书屋2004-12-第32部分
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笔记：在物种的两性关系中，这种最原始、最古老的仪式有利于物种的繁衍。但一个受过高等教育的女性，需要借助“性”来获利、发财，一个受过高等教育的男性需要用“美丽的谎言”来获取“性”，这已经不是个人的廉耻问题，而是整个人类社会的价值观了！
０８７．节欲清虚，省欲去奢
蛇、蜥蜴、鳄鱼等爬虫类是所谓的“冷血动物”，而包括人类在内的哺乳类（及鸟类）是所谓的“温血动物”。温血动物虽可以应付日夜及四季的气温变化，而有较大的生存空间与活动范围，但为了保持固定的体温，却耗费了来自食物的百分之八十能量，因此需不断进食以补充能源。冷血动物不必自己“制热”，而需靠晒太阳来“吸热”。所以若两者的体型相当的话，为了维持生命所需，冷血动物所需摄取的能量只要温血动物的十分之一就够了。像蛇、蜥蜴、鳄鱼等，饱餐一顿就可以维持相当长的时间。这也是冷血动物能活跃在荒凉贫瘠的沙漠中的原因。
笔记：如果你以百分之八十的收入来维持固定的体面生活，那么收入一减少，你就难堪了。在大都市，常见有人借钱充阔的怪事，名片头衔一大串，处处招摇撞骗。
０８８．鱼类产卵的资本与经营
鱼类的产卵量，从一次几百个到几百万个不等，不同的鱼有很大的差异性。一般说来，不去照顾自己卵的鱼，会产下天文数字多的卵，譬如鳕鱼一次可产六百五十万个卵，虽然不加理睬，让其自生自灭，但总有一些能存活长大。回游到出生地河流的鲑鱼，将卵产在上游的浅坑里，而且用沙埋起来，免得被水流冲走，有了这种保护措施，产卵量就少很多，但仍有一万四千个。非洲吴郭鱼在产卵后，先将卵集合起来放入口中，然后吸引雄鱼释放精液，鱼卵就在雌鱼的口中受精，并孵化成鱼苗。这种保护措施更周到，所以它们的产卵量更少，只有几百个左右。
笔记：小本经营，需付出较多的心血；无为而治，则需投下较多的本钱。但在商场上，上帝永远只关爱资本雄厚的一方。
不俗的丁玲
？ 石潇纯
丁玲一生在风口浪尖行走，她个人命运的坎坷曲折足以构成叫人扼腕叹息的传奇。如她１９７９年复出时，亮相的第一篇作品却是一篇歌颂平凡劳动妇女的《杜晚香》。她风风火火，完全无视已近夕阳黄昏的生命事实，真是个闲不住的人。
丁玲的不流俗在于：她放下了作家的“贵族”架子、“救世主”架子，以一颗平常心看待生活中的是是非非，以强者心态面对命运的挑战。这就使得她在任何环境下都能看到光明，都能坚持理想和信念。否则她就不能捱过三十年代南京三年的囚禁；也不能捱过五十年代的被诬陷、被打倒；更不能捱过七十年代的被拘押。这样一颗不屈的灵魂，只要她呼吸尚存，就是对敌人的反抗，就是对反对者的蔑视。
有人说：“丁玲的问题，全部的复杂性在于身为作家而要革命。”（林贤治《左右说丁玲》）在我看来，还有另一层复杂性，即身为女性而要出头为强者。丁玲，一介才女，在正义和罪恶斗争最激烈的时候，她选择了正义；在光明和黑暗较量最残酷的时候，她选择了光明。
她的一生有过许多惊世骇俗的举动：扬言登报揭露舅舅包办婚姻丑闻而逼迫其解除自己的婚约；因看不惯某些早期共产党人男性的生活作风而离开培养青年妇女干部的摇篮——上海平民女校和上海大学，险些与中国革命失之交臂；为了生存考取上海某家电影公司做演员终因不愿陷入这纯肉感污浊之境而不辞而别；因卑视男同事们的冷讽热嘲，公然与爱人“同居”以反抗之……茅盾在《女作家丁玲》一文中即指出：“早期的丁玲与早期的冰心却是完全不同的，丁玲与冰心作品中表现出来的‘幽雅’的情绪没有关涉，她的莎菲女士是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。”
王蒙在１９９７年曾撰文：“在全国掀起张爱玲热的时候，我深深地为人们没有纪念和谈论丁玲而悲伤不平。”如今七年过去了，张爱玲热依旧余温未尽，各种版本的选集、传记乃至盗版的作品充斥书摊，而丁玲依旧被冷落，丁玲的形象被模式化：早期，一个前卫、开放的莎菲；后期，一个食古不化的马列主义老太太。
说“禁忌”
说“禁 忌”？ 陈 荟“禁忌”一词，在中国，至迟在汉代就已经出现，如《汉书·艺文志》云：“及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。”《后汉书》则有“臣生长草野，不晓禁忌，披露肝胆，书不择言”的说法。
按《说文解字》的说法，“禁”字从“示”。而“示”字的本义为“天垂吉凶，所以示人也”。“示”字的结构也表明了这一种含义，即其上部为“二”，这是古文中“上”字的另一种写法，下半部为“三垂”，代表日、月、星。这样，上下结合则表达了“观乎天文，以察时变，示神事也”的意境。因此，“禁”字是与某种超个人的或超自然的力量联系在一起的。“忌”的本意为“憎恶也，从心己声”。因此，“禁”、“忌”在古代虽意思大致相同，但还是有差别的。“禁”字的作用力来自外在方面，如神灵鬼怪，强调的是自然的、社会的或客观的束缚；“忌”字表现的是人的好恶取向，强调的是人的主体的、内在的、情感的自律。事实上，无论发自内心还是源于外力，禁忌都是一种行为规范，旨在约束人们的言行，强调“不许做什么”。在这方面，虽然中西方有着巨大的文化差异，但英语中禁忌ｔａｂｏｏ一词却与中国的“禁忌”有着惊人的相似之处。英语中的ｔａｂｏｏ一词来自南太平洋波利尼西亚语的ｔａｂｕ。塔布（ｔａｂｕ）意思为“禁止与圣物或不洁物相接，否则，将招致超自然力惩罚的观念或其实践”。
金牧师语录
？ 黄永厚
画
“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不
是狱太人，我不说话；后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；最后，他们
奔我而来，再也没有人起来为我说话了……”
《华君武漫画册页》赘语
？ 华君武
画 韩 羽 文
华老画作五帧，继春同志装裱成册，要我题写。怎敢僭妄。苦辞不允，操管吮墨，
不知所云然。
二十世纪后期，老杜的价码每况愈下，何耶？老杜有
《两般秋雨庵随笔》载：王健庵有《咏鼠》句云：“长
诗：“百年歌自苦，未见有知音。”
似宛为今日咏也。 看世人梦未醒。”俨然屈子行吟
（屈原有“众人皆醉我独
醒”之语）。鼠子令人发噱欤，抑世人令人发噱欤？
蛙能从井里跳出来，了不起。
跳出来了又跳回去，更了不起。
公牛错当母牛被挤奶，尚算不幸中之幸。
英人曾谓：大英帝国是日不落帝国。
如若这挤奶人心血来潮，说：不挤奶了，我要吹牛× 我们有句俗语：太阳不能尽是正当午。
……
看来，还是我们的话对。
