克里特岛迷宫-第12部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
的勇士的尸体安放于部落的家族墓穴中的场面。死者身穿专门为他缝制的兽皮衣服，头上戴着一串海贝头饰，项上挂着一圈串在一起的驯鹿牙齿，还有一具象征着智慧的鲑鱼的骨架被放在他的胸口，他的全身被喷洒上一种神秘的颜料。然后，熊熊的篝火被点燃，所有的武士围绕着坟墓缓步而舞，与此同时，一位长者年颂着死者生前的丰功伟绩。女人们则跪于一旁，齐声为他悲歌哀泣。在尸身旁边，摆放着勇士生前使用的武器、工具连同人们为他烹制的食物和提神之水；最后，人们用一块巨大的石灰石板将这座墓室封闭。这说明，这些克罗马尼翁的奥里尼雅克人已经是对同胞具有怜爱之心的人类。”
“这一时期，我又看到来自亚洲的一些其他部族进入到法国南部地区。在靠近蒙通（Mentone）的格里马尔迪我居住的一处山洞附近，生活着一个黑皮肤的族群，他们长着阔鼻和突出的嘴。他们有一点像现代南非的布须曼人，也是一样的矮小身材，但是他们的头脑和面部则要大得多，也更加聪明。成年女性已经发育得相当丰满；她们那脂肪臀的形体确实相当的怪异，但在当地却很受青睐。”＇12＇
“这些奥里尼雅克人崇拜大母神，在他们中有一些能工巧匠用象牙和骨头、石灰石和滑石雕刻出代表他们信奉女神的塑像。不过有时她们是柳腰长发的克罗马尼翁女子，有时她们又是长着一头羊毛般的卷发的格里马尔迪姑娘。在那些被高大的狩猎民族征服为奴隶的长相酷似布须曼人的地区，有时会挑选一位长着脂肪臀的女子在宗教仪式上作为大母神的象征。”
“奥里尼雅克的艺术家们习惯于用各种野生动物的图案来修饰他们的山洞，他们通常先用带尖儿的燧石在岩壁上勾勒出图画的轮廓，然后再用红色的赭石或者装在骨制颜料管的其他颜料给图画涂上颜色。在西班牙的阿尔塔米拉（Altamira）的深洞中，我看到一个规模很大的画廊，不同风格的艺术家将各自作品齐聚那里。一部分拱形屋顶上满是各种逼真的可食用动物的画像，其中包括野马、驯鹿和野猪，我在其他地方看到的艺术作品同样价值不菲。在一些始终有人居住的山洞中，经常会留下人类双手的印痕。这样做的目的是为保佑人类平安而不受魔鬼的攻击。猎手们在夏季狩猎时，一般会在狩猎区的岩洞墙壁上刻下一些符号作为对他们经历的记录，以便提示附近的人如何在那里更容易求得生存。此外，他们还描绘出那些必需受到敬畏的魔鬼的样貌。奥里尼雅克时代的猎手是我看到的最早使用弓箭的民族。为了准备箭支，他们学会了利用由穿孔骨头制成的弓箭矫直器。＇13＇同时，他们的燧石工具及其使用的技巧性也已远远超越了莫斯特时代的人类。”
“至于这一次我到底睡了多久，我自己也说不清楚。总之，当我再次醒来，我发现地球的温度已经骤降。克罗马尼翁人仍旧居住在法国南方的大部分地区，＇14＇但是我也发现又有新的人种出现。在法国中部的索恩河…卢瓦尔河（Saone…et…Loire）畔的梭鲁特（Solutre）出现的高矮不等的人种类型给我们提供了当时已经出现种族融合的证据，我发现那里的工匠已经具有相当高超的技术，他们能够将标枪的矛头打造成桂叶或柳叶的形状，并且能够将其用通过骨器的打压锤炼为更为精细的薄片。他们也会用穿孔的骨针缝制穿着舒适的兽皮衣服。＇15＇此时的冬天变得越来越长，越来越冷，索鲁特时期的人类正是在与恶劣的自然环境不断抗争中取得了迅速进步。猎人们喜欢捕杀野马，但也绝不放过驯鹿。”
