文化树-世界文化简史-第42部分
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1192年,源赖朝被授予幕府将军的称号。这一称号并不新鲜,但是在源赖朝之后,它获得了全新的意义,具有了军事独裁者的意思。源赖朝保留了天皇和京都的宫廷。但是,在没有摧毁过去的文职官吏制度的情况下,他建立了由他控制的军人政府。他与强大的佛教高僧讲和,在各省任命了军事长官和征税官。源赖朝是一位政治天才,他建立的双重形式的政府一直维持到19世纪中叶,历时650年之久。
到十八世纪时,幕府将军也成了傀儡。另一个统治家族夺取了政权,另一个统治机构就建立起来了。在欧洲化和明治维新之前的两百年中,政府机构包括神圣的天皇,可他处于极端遥远的背景之中,并且被完完全全捆住了手脚;包括天皇之下的神圣的幕府将军,可他也在很大程度上被捆住了手脚;然后才包括真正的统治者,他们是丰臣秀吉①的后裔。丰臣秀吉推翻了幕府的统治,建立了事实上是极权主义的国家。这个政府给日本人的训练为后来发生的事情做好了准备。
①丰臣秀吉(Toyotomi Hideyoshi,1537…1598)—16世纪日本封建领主,曾打败所有的大名,完成统一日本的大业(1590年),企图征服朝鲜、中国等地,1592年侵朝失败,1597第二次侵朝亦告失利。
首先抵达日本的欧洲人是葡萄牙人。他们1542年到日本,紧随其后的是西班牙人、荷兰人和英国人。日本和欧洲进行着少量的贸易。欧洲带来的两样东西对日本人发生了深刻的影响,它们是火器和基督教。火器赋予封建贵族以新的力量,使他们取得了脱离中央政权的更大的独立性。他们原有简陋的木房被多少带有欧洲风格的石砌堡垒所代替,因为他们现在需要能抗御炮火的要塞。
耶稣会会士方济各。沙勿略是第一位到日本的基督教传教士。他1549年到日本,同时有几位耶稣会会士去相伴。传教士在日本人中立即得到了响应。罗马天主教会的教义和仪式与佛教的教义和仪式有相似之处。过去强有力的佛教僧人,那时正在失去对民众的影响力。日本人乐意转向新的精神领袖。这种新的信仰也受到中央政府的欢迎,因为它促进了与西方的贸易。沙勿略到日本后的一百年之内,据报日本已有200所基督教教堂和10万基督徒。封建贵族向罗马派驻了使节。有一段时间,看来日本可能会成为一个基督的国家了。
在此期间,日本出现了三位领袖人物:织田信长①、丰臣秀吉和德川家康②。织田信长是一位封建领主,他战胜了相邻的领主,成为京畿主宰。继之而起的是丰臣秀吉,一位出身寒微的人,甚至连武士都不是。在日本历史上,一位平民平步青云,爬到最高的位置,本人又没有一点神圣贵族的血统,这是一个绝无仅有的例子。丰臣秀吉,以军事独裁统一了日本之后,也进行对外国的征服。他侵入朝鲜,把朝鲜视为通向中国的门户。他声称要以卷席之势席卷中国。然而,日本人当时征服中国的企图未能成功,正如他们最近企图征服中国未能成功一样。中国岂能轻易被人席卷。日本军人侵扰中国时,明朝正值天下大乱,没有强大的中央政权。尽管如此,中国人在外族进攻面前一致对外。
①织田信长(Oba Nobunaga;1534…1582)—10世纪日本将军;实际是日本的独裁者。在丰臣秀吉和德川家康的协助下统一了许多地方,控制了68国中的30国。他打击佛教,支持基督教。
