中国哲学名著蚜-第50部分
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生 妖 异 现 象 。
K N 传 ： 指 古 代 文 籍 ， 即 古 书 。 书 ： 史 书 。
L N 不 急 之 察 ： 不 急 需 的 考 察 。 不 治 ： 不 理 睬 。
王 王
M N 差 （ ｃ ｕ ō 搓 ） ： 同 “ 磋 ” 。 切 差 ： 研 究 ， 琢 磨 。
D O 雩 （ ｙ ú 于 ） ： 古 代 求 雨 时 祭 天 祀 神 的 仪 式 。
E O 食 ： 通 “ 蚀 ” 。 卜 ： 古 人 灼 龟 甲 、 兽 骨 取 兆 以 问 吉 凶 叫 做 卜 。 筮
（ ｓ ｈ ì 是 ） ： 古 人 用 蓍 草 占 卦 以 问 吉 凶 叫 做 筮 。 得 求 ： 得 其 所 求 。
文 ： 文 饰 、 粉 饰 。 以 文 之 ： 用 来 文 饰 政 事 。
F O 礼 义 ： 礼 指 以 封 建 等 级 制 度 为 基 础 的 社 会 关 系 准 则 。 按 照 礼 去
做 就 是 义 。
G O 赫 ： 显 赫 ， 明 亮 。 晖 ： 光 亮 。 博 ： 广 大 ， 普 遍 。 睹 ： 应 当 作
日
“ 者 ” ， 明 亮 。 白 ： 显 著 。
H O 这 是 说 ， 人 的 命 运 在 于 如 何 对 待 自 然 ， 国 家 的 命 运 在 于 是 否 能
正 确 对 待 礼 。
I O 君 人 者 ： 做 国 人 君 主 的 ， 即 统 治 者 。 隆 礼 ： 崇 尚 礼 。 王 （ ｗ à ｎ ｇ
忘 ） ： 用 如 动 词 ， 称 王 ， 成 就 王 业 ， 统 一 天 下 。 霸 ： 成 就 霸 业 ，
称 霸 于 诸 侯 。
J O 权 谋 ： 玩 弄 权 术 。 倾 覆 ： 搞 颠 覆 活 动 。 幽 险 ： 使 用 阴 谋 手 段 。
K O 大 天 ： 认 为 天 伟 大 ： 尊 崇 天 。 思 之 ： 思 慕 天 。 孰 与 ： 哪 赶 上 ， 哪
如 。 物 畜 而 制 之 ： 是 说 把 天 当 作 物 来 畜 养 并 且 控 制 它 。
L O 从 ： 顺 从 。 颂 ： 赞 美 、 歌 颂 。 天 命 ： 指 天 体 和 天 时 变 化 的 规 律 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 １ ８ ３
制 天 命 ： 掌 握 控 制 天 的 变 化 规 律 。
M O 望 时 ： 盼 望 时 节 。 应 时 而 使 之 ： 适 应 时 节 而 且 使 用 它 。
D P 因 物 而 多 之 ： 依 据 万 物 的 自 然 发 展 而 使 物 增 多 。 骋 能 而 化 之 ： 施
展 人 的 才 能 而 去 变 革 它 。
E P 思 物 而 物 之 ： 后 一 物 字 为 动 词 。 这 是 说 ， 思 念 物 而 使 物 成 为 物 。
理 物 ： 治 理 物 。
F P 愿 ： 仰 慕 。 愿 于 物 之 所 生 ： 羡 慕 万 物 所 以 生 长 之 理 。 有 ： 通
“ 佑 ” ， 帮 助 ， 促 进 。 成 ： 成 长 。
G P 错 ： 同 “ 措 ” ， 置 ， 放 弃 。 错 人 ： 放 弃 人 的 努 力 。 万 物 之 情 ： 万
物 的 真 实 情 况 。
A 原 文 B
①
百 王 之 无 变 ， 足 以 为 道 贯 。 一 废 一 起 ， 应 之 以
② ③
贯 ， 理 贯 不 乱 。 不 知 贯 ， 不 知 应 变 ， 贯 之 大 体 未 尝
④ ⑤
亡 也 。 乱 生 其 差 ， 治 尽 其 详 。 故 道 之 所 善 ， 中 则 可
⑥ ⑦
从 ， 畸 则 不 可 为 ， 匿 则 大 惑 。 水 行 者 表 深 ， 表 不 明
⑧
则 陷 ； 治 民 者 表 道 ， 表 不 明 则 乱 。 礼 者 ， 表 也 。 非
⑨
礼 ， 昏 世 也 。 昏 世 ， 大 乱 也 。 故 道 无 不 明 ， 外 内 异
D C E C
表 ， 隐 显 有 常 ， 民 陷 乃 去 。
F C
万 物 为 道 一 偏 ， 一 物 为 万 物 一 偏 ， 愚 者 为 一 物
一 偏 ， 而 自 以 为 知 道 ， 无 知 也 。 慎 子 有 见 于 后 ， 无 见
G C H C
于 先 ； 老 子 有 见 于 诎 ， 无 见 于 信 ； 墨 子 有 见 于 齐 ，
I C J C