第一章 冰川期与间冰期时代的远古欧洲（6）
“接下来便是第四纪冰川期，全球气温普降，当我再次醒来，环陆而行，发现这个世界又发生了很大变化。我从维泽尔河右岸的玛特兰纳（LaMadelaine）醒来，当时这条河的海拔高度要比今天高。在这个地区，生活着类似于克罗马尼翁人的高个子民族，但人数更多的则是马格德林时期的一支入侵民族，他们身材矮胖，很像今天的爱斯基摩人（Esquimaux）。他们为混血民族，但绝非怪异人种。这种身材矮小的民族与莫斯特人相比，面部更加清秀，智商也更高；他们的前额很大，下颌突出，他们穿着紧身得体的兽皮衣服以抵御副极地地区的寒冷气候。同奥里尼雅克期的山洞民族一样，他们也堪称技艺精湛的艺术家。史上的格里马尔迪人曾向南迁徙，其典型的大母神的象牙雕刻为细腰女子的形象。这些艺术家们仍延续古人的习惯，继续用动物图案来装饰山洞，此外，他们也在日常工具、武器甚至岩石或石板上刻下他们的作品。野牛和野马是他们经常描绘的对象，但最为他们热衷的是在那个寒冷的时代出没于欧洲北部的各种动物。此时，由于人类捕捉技术的提高，猛犸的数量正变得愈来愈少，艺术家们便在象牙护符上刻下它们那臃肿庞大的躯体。当然，他们对于游荡在雪域旷野的成群结队的驯鹿的研究也兴致颇高，画面上的驯鹿千姿百态，有的蜷伏在湖边河畔，有的在野狗或猎人的箭下夺命奔逃。此外，马格德林期的艺术家们的画作还包括咆哮的岩洞熊，长着双角和突出鼻子的长毛犀，羚羊以及奔跑能力极强的狼。在鸟类中，他们比较熟悉的有鹅和天鹅，同时，他们也是经验丰富的渔民，他们能够雕刻出各种特点鲜明的水生动物，如优雅的鲑鱼和目光敏锐的海豹。许多猎手都能用他们手中的匕首熟练地雕刻出他们经常追踪和捕杀的动物的形象。”
“在这一时期，燧石的使用已经有所减少，因为用象牙、骨头以及鹿角制成的带尖儿的长矛和弓箭逐渐得到普及。随着又一项伟大发明的诞生，猎人们又多添了一件新式武器——鱼叉，即一种由鹿角制成的投掷武器，它可以飞行出更远的距离，并准确命中目标。猎人们在鱼叉上系上一根长绳，用它来捕捉鲑鱼和海豹。这项发明意味着人类的食物种类大幅增加，这也使得人类的生存环境日趋改善，特别是在部落人口不断增多的情况下。”
“当第四纪冰川期行将结束之时，整个世界再度发生巨变，所有的一切都朝向越来越有利于人类生存的环境发展。随着冰川面积的节节减退，马格德林期的狩猎民族不断向北迁移，因为驯鹿放弃了那些不能给它们提供足够的地衣食物的地区。”
在爱尔兰历史上的盖尔人的传说中有这样的记载，当图安结束他的述说时，“所有听者无不动容，他们连声称谢……整整一周他们都在与他倾心交谈。”但是他那现代式的叙述不可能在如此短暂的时间内解决很多问题。它只能蜻蜓点水式的触及一些争论问题的边缘，对漫长的历史做出一个相当模糊的描述，并且很可能还是不确定的。但是，这卷史册主要向我们揭示了早期人类的智力活动，因此它也不必对欧洲的地质时期和早期人类种族等诸多争议点一一给出答复；但无论如何，它还是对现代考古研究可能得出的结论做出了一个简要概括，而广大读者对于这其中的每一特定阶段都会非常熟悉，因为它们对于人类历史的发展的确意义深远。
在图安对欧洲早期人类的描述中，他一共提到六个发展阶段，或称文明程度，它们在前面都已被谈到，分别是：
1。阿布维利文化，处于第二纪间冰期
2。阿舍利文化，处于阿布维利文化的后期阶段
3。莫斯特文化，处于第三纪冰川期及以后
4。奥里尼雅克文化，处于第三纪间冰期及以后