②德川家康(Tokugawa Jyeyasu,1543…1616)—日本最后一个幕府(德川幕府)的建立者,织田信长部将。1600年的关原大战,击败40多个大名的联军,成为日本无争议的主宰。1603年被天皇任命为幕府将军。
同样,朝鲜人在抗击日本人的进攻中表现了出乎意料的力量和创造精神,虽然他们过去从来就不是好战的和富有才气的民族。他们发明了最早的“装甲船”,这些新式的“铁乌龟”组成的舰队击沉了日本人的舰队,切断了日本人的补给线。此时朝鲜人还发明了第一门发射炸弹的迫击炮。这种军备上的改进在欧洲尚未投入使用,虽然此后不久它就在欧洲出现了。丰臣秀吉的进攻被迫停止;他一死,朝鲜人就摆脱了日本的控制。
向朝鲜的扩张实际上是转移目标,把军队送出日本,以便使新政府能更加牢固地站稳脚跟。很久以来,人们就发现,煽动爱国主义情绪的战争是使全民族团结的最好的办法。虽然从长远的观点来看,这一次征服战争未能成功,但是它把日本人带进了亚洲大陆。而且,相当多的浪人向南进入了印度尼西亚和东南亚,他们在此充当雇佣兵。这些浪人多半是贵族出身,由于破产、出丑或过分的冒险精神,他们失掉了与贵族家族的联系,独自外出闯荡江湖。日本最近一次向印度尼西亚的扩张,实际上还是因袭17世纪扩张的陈旧模式:日本过剩的武装象洪水泛滥一样地涌入亚洲大陆的许多地区。
继丰臣秀吉之后兴起的是德川家康。德川家康初为丰臣秀吉之对手,后来却成为其主要的副将。德川家康把注意转向内部事务,而不是对外的征服。在家康的领导下,日本终于得到巩固发展。1603年,他迫使天皇封他为幕府将军。于是,他成为执掌封建化的军事制度的首领,这个制度是源赖朝400年前创立的。德川家康在远离天皇京都的江户(今东京)建立幕府。德川家康之后继任其职的,是他的儿子和孙子。在德川家族的统治下,日本得到了两百多年的安宁。
在此期间,日本不仅放弃了对外的征服,而且与外部世界完全隔绝开来。日本统洽者不想让人民知道国外发生的事情,尤其不想让日本人出国。离开日本列岛而后返回的人,一律要被处死。中央政权设立的是十足的警察国家,全国各地遍设路卡。从一郡到另一郡需要有通行证。各地关卡都征收捐税,这一点与法国相同。这种官僚制度很象俄国的铁幕。
在此之前,日本人一直是航海的民族。与欧洲接触后,在一代人的时间之内,他们就在制造横跨太平洋的轮船,就在美国西海岸进行贸易了。日本锁国之后,制定了一条法律,造船超过了一定的吨位就可能处死。所有的外国人都不准入境,只有少数几位荷兰商人被允许在一个海港附近的小岛上居留。日本人承认需要的唯一的外国技术是制药技术。他们允许医学院学生学习荷兰语,以便使他们能看懂医学书。
然而,在此之前的开放时期,日本人借用欧洲技术和思想数量惊人。日本人在强加于自己的障壁之后,继续完善业已学到的许多形态的欧洲东西。他们研制的火器以欧洲的模式为基础,但是根据日本人使用的习惯加以改造。他们制造的护甲非常精致,是欧洲的钢板式护甲改进而成的,由涂漆钢片和生牛皮用丝线捆扎而成。金属加工发展为一种高级的艺术。他们的战刀刃口薄如剃刀,同时又能砍砸而不卷刃。武士的佩刀有许多种装饰,有些刀装饰简朴而优雅,用于宗教仪式;有些刀镶嵌黄金,只有在上朝时才佩戴。
