2006-4-10李敖系列之16孙中山研究-第3部分
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近人有谓中国人知有进化论，乃自严复于一八九五年出版所译赫青黎（T。H。Huxley）之天演论（Evolution and Ethics and Other Essays）始者，其实，孙先生之首治进化论学说，乃在一八八七年至一八九二年肄业西医书院之时代，较严氏译书时代为早。
这些阐发，大体上都是很独到的。但是最重要的一点阐发，我认为罗香林应该做出而没做出的，则该是：
一、达尔文的学说是〃演化〃的，并没有中国译名中〃进化〃的意味。旧译〃进化论〃是不通的，也是以词害意的。
二、孙中山受达尔文的影响是不错的，这从他自述〃于西学则雅癖达文之道（Darwinism即达尔文主义）可得证明。但是达尔文真正影响孙中山的，〃知难行易〃学说还属小焉者也，并且还待考。真正影响他的，乃是一种对人际看法的〃演化眼光〃。由于具有〃演化眼光〃，所以即使革命，也〃究不过抱温和主义，其所主张者非极端主义〃。这种因达尔文而来的影响，对当时深信〃演化论〃的人，不论是严复或孙中山，都没有例外。而介绍〃演化论〃到中国来的人，从伟大的严复以下，他们的最大〃孤独〃，也许却正是感到中国人并没真正的了解〃达尔文之道〃！中国人所能了解的，只是〃物竞天择〃、'适者生存〃那一套，并不是真正的〃演化眼光〃那一套。因此之故，中国人近百年来，最多的是鲁莽灭裂的所谓〃革命家〃、〃革命英雄〃、〃终身革命者和〃吃革命饭者〃。他们〃彻底〃这个、〃极端〃那个，整天〃革〃别人的〃命〃，可是革来革去，不但没达到〃彻底〃〃极端〃的〃革命〃的大效果，甚至连他们所看不起的〃改良〃的小效果都没达到。虽然这样，他们却还日复一日的高叫〃革命〃〃革命〃、年复一年的高叫〃革命〃〃革命〃。总还迷信鲁莽灭裂的方法，妄想〃一了百了〃、妄想〃一蹴而几〃、妄想〃迎头赶上〃、妄想〃一次解决〃，而其结果，却永远是欲速则反迟、想快却更慢。
这些悲剧，追究起来，都是没有深刻了解〃演化眼光〃的缘故。
他们这些人的智慧，比起严复和孙中山来，真是太远了、太远了！
没有一件可以成立
虽然有〃演化眼光〃的孙中山，最后自己从〃改良〃走向〃革命〃，并且直革到死，还有〃革命尚未成功〃之叹，但当他一旦走上了〃革命〃的路，他对他曾有〃改良〃的纪录，显然就没有兴趣也没有必要再提起了，这就是在孙中山在世之年，人们一直不知道他曾上书李鸿章的缘故！他自己绝口不提这件事！
直到孙中山死后，他生前的一个〃敌人〃陈垣（援庵，做过辅仁大学校长）以史学家的博闻强记，挖出了这件事。陈垣告诉了另一个博闻强记的史学家顾颌刚，顾颌刚亲自去找，终于在一八九四年九月十日的上海广学会《万国公报》第六九、七0号上，找到了《广东香山来稿》的《上李傅相书》！
清朝根据祖训，不设宰相，殿阁大学士都名过其实。但有〃大学士〃〃太子太傅〃头衔的人，都被尊称做〃傅相〃。李鸿章在一八七0年得到〃大学士〃头衔、一八七九年得到〃太子大傅〃头衔，所以孙中山称他〃李傅相〃，这种称呼，是非常合乎规格的。
吴敬恒在《中山先生年系》一八九四年二十九岁条下写道：
是年七月一日中日开始宣战。自传曰：〃至甲午中东战起，以为时机可乘，乃赴檀岛美洲。〃出洋后，邮上李鸿章一书。所以知其邮上者，因书中有〃文于回华后……〃
