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第61部分

中国哲学名著蚜-第61部分

小说: 中国哲学名著蚜 字数: 每页4000字

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   G C 淖 ( n à o 闹 ) : 烂 泥 。 氵 哥 ( g ē 歌 ) : 多 汁 很 稠 的 粥 , 形 容 十 分 柔 
        软 , 可 以 随 意 改 变 它 的 形 状 。 这 是 说 , 十 分 柔 软 而 又 稠 密 。 
   H C 泰 : 最 , 极 。 二 皇 : 指 伏 羲 、 神 农 , 这 里 影 射 阴 阳 二 气 。 
   I C  ( q í 岐 ) : 举 足 。 喙 ( h ù i 会 ) : 口 。 息 : 呼 吸 。 蠉 ( x ū a n 
        喧 ) 飞 怳 ( 同 蠕 ) 动 : 指 虫 类 飞 行 和 运 动 。 这 是 说 , 一 切 用 脚 
        行 走 , 用 口 呼 吸 , 会 飞 能 爬 的 动 物 。                  
   J C 莫 之 知 德 : 谁 也 不 知 道 感 谢 它 。                         
   K C 旋 县 : 应 当 为 “ 旋 绵 ” : 微 小 。 勤 : 尽 。 这 是 说 , 道 细 小 绵 延 , 
        不 可 穷 究 ; 纤 细 微 妙 , 不 可 穷 尽 。                     
   L C 斲 ( z h u ó 酌 ) : 砍 削 。                               
   M C 怳 ( h u ǎ n g 谎 ) : 同 “ 恍 ” 。 这 是 说 , 恍 恍 惚 惚 , 无 形 无 象 。 
   D N 屈 : 尽 。 用 不 屈 : 作 用 无 穷 无 尽 。                      
   E N 幽 、 冥 : 都 是 暗 不 可 见 之 意 。 这 是 说 , 幽 冥 莫 测 , 有 感 应 却 看 
        不 见 它 的 形 状 。                                             
   F N 遂 : 同 “ 邃 ” , 深 远 。 洞 : 幽 深 。 这 是 说 , “ 道 ” 深 邃 无 边 , 它 
        的 运 动 却 是 真 实 存 在 的 。                                 
   G N 卷 舒 : 屈 伸 。 俯 仰 : 升 降 。                               
A 原 文 B                                                                
       是 故 天 下 之 事 , 不 可 为 也 , 因 其 自 然 而 推 之 。 万    



… 231

  2 2 2                   中 国 哲 学 名 著 选 读                  
                                                    ①                
物 之 变 , 不 可 究 也 , 秉 其 要 归 之 趣          。 夫 镜 水 之 与 形 
                        ②                                            
接 也 , 不 设 智 故      , 而 方 圆 曲 直 弗 能 逃 也 。 是 故 响 不 
       ③                     ④                                  ⑤  
肆 应    , 而 景 不 一 设      , 叫 呼 仿 佛 , 默 然 自 得       。 人 生 
                                                           ⑥         
而 静 , 天 之 性 也 。 感 而 后 动 , 性 之 害 也           。 物 至 而 神 
                    ⑦                                                
应 , 知 之 动 也     。 知 与 物 接 , 而 好 憎 生 焉 。 好 憎 成 形 , 
                                  ⑧                                  
而 知 诱 于 外 , 不 能 反 己       , 而 天 理 灭 矣 。 故 达 于 道 者 , 
                 ⑨                                       D C         
不 以 人 易 天     , 外 与 物 化 , 而 内 不 失 其 情        。 至 无 而 供 
                             E C                                 F C  
其 求 , 时 骋 而 要 其 宿       。 小 大 修 短 , 各 有 其 具       , 万 物 
                                       G C                            
之 至 , 腾 踊 肴 乱 而 不 失 其 数        。 是 以 处 上 而 民 弗 重 , 居 
                H C                                                   
前 而 众 弗 害     , 天 下 归 之 , 奸 邪 畏 之 。 以 其 无 争 于 万 
物 也 , 故 莫 敢 与 之 争 。                                         
       … …                                                          
                                 I C                          J C     
       故 体 道 者 逸 而 不 穷       , 任 数 者 劳 而 无 功      。 夫 峭 法 
        K C                                            L C            
刻 诛 者    , 非 霸 王 之 业 也 ; 箠 策 繁 用 者        , 非 致 远 之 术 
                                                  M C                 
也 。 离 朱 之 明 , 察 箴 末 于 百 步 之 外          , 不 能 见 渊 中 之 
                   D N                    E N                         
鱼 。 师 旷 之 聪     , 合 八 风 之 调      , 而 不 能 听 十 里 之 外 。 
故 任 一 人 之 能 , 不 足 以 治 三 亩 之 宅 也 。 修 道 理 之 数 ,  
                                              F N                     
因 天 地 之 自 然 , 则 六 合 不 足 均 也         。 是 故 禹 之 决 渎 也 , 
                G N                                                   
因 水 以 为 师     ; 神 农 之 播 谷 也 , 因 苗 以 为 教 。          
A 注 释 B                                                             
     ① 秉 其 要 归 之 趣 ; 应 当 作 “ 秉 其 要 趣 而 归 之 ” , 意 思 是 说 , 掌 握 道 
        的 根 本 而 归 依 它 。                                       