日本人自古以来是爱美的民族,他们渴求艺术上的完美。他们的艺术基本上是依靠从国外引进的东西,主要是从中国引进的东西,经过逐渐改造以适应自己对和谐比例、装饰图案和幽默情趣的感受。于是,七八世纪时,后来在10世纪和18世纪时—此时中国影响的新浪潮把书画带进日本—日本的艺术几乎纯粹是中国的艺术。600年左右,德川家康的时代,这种画风经过又一次综合,形成了色彩明丽的装饰皇家堡垒和寺庙的屏风。随着有产商人阶级的兴起,一种借助廉价的彩色木刻媒介的新型艺术涌现出来,彩色木刻主要用来描绘日常生活琐事。木刻是最早吸引西方人注意的日本艺术形式。晚近一些时候,我们受到的影响,是日本茶道中装饰用品既精湛又质朴的艺术气息,茶道最初是从禅宗仪式演变而来的。对现代艺术产生的另一种深刻影响,是日本的住宅建筑。
日本人和中国人一样,对各种宗教信仰都表现出宽容的态度。佛教是最早加之于土著自然崇拜之上的宗教。到了7世纪,宗教的势力才强大起来,那时的佛教形成了许多宗派。基督教在16世纪和17世纪初颇有影响,但是接着它受到德川幕府的禁止,实际上它是被消灭干净了。与佛教基督教并存的,是地地道道的日本宗教神道教;神道是从土著的自然崇拜中发展而来的。日本历史上的大多数时候,佛教是知识分子和贵族的宗教。禅宗强调个性的发展,其影响更加广泛,尤其在武士中的影响最大。禅宗造成的态度渗透进入了整个日本的美学和伦理学之中。神道是偏僻地区实行的一种缺乏组织性的崇拜。日本开放和现代化之后,神道被定为国教。
在幕府时期的几百年中,日本的人口相当稳定。取得人口稳定的原因,部分是性问题上的独创性和避孕的技巧,部分是日本人不喜欢承认的—种办法,名之曰“削减家庭规模”。日本人不实行通常的溺婴,所谓溺婴就是多余的孩子出身不久即予杀死。日本的家长如果子女过多,无力抚养,他却要等孩子长到二三岁时再作决定,此时孩子的健康和智力潜能都已明显表现出来。最没有出息的孩子就会被除掉。这种“削减”和给作物整枝间苗是一回事,意在使留下的孩子有机会长得更好。然而,日本在机械化之后,不断增长的商业利益需要廉价劳动力,天皇又需要士兵时,它就鼓励日本人快快繁殖。日本人纪律观念强,又有爱国主义精神,所以他们就开始多生孩子,日本人口随之而猛增。
1636年,日本开始锁国,直至1853年。那一年日本对外开放,可以说它是象罐筒一样地被撬开的。事情是这样发生的:美国人派了一支远远超过日本实力的舰队到日本,彬彬有理地说,他们想签定允许通商的条约—否则就……。这次的签约颇象是俄国和芬兰的攻防联盟所包含的意味。日本人对这样的条约和芬兰人一样不会喜欢。他们宁可舒舒服服地与世孤立。
佩里将军访日几年之后,日本的一些海岸炮向一些欧洲人的轮船开火;欧洲战舰回击的速度和准确性,使日本人大吃一惊。这一事件明确无误地使日本人感觉到,他们在欧洲武装力量现代化的装备面前,是无能为力的;他们认识到,如果要再次卷入世界事务之中,他们就必须尽快实现现代化。日本人已经握有慎重模仿其它国家的模式。中国,他们过去模仿的对象,此时正陷入混乱之中,并且正在迅速陷入欧洲人的控制之下。于是日本人转向西方。他们派出代表团到欧洲各国去带回使欧洲人成功的技能。他们认识到,不同的国家擅长的东西是不同的。所以,他们按照德国人的路子组织日本陆军,根据英国人的路数组建海军,模仿法国和英国的模式组织自己的财政和制造业。当时他们瞧不起美国,以为美国不够发达,值不得研究和模仿。
佩里将军访日的时间是1853年。到1867年,日本的内部革新业已完成。封建领主的争斗被正式废止,天皇又恢复行使政治统治者的实权,而不再仅是一位神圣的统