云云也。邮书必在八月，因是年九月十月份之上海万国公报已登该书矣。又此书首言〃窃文籍隶粤东，世居香邑，曾于香港考授英国医士〃云云，若甲午前曾深夜晤李于私邮，必不做此开端。则别传冒险之说，必系传闻之误。
吴敬恒这里所说：〃若甲午前曾深夜晤李于私邪，必不做此开端。〃是对的。但必须证明上李鸿章书乃在求见李鸿章之后，这种推论，才能成立。若上书在先，上书且是求见前的先容步骤，这种推论，就大有问题。孙中山《上李傅相书》发表于《万国公报），显然在正本早就送达以后。他在正本送达后南下，以《广东香山来稿）方式投书《万国公报》，显然又不是桂崇基笔下〃大骂李鸿章是官僚〃的北上情况。所以，结论是：国民党绘影绘声说孙中山见李鸿章的事，从；日式捏造到新式捏造，没有一件可以成立。
文章写到这里，一切就都水落石出。国民党还是好好想想吧：只要李敖在台湾，他们就休想捏造历史。金钱、枪杆、镇暴车都在你们手里，但是历史绝不在你们手里，还是放明白点吧！
一九八三年六月二十六日下午在草山之阳
孙中山向清吏下跪求饶（1）
——伦敦蒙难罗生门
十一月七日，国民党《中央日报》上有消息如下：
纪念国父逝世五十九周年
中视制播《伦敦蒙难记》
根据国父亲撰《伦敦被难记》、《党支会藏》，胡汉民编《总理全集》与《中国古代名人列传》等书编剧而成的《国父伦敦蒙难记》，十一日下午四时将在中视频道播出，这是一出国语电视剧。
《国父伦敦蒙难记》的历史背景是国父在前往英国，准备组织华侨，扩大革命力量时，腐败专横的清廷竟以诡计将国父诱入〃中国公使馆〃，幸亏国父大仁大勇的精神和机智应变的能力，以及国父英籍老师康德黎的全力协助，才脱离虎口。
当时，由于舆论的报导和介绍，使全世界不但公认国父是中国革命领袖，同时也促使国父在大英博物馆完成了三民主义的理论基础。《国父伦敦蒙难记》即完全依据史实演出国父伦敦蒙难十二天的经过，借以向逝世五十九周年的国父，表达敬意。
中视当家小生崔浩然在演出国父时，内心严肃而庄重，生怕无法将一代伟人的凛然正气表现出来，而老牌演员李影的〃康德黎〃角色，将康与国父间的师生之情，发挥得淋漓尽致。
为了看看国民党最近在宣传上〃新猷〃些什么，我在十一月十一日下午，居然浪费了一点时间，一边做工，一边断断续续看了这出电视剧。一看之下会失望，早在意中；但是边看边骂，却也稍嫌意外，边看边骂了国民党这种lousy宣传以后，我真忍不住要再写上一笔。
孙中山如是说：
国民党笔下的伦敦蒙难事件，其实真相是很〃罗生门〃的。
换句话说，真相是有不同的说法的，并且有的说法还是矛盾的。
对立的，包括孙中山自己的说法在内。我们先看孙中山自己的说法。《伦敦被难记》（《伦敦被难记》原文系英文，名为〃Kidnapped in london〃，由甘作霖中译，中华民国元年五月初版，上海商务印书馆印行，以后各处所翻印均本此）中说法如下：
一千八百九十六年十月一日，予始抵伦敦，投宿于斯屈朗（Strand，伦敦路名）之赫青旅馆〔注一〕。翌日即至波德兰（Portl and Place，伦敦区名）覃文省街（Devonshire Street）