… 232

                          中 国 哲 学 名 著 选 读                    2 2 3 
  ② 镜 水 之 与 形 接 : 明 镜 和 清 水 与 各 种 形 状 的 事 物 相 对 。 智 故 : 有 
     意 识 地 用 巧 智 。                                             
  ③ 响 不 肆 应 : 回 声 对 声 音 的 反 应 , 不 是 肆 意 的 , 是 一 致 的 。 
  ④ 景 : 同 “ 影 ” 。 景 不 一 设 : 影 子 随 着 形 体 而 产 生 , 不 施 一 点 机 巧 。 
  ⑤ 这 是 说 , 回 声 类 似 叫 呼 的 声 音 , 影 子 和 事 物 的 形 状 相 仿 佛 , 都 
     是 自 然 而 然 形 成 的 。                                       
  ⑥ 害 : 应 当 作 “ 容 ” , 动 态 。 性 之 害 [ 容 ] : 本 性 的 作 用 。 
  ⑦ 神 : 精 神 。 知 : 知 觉 。                                    
  ⑧ 知 诱 于 外 : 知 觉 被 外 来 的 事 物 所 诱 惑 。 不 能 反 己 : 不 能 回 反 到 
     原 来 的 本 性 上 去 。                                          
  ⑨ 不 以 人 易 天 : 不 用 人 为 来 改 变 天 然 的 东 西 。         
D C 这 是 说 , 外 面 和 接 触 的 事 物 共 同 变 化 , 而 内 心 却 能 不 丧 失 自 己 
     本 来 的 性 情 。                                                
E C 这 是 说 , 内 心 虚 静 , 却 能 供 给 外 面 的 需 求 ; 精 神 随 时 驰 骋 , 却 
     仍 然 能 回 反 到 本 来 的 归 宿 。                              
F C 这 是 说 , 不 论 外 面 的 需 求 是 小 的 , 大 的 , 长 的 , 短 的 , 他 都 有 
     相 应 的 准 备 。                                                
G C 腾 踊 肴 乱 : 翻 腾 杂 乱 。 数 : 秩 序 , 法 则 。             
H C 这 是 说 , 他 站 在 人 民 的 上 面 , 人 民 不 以 为 受 到 了 沉 重 的 压 迫 ; 走 
     在 人 民 的 前 面 , 人 民 不 以 为 妨 害 了 他 们 。            
I C 逸 而 不 穷 : 安 逸 而 不 会 遇 到 困 难 。                      
J C 任 数 者 : 依 靠 权 术 的 人 。                                  
K C 峭 法 刻 诛 : 严 刑 峻 法 。                                     
L C 箠 ( c h u í 垂 ) 策 : 马 鞭 子 。                         
M C 离 朱 : 传 说 是 黄 帝 的 大 臣 , 他 的 眼 睛 能 明 察 秋 毫 , 看 百 里 之 外 。 
                  钅                                                  
     箴 末 : 应 为 咸 末 , 即 针 尖 。                              
D N 师 旷 : 春 秋 时 代 晋 国 乐 师 , 字 子 野 , 目 盲 , 善 弹 七 弦 琴 , 辨 音 



… 233

  2 2 4                   中 国 哲 学 名 著 选 读                          
        能 力 很 强 。                                                        
   E N 八 风 : 指 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 八 种 乐 器 素 材 发 出 
        的 声 音 。                                                           
   F N 修 : 应 当 为 “ 循 ” 。 六 合 不 足 均 : 四 方 上 下 都 不 难 治 理 得 太 太 平 
        平 。                                                                 
   G N 渎 ( d ú 毒 ) : 沟 渠 , 河 流 。 因 水 以 为 师 : 拿 水 本 身 的 流 势 作 老 师 。 
A 原 文 B                                                                     
       夫 形 者 , 生 之 舍 也 ; 气 者 , 生 之 充 也 ; 神 者 , 生         
          ①                                                                  
之 制 也    。 一 失 位 , 则 三 者 伤 矣 。 是 故 圣 人 使 人 各 处          
其 位 , 守 其 职 , 而 不 得 相 干 也 。 故 夫 形 者 非 其 所 安 也          
                 ②                                         ③                
而 处 之 则 废     , 气 不 当 其 所 充 而 用 之 则 泄        , 神 非 其 所  
宜 而 行 之 则 昧 。 此 三 者 , 不 可 不 慎 守 也 。 夫 举 天 下 万          
                    ④                                                        
物 ,  蛲 贞 虫     , 蝡 动  作 , 皆 知 其 所 喜 憎 利 害 者 , 何      
也 ? 以 其 性 之 在 焉 而 不 离 也 , 忽 去 之 , 则 骨 肉 无 伦

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