 为 道 。 不 及 : 不 
         胜 辩 。 即 话 说 多 了 就 容 易 出 现 漏 洞 。 仁 常 而 不 成 : 经 常 向 别 人 
         表 示 仁 爱 , 就 有 不 周 到 的 地 方 。 廉 清 而 不 信 : 廉 洁 如 果 显 得 太 
         清 白 , 便 不 够 真 诚 。 勇 忮 而 不 成 : 勇 如 果 达 到 狠 毒 害 人 , 就 成 
         不 了 什 么 事 。 这 几 句 是 达 不 到 “ 齐 物 ” 的 状 况 。    
    K O 这 是 说 , 上 五 个 方 面 都 是 用 力 强 为 , 结 果 适 得 其 反 , 这 好 比 有 
         意 把 物 磨 圆 , 反 而 变 成 方 形 了 。                         
    L O 天 府 : 无 所 不 藏 的 天 然 府 库 。 另 一 说 , 指 圣 人 心 胸 , 形 容 他 胸 
         怀 宽 广 , 能 包 罗 一 切 。                                     
    M O 注 : 灌 注 。 酌 : 汲 。 葆 ( b ǎ o 保 ) : 保 藏 。 葆 光 : 隐 藏 着 的 光 辉 。 
 A 原 文 B                                                                 
                                                                        ① 
        故 昔 者 尧 问 于 舜 曰 : “ 我 欲 伐 宗 、 脍 、 胥 敖          , 南 
                   ②                                                      
 面 而 不 释 然      。 其 故 何 也 ? ” 舜 曰 : “ 夫 三 子 者 , 犹 存 
                   ③                                                      
 乎 蓬 艾 之 间      。 若 不 释 然 , 何 哉 ? 昔 者 十 日 并 出 , 万    
                                               ④                          
 物 皆 照 , 而 况 德 之 进 乎 日 者 乎          ! ”                     
                                                                    ⑤     
        啮 缺 问 乎 王 倪 曰 : “ 子 知 物 之 所 同 是 乎            ? ” 曰 : 
“ 吾 恶 乎 知 之 ! ” “ 子 知 子 之 所 不 知 邪 ? ” 曰 : “ 吾 恶 乎 
                                   ⑥                                      
 知 之 ! ” “ 然 则 物 无 知 邪     ? ” 曰 : “ 吾 恶 乎 知 之 ! ” 虽 然 , 



… 137

  1 2 8                   中 国 哲 学 名 著 选 读                          
                                                           ⑦                 
尝 试 言 之 。 庸 讵 知 吾 所 谓 知 之 非 不 知 邪            ? 庸 讵 知 吾  
所 谓 不 知 之 非 知 邪 ? 且 吾 尝 试 问 乎 女 : 民 湿 寝 则 腰 疾          
                       ⑧                                                     
偏 死 , 䲡 然 乎 哉     ? 木 处 则 惴 慄 恂 惧 , 猨 猴 然 乎 哉 ? 三      
                 ⑨                                                           
者 孰 知 正 处     ? 民 食 刍 豢 , 麋 鹿 食 荐 , 蝍 蛆 甘 带 , 鸱         
                                D C                                           
鸦 耆 鼠 , 四 者 孰 知 正 味       ? 猨 猵 狙 以 为 雌 , 麋 与 鹿 交 ,    
䲡 与 鱼 游 。 毛 嫱 丽 姬 , 人 之 所 美 也 ; 鱼 见 之 深 入 , 鸟          
                                                                         E C  
见 之 高 飞 , 麋 鹿 见 之 决 骤 。 四 者 孰 知 天 下 之 正 色 哉            ? 
自 我 观 之 , 仁 义 之 端 , 是 非 之 涂 , 樊 然 淆 乱 , 吾 恶 能          
        F C                                                                   
知 其 辩    !                                                                
       齧 缺 曰 : “ 子 不 知 利 害 , 则 至 人 固 不 知 利 害 乎 ? ”      
                                                                    氵 互     
王 倪 曰 : “ 至 人 神 矣 ! 大 泽 焚 而 不 能 热 , 河 汉             而 不 
     G C                                                                      
能 寒    , 疾 雷 破 山 , 〔 飘 〕 风 振 海 而 不 能 惊 。 若 然 者 ,       
                                                                         H C  
乘 云 气 , 骑 日 月 , 而 游 乎 四 海 之 外 。 死 生 无 变 于 己            , 
而 况 利 害 之 端 乎 ! ”                                                    
                                     I C                                      
       瞿 鹊 子 问 乎 长 梧 子 曰       : “ 吾 闻 诸 夫 子 , 圣 人 不 从   
事 于 务 , 不 就 利 , 不 违 害 , 不 喜 求 , 不 缘 道 , 无 谓 有          
                                               J C                            
谓 , 有 谓 无 谓 , 而 撸А『酢〕尽」浮≈⊥狻          !》颉∽印∫浴∥∶稀±恕≈   
                                    K C                        L C            
言 , 而 我 以 为 妙 道 之 行 也        。 吾 子 以 为 奚 若       ? ” 长 梧 
                                                      M C                     
子 曰 : “ 是 ( 皇 ) 〔 黄 〕 帝 之 所 听 荧 也        , 而 丘 也 何 足   
以 知 之 ! 且 女 亦 大 早 计 , 见 卵 而 求 时 夜 , 见 弹 而 求 鸮          
 D N                                                E N                       
炙   。 予 尝 为 女 妄 言 之 , 女 以 妄 听 之         。 奚 旁 日 月 , 挟   
                                     氵 昏              F N                   
宇 宙 ? 为 其 脗 合 , 置 其 滑         , 以 隶 相 尊     。 众 人 役 役 , 



… 138

                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    1 2 9 
                                        G N                                   
圣 人 愚 芚 , 参 万 岁 而 一 成 纯         。 万 物 尽 然 , 而 以 是 相     
 H N                                                                          
蕴   。                                                                       
     “ 予 恶 乎 知 说 生 之 非 惑 邪 ! 予 恶 乎 知 恶 死 之 非 弱           
                       I N                                    J N             
丧 而 不 知 归 者 邪       ! 丽 之 姬 , 艾 封 人 之 子 也      。 晋 国 之  
                                                                         K N  
始 得 之 也 , 涕 泣 沾 襟 ; 及 其 至 于 王 所 , 与 王 同 筐 床            , 
食 刍 豢 , 而 后 悔 其 泣 也 。 予 恶 乎 知 夫 死 者 不 悔 其 始 之          
        L N                                  M N                              
蕲 生 乎    ! 梦 饮 酒 者 , 旦 而 哭 泣       ; 梦 哭 泣 者 , 旦 而 田    
                                                                     D O      
猎 。 方 其 梦 也 , 不 知 其 梦 也 。 梦 之 中 又 占 其 梦 焉           , 觉 
而 后 知 其 梦 也 。 且 有 大 觉 而 后 知 此 其 大 梦 也 , 而 愚 者          
                                 E O                             F O          
自 以 为 觉 , 窃 窃 然 知 之       。 君 乎 , 牧 乎 , 固 哉       ! 丘 也 
与 女 , 皆 梦 也 ; 予 谓 女 梦 , 亦 梦 也 。 是 其 言 也 , 其 名          
        G O                                                                   
为 吊 诡    。 万 世 之 后 而 一 遇 大 圣 , 知 其 解 者 , 是 旦 暮          
        H O                                                                   
遇 之 也    。                                                                
     “ 既 使 我 与 若 辩 矣 , 若 胜 我 , 我 不 若 胜 , 若 果 是

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 1

你可能喜欢的