四十六号康德黎〔注二〕君之寓所相访。康君夫妇招待甚殷，并为予觅相近之舍馆曰葛兰旅店（Gray'sinn），使徙止焉〔注三〕。予自是即暂居，每日独处无聊，辄往伦敦博物院游览，或访各处之遗迹，观其车马之盛、贸易之繁，而来往道途，绝不如东方之喧哗纷扰。且警察敏活，人民和易，在在均足使人怦怦向往也。子无日不适访康德黎君，每至必取其藏书，读而消遣。一日，予饭于其家，康德黎君戏谓中国使馆与伊家为邻，盖过访之，因相视而笑。康德黎夫人戒曰：〃子母然，彼公使馆中人睹子之面，行当出而相捕，解送回国耳。〃予闻夫人言，益相与大笑，初不料后日竟成实事也。一夕，孟生医学博士（Dr。Manson）〔注四〕邀余往餐，孟生君亦子香港旧识，曾授予医学者。君亦笑谓予曰：〃慎勿行中国使馆，致堕陷阱。〃予以是于中国使馆之可畏，及其相距之不远，历经良友之告诫，非全无措意者。
然予至伦敦，为日犹浅，途径未熟，彼良友之告诫，于予初无所济也。
是年十月十一日，适值星期，予于上午十点半钟时，自葛兰旅店（葛兰旅店在伦敦霍尔庞Holborn之葛兰旅店街。霍尔庞区名）赴覃文省街，意欲随康德黎君等赴礼拜堂祈祷。正踯躅间，一华人悄然自后至，操英语问予曰：〃君为日本人欤？抑中国人欤？〃予答曰：〃予中国人也。〃其人叩予以何省籍，予答曰：〃广东。〃其人仍操英语曰：〃然则我与君为同乡，我亦来自广州者也。〃夫中国盛行不规则之英语，名曰pigeon英语，意即商业英语也。
华人虽同隶一国，而言语多相扑格。譬如汕头之与广州，相距仅一百八十英里，视伦敦之与利物浦犹相近，然其商人之言语，乃彼此不相通，以是不得不借商业英语相通款。彼汕头人与广州人之商于香港者，多以英语相晋接，此足以见我国言语之歧杂矣。
予途遇之华人，既知予为粤产，始以粤语相谈，且行且语，步履颇舒缓。俄而又一华人来，与予辈交谈，于是予之左右，乃有二人相并而行矣。二人且坚请子过其所居，谓当烹茶进点，略叙乡谊，予婉却之，遂相与位立于道旁阶砌。未儿，又有一华人至，其最先与予相遇者，即迤逦去。于是此留而未去之二人，或推予、或挽予，必欲强予过从，其情意诚挚非常，予是时已于阶砌傍屋之侧。
正赶超间，忽闻邻近之屋门砉然而辟，左右二人挟予而入，其形容态度又似谐谁、又似周旋。一纷扰间，而予已入，门已闭，键已下矣。然予尚未知此屋为谁之所居，故中心无所疑惧。初予之所以犹豫不即入者，益急欲往访康德黎君及孟生博士冀同往礼拜堂，恐中途迟回而不及耳。造子既入门，睹其急遮之状，且屋字若是宽广，公服之华人若是众多，因陡然动念曰：是殆即中国使馆乎？又忆中国使馆在覃文省街之邻，意者予向时踯躅之所，必中国使馆左右之道途也。
予入门后，被引至一室，室中有一二人与予接谈数语，又自相磋商数语，遂遣二人挟予登楼，予亦不之抗。
既登搂，复入一室，令予坐候。未几，而二人又至，更挟予上，是为第三层楼，仍令入一室中，其室有窗，护以铁栅，窗外即使馆之屋后也。须臾来一须发俱白之老人，施施然饶有官气，一入室即谓予曰：〃汝到此即到中国，此间即中国也。〃
言已就座，徐徐询予：〃汝即孙文乎？〃予曰：〃然。〃
其人曰：〃实告汝，予得驻美使臣来电，谓汝乘麦竭斯的号轮船游历至英，故令我拘汝于此。〃
予问曰：〃拘予何为那？〃
其人曰：〃汝前尝上策于总理衙门．请其转奏朝廷，汝策良佳，唯今者总理衙门急欲得汝，因令余暂相羁留，以待朝廷之命。〃
予曰：〃然则予之留此，可告吾友乎？〃
曰：〃否！是不能。唯旅馆中之行李，汝可草一函，此间人当为汝取之。〃
予告以欲致书于孟生博士，其人乃命人给予纸笔，予书中大意谓此身已被禁于中国使馆，请转告康德黎君，傅取予之行李带下云云。其人阅竟。曰：〃函中何能书及被禁二字，汝可别缮一函。〃予乃另缮曰：〃顷予在中国使馆，乞告康德黎君，为予送行李至此云云。〃
是老人者，予初不