无 见 于 畸 ； 宋 子 有 见 于 少 ， 无 见 于 多 。 有 后 而 无 先 ，
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１ ８ ４ 中 国 哲 学 名 著 选 读
K C
则 群 众 无 门 ； 有 诎 而 无 信 ， 则 贵 贱 不 分 ； 有 齐 而 无
L C M C
畸 ， 则 政 命 不 施 ； 有 少 而 无 多 ， 则 群 众 不 化 。 书 曰 ：
D N E N
“ 无 有 作 好 ， 遵 王 之 道 ； 无 有 作 恶 ， 遵 王 之 路 。 ” 此
之 谓 也 。
A 注 释 B
① 百 王 ： 百 代 帝 王 ， 即 历 代 帝 王 。 道 ： 指 治 理 国 家 的 基 本 原 则 。 贯 ：
一 贯 。 这 是 说 ， 历 代 帝 王 都 没 有 变 更 的 东 西 ， 就 足 可 成 为 始 终
一 贯 的 原 则 。
② 这 是 说 ， 一 代 废 止 ， 一 代 兴 起 ， 都 可 用 这 一 贯 的 原 则 来 应 付 这
些 时 代 的 变 化 ， 道 理 一 致 ， 就 不 会 产 生 混 乱 现 象 。
③ 应 变 ： 适 应 变 化 。
④ 大 体 ： 一 般 原 则 。 亡 ： 失 效 。
⑤ 这 是 说 ， 国 家 混 乱 ， 是 因 为 运 用 这 一 贯 原 则 有 差 错 ； 国 家 太 平 ，
是 因 为 能 周 详 地 运 用 这 一 贯 原 则 。
⑥ 道 之 所 善 ： 道 所 认 为 好 的 。 中 （ ｚ ｈ ò ｎ ｇ 重 ） ： 符 合 于 道 。 畸 （ ｊ ī
机 ） ： 偏 离 。 匿 （ ｔ è 特 ） ： 同 “ 慝 ” ， 差 错 。
⑦ 表 ： 标 志 。 表 深 ： 用 标 志 表 示 出 水 的 深 度 。
⑧ 表 道 ： 用 标 志 显 示 出 道 。
⑨ 道 无 不 明 ： 这 是 说 ， 有 了 礼 作 标 准 ， 道 没 有 不 能 明 白 的 。
D C 外 内 ： 外 在 的 和 内 在 的 行 为 。 另 一 说 ， 外 指 外 事 ， 如 战 争 。 内
指 内 事 ， 即 内 政 。 异 表 ： 表 ， 是 标 准 的 意 思 。 异 表 ， 是 说 各 有
其 不 同 的 准 则 。
E C 常 ： 常 规 。 陷 ： 灾 祸 。
F C 道 ： 在 这 里 既 指 大 自 然 ， 也 指 礼 。 一 偏 ： 一 个 方 面 ， 一 部 分 。
G C 慎 子 ： 即 慎 到 ， 战 国 时 期 赵 国 人 ， 前 期 法 家 的 代 表 。 他 主 张 君
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中 国 哲 学 名 著 选 读 １ ８ ５
主 要 凭 借 权 势 实 行 法 治 ， 不 讲 任 用 贤 能 。 荀 子 认 为 任 用 贤 能 是
实 行 法 治 的 先 决 条 件 ， 所 以 他 说 慎 到 “ 有 见 于 后 ， 无 见 于 先 ” 。
H C 诎 ： 同 “ 屈 ” 。 信 ： 同 “ 伸 ” 。 老 子 主 张 以 屈 为 伸 ， 以 柔 胜 刚 ， 所
以 荀 子 说 他 “ 有 见 于 诎 ， 无 见 于 信 ” 。
I C 齐 ： 均 等 。 畸 ： 差 别 ， 不 齐 。 墨 子 主 张 “ 兼 爱 ” 、 “ 尚 同 ” ， 幻 想
在 阶 级 存 在 的 条 件 下 实 现 互 爱 互 利 ， 所 以 荀 子 说 他 “ 有 见 于 齐 ，
无 见 于 畸 ” 。
J C 宋 子 ： 即 宋 銒 （ ｊ ｉ ā ｎ 坚 ） ， 战 国 时 期 宋 国 人 。 他 认 为 人 情 欲 望 少 ，
不 知 人 情 欲 望 一 般 是 多 的 ， 所 以 荀 子 说 他 “ 有 见 于 少 ， 无 见 于
多 ” 。
K C 门 ： 门 路 ， 方 向 。 无 门 ： 没 有 前 进 的 方 向 。
L C 不 化 ： 得 不 到 教 化 。
M C 书 ： 即 《 尚 书 》 ， 引 文 见 《 洪 范 》 篇 。
D N 无 ： 同 “ 毋 ” ， 禁 止 之 词 。 无 有 ： 不 要 。 作 好 ： 偏 好 ， 即 以 个 人
的 爱 好 为 爱 好 。
E N 作 恶 ： 偏 恶 ， 即 以 个 人 的 厌 恶 为 厌 恶 。
A 简 析 B
《 天 论 》 全 文 可 分 三 段 ， 第 一 段 ， 从 “ 天 行 有 常 ” 至 “ �
