世界五千年事物由来总集--经济分册-第4部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
币由金属块发展成为铸币，仍然沿用了以重量为名称的办法，如三铢钱、五
铢钱、半两钱等等。到了唐朝中期以后，开始改称“宝”，直到清末。
… Page 33…
中国商法的由来
在20世纪初，清朝政府为了维护其统治，先后采取一系列的奖励工商实
业的政策。最为显著的有二：一是劝业商会，以“联络商情”；二是制定《商
律》，以确定商人之权力。中国自战国秦汉以来，在长期的封建社会中，历
来是“诸法合体”，不存在任何专门的商法。清政府于1904年1月颁布的《商
律》，是我国第一部正式的商法。 《商律》是由《商人通例》和《公司律》
两部分组成。《商人通例》共9条，其内容是规定了经商的身份及经商权力。
《公司律》共计131条，其内容规定了贸易公司的组织形式、创办的方法以
及经常管理的方法等诸事宜。 《商律》在当时，可以说在一定程度上反映了
民族资产阶级发展工商业的要求。
… Page 34…
百货店的由来
清朝的乾隆皇帝，是个爱私访的人，常以不同装扮到城镇农村私访。有
一次，他打扮成一个庄稼人，来到江南一个小镇私访。街上有卖有买，吵吵
嚷嚷，热闹非常，他信步来到街中心抬头一看，有家店铺，招牌是“万货全”。
乾隆心想，好大的口气，我倒要看个究竟，是不是万货全，于是就进了
铺子。货架上的货是挺全的，摆的看的，穿的戴的，吃的用的都有。乾隆沿
柜台走了两遍，对小伙计说：“我买把粪杈子。”小伙计连忙拿了几把往柜
台上一放说：“老客随意挑选。”乾隆边摇头边说：“我要的是金粪杈子。”
这下小伙计愣了，定了定神才说：“老客等一下！”
小伙转身回到柜房对掌柜的说：前面有位老客要买金粪杈子。掌柜听了
连忙来到前面，定睛一看，这人不像庄稼人，他急忙赔笑说：“这金粪杈小
店确实没有。”乾隆说：“你不是万货全吗？”掌柜的一听明白了，让小伙
计快把招牌摘了，然后低头哈腰地说：“那就请这位老客给起个字号。”乾
隆说：“叫‘百货全’吧！”于是这家“万货全”就改成“百货全”了。
以后，掌柜的听说乾隆皇帝到江南私访，来过这个小镇，这才认定买金
粪杈子是乾隆。他对子孙说：“买卖再大，货再全，只能叫百货全，口气不
能大了！”打那以后，商店只有叫百货店的而无万货店的。
… Page 35…
典当的由来
典当亦称当铺或称质库，是专门收取抵押品以获利润的行业。典当源于
我国南宋寺院的僧库。南宋陆游《老字庵笔记》卷10载：“今僧库辄作质库
取利，谓之长生库，至为鄙恶。余按梁甄彬以束葶于长沙寺库质钱，则此事
由来甚久。庸僧所为，古今一撰，可设法严绝之。”南梁朝甄彬到长沙守质
钱之事见于 《南史·甄彬传》。此外，《南齐书·褚澄传》也有类似记载：
“只渊薨，澄以钱万一千，就招提寺赎太祖所赐渊白貂坐褥。”典当何以和
寺院有关？大概是南朝历代帝王大都信佛，给寺院的赏赐甚高，寺院经济发
达，僧侣地主成为社会最富有的阶层之一。寺院所有的财富除供他们挥霍外，
更用于放债生息。加上寺院建筑规模巨大，往往成为南北商人贸易场所。商
人一时资金周转不灵，将货物抵押给寺院，向寺院借高利贷，久而久之，寺
院“僧库辄作质库取利”，典当由此产生。
… Page 36…
集市的由来
集市贸易在我国有着悠久的历史，到了周代更加发展。《周易》上有“日
中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”的记载；而《左
传》上的“郑商人弦高将市于周”，也是很好的证明。
集市的形式很多，名称也不一。据 《五杂俎说》：岭南之市谓之虚，言
满时少，虚时多也。西蜀谓之亥。亥者，阂也。阂者，疟也，言间日一作也。
山东人谓之集。”所以旧时有“趁虚”、“赶市”等种种说法。这都是每天
的、间日的或十天、或半月的经常性的集市，因此也叫常集。此外，还有特
殊形式的集市，像流行在各地的一年一度的庙市 （也叫庙会）、春季举行的
香市等。
… Page 37…
农村赶陆的由来
我国农村有赶集的习俗。江南地区还把上集市称为“赶陆”或“上陆”。
那么集市为什么称做“陆”呢？原来，我国古代以“日中为市”，进行
物物交换，由于没有固定的日子和地点，余缺难以调剂，而且交换时没有统
一的标准和合理的比例，往往有一方吃亏。因此，人们都希望有一个定期的
公平合理的交换场所。
汉朝初年，有两位著名的政治家陆贾和陈平发现了这个问题，于是明令
规定各个村镇，每旬逢“三、六、九”或“一、四、七”为集市日期，集市
上设有公证人喝价评议，而且形成了牙行一类的拍板成交的原始贸易市场。
后来，随着货币的流通，不再物物交换了。但是，适合农村特点的贸易集市
却保留至今，盛行不衰。
古代，靠集市贸易的行商们为了纪念陆贾、陈平，奉他们二位为行业的
祖师爷，在同行公所里供奉他们的画像或神位牌，还把他们作为“买卖公平”
的化身。并把集市这一天称为“陆陈”，商人称为“商贾”。江南简称集市
为“陆”
… Page 38…
夜市的由来
盛夏时节，天气炎热，各地的夜市便开始活跃起来。然而，你知道夜市
的历史吗？
远在春秋时期，我国商业活动就很活跃。到了西汉，都城长安及洛阳、
邯郸、成都等大城市，均已成为著名商业中心。不过，当时的官署对这些城
市的市场管得很紧，开市和闭市都有一定的时间，因此不可能有夜市。东汉
时，一些城市打破禁锢，兴起了“夜籴”，这便是夜市的萌芽形式。
到了唐代中期，随着农业、手工业的不断发展，商业出现了新的繁荣局
面，单靠白天的市场交换商品显然已经不能适应，于是夜市才正式出现。
北宋时，都城汴梁的夜市已初具规模，十分热闹，达到了“车马阗拥，
不可驻足”的程度。夜市的时间要三更尽才歇。买卖的内容以各种时令食品、
风味小吃为主：夏天有冰雪冷元子、绿豆饮、甘草冰雪凉水等；冬日则有旋
炙猪皮肉、野鸭肉、猪脏之类。当街摆铺，提灯照明，任人选购。
… Page 39…
花市的由来
相传，我国上古时代就有花卉家，到了南宋时便有以卖花为生的“花户”。
据南宋诗人陆游在 《天彭丹谱·风俗记》载：“惟花户则多植花以牟利。”
在 《聊斋志异选·黄英》中，也记载过当时的。“花市”。广州的花市起源
较早，在明代广东有四大花市：花市 （广州市五仙门附近）、香市（东莞寮
步圩）、药市 （罗浮由冲虚观）、珠市（合浦县，现属广西）。当时，广州
河南23乡的老百姓，大多是种花为生的花农。他们从河南到河北来卖花，就
从五仙门附近的码头过渡登岸，所以，后人称这里叫“花码头”。这是广州
最早的花市。到了清朝中期，花市开设在双门底 （今北京路），后来又设在
西关打铜街、浆栏路一带，解放后改设于教育路、西湖路一带，以后多次改
迁布局、直到现在发展成为每区一个花市，甚至有的街道也设起花市来，使
广州处处花香，成为名副其实的“花城”。
… Page 40…
中国海关关徽的由来
代表海关的主要标志是关徽。它是由一把金钥匙和一个商神手杖垂直交
叉而成。金钥匙源于1950年刘少奇在庆祝“五·一”劳动节北京干部大会上
的讲话。刘少奇同志在讲话指出：“我们已把中国大门的钥匙放在自己的口
袋里，而不是如过去一样放在帝国主义及其走狗的口袋里。”作为组成关徽
的金钥匙，是象征海关守卫祖国的大门，维护国家的主权；金钥匙上的三个
齿是代表海关肩负的三项基本任务。关徽上的商神手杖源于远古神话。在希
腊神话中，有一个名叫赫尔墨斯的商业之神，他使用了带有翅膀的蛇的手杖，
这手杖便被人们视为国际贸易的象征。
… Page 41…
中国保险事业的由来
中国的保险事业与帝国主义的入侵有着密切关系。19世纪80年代新兴
的民族资产阶级要求清政府保护和发展民族工商业，并与外国资本抗衡。为
了反抗外国保险商对我国的掠夺，招商局于1885年在上海创办了“仁和”、
“济和”两家保险公司。后合为“仁济和”保险公司。当时主要经营水上保
险（船舶货物运输保险）业务。它是中国民族资本的第一家保险公司。
… Page 42…
商人的由来
提起“商”字，可能会使人联想到我国古时一个朝代之名——商朝（后
改称为殷）。现在，有些人习惯不论其资本大小，把那些“买卖人”、“生
意人”、“交易人”和“摊贩”等，都统称为“商人”。这个“商”是否与
商朝之“商”有关？说来也确有些缘故。
在我国历史上，商 （殷）朝，正处于奴隶社会。然而，历经盘庚和武了
两代君主的统治，国势甚为昌盛，经济呈现出繁荣兴旺的局面，从而使民间
贸易活动有了相应的发展。在殷墟出土的青铜器上的纹饰，曾留有不少当时
管理贸易和各行业的标记痕迹。与此同时，随着社会分工不断复杂化，以及
生活消费的不断多样化，“以物易物”的交换方式，也发生了根本的变革，
即由原始的“物物交换”演化为使用货币购买。于是，也就奠定了商业贸易
的基础和产生以买卖货物求利的——商人了。
自从武王伐纣，商殷灭亡，天下为“周”，社会发生了很大的变化。首
先是商代的臣民没有立足之地，他们从都城迁往外地，以贩卖活动来维持生
活，久而久之，也就形成了一种固定性的职业了。由于从事这些贩卖活动的
人，大都系商代遗民，所以被世人称之为“商人”。这就是“商人”的由来。
不过，“商人”之说，在古代是分为两类的，就是固定
在一个地方经营者，如开店坐铺则称为“贾”（读古）。“