5。梭鲁特文化，处于第三纪间冰期后期及以后
6。马格德林文化，处于第四纪冰川期
有些考古学者将阿布维利文化以前又分为两个阶段，即梅斯韦尼阶段（Mesvinian，为第一阶段）和斯特雷皮阶段（Strepyan，为第二阶段），但是学界普遍认为，此二者皆为阿布维利文化前的早期阶段。此外，还有一个叫作马弗里（Mafflian）的更早阶段的文化，被与盖雷山人（GalleyHill，位于英格兰东南端的肯特郡）化石联系到一起，这已被归为阿布维利文化的斯特雷皮时期。其中，各个不同阶段又被细分为高级、中级和低级阶段。
近些年来，一些科学家又创建一个代表前旧石器时代的名词——原始石器时代（Eolithic）。这样，他们就不仅将地球第三纪（Tertiary）中的上新世（Pliocene，更新世之前），而且再往前贯穿整个中新世（Miocene）、渐新世（Oligocene）直至始新世（Eocene），期间出现过的所有“人类”全都一并纳入到这一概念体系中。第三纪的文明阶段被称作鲁特里时期（Reutelian），包括以下几个阶段：
1。始新世时代，杜（Duan）
2。渐新世时代，法格尼（Fagnian）
3。中新世时代，坎塔里（Cantalian）
4。上新世时代，肯蒂（Kentian）
5。更新世早期，泰晤士盆地
此后便是阿布维利文化早期的梅斯韦尼和斯特雷皮阶段。
詹姆斯·盖基（JamesGeikie）教授坦言他对有关地球第三纪各个阶段可能存在人类的构想持怀疑态度。对此，他这样说道，“我们必须从始新世时代开始向前追溯，在数百万年以前，整个哺乳动物种群还处在调整和变化过程中，持续不断地进化最终导致大量物种都发生或多或少的彻底性变化，而在这一过程中，许多其他物种则永久性灭绝了。但是，如果我们接受原始石器时代的观点，并将此作为始新世和渐新世时代存在人类的证据的话，那我们在这一问题上就必须承认——仅仅是在此问题上——生物进化很可能在其漫长的持续时期内出现过一定的中断和停顿。因为它首先要向人们解释清楚，所谓的原始石器时代，即古老的第三纪所构成的几个阶段，是怎样用分别代表中新世、上新世乃至更新世的地质运动沉积物截然区分开来的。在我看来，要做到这点，是根本不可能的。”＇16＇
由于人为或者自然的原因，这些“原始石器”基本都已经被破坏殆尽，最多也只是一些薄薄的碎石片——这在挤压或者水蚀作用影响下的地层运动中十分常见。所以这个问题将很难得以解决。达克沃斯（Duckworth）教授对此这样讲道，“客观的说，我们将始终保持一种开放的思维，期待着未来更加具有决定性的证据的到来，但迄今为止，它还没有出现。”＇17＇另外，索勒斯（Sollas）教授甚至坚信，根本就不可能找到能够证明在更新世之前有人类存在的确凿的地层证据。＇18＇
此外，学界对于更新世时代的大致存续时间的推断也众说纷纭，莫衷一是。盖基比较认同彭克（Penck）的观点，给出的时间是至少62万年；鲁托特（Rutot）为其界定的时间则是13万年，这大幅缩减了“原始石器”的历史；而斯特奇（Sturge）则认定它持续了70万年。但大部分主流观点更倾向于彭克的论断时间，并将以阿布维利文化为起点标志的旧石器时代的持续时间设定为最少40万年，而在欧洲南部和巴勒斯坦地区最先出现的新石器文化，则大致是在公元前1万年左右开始的。
在下一章中，读者们将在作者的引领下，从旧石器时代保留至今的宗教信仰和神�
![[克里斯·摩根_罗定国] 与外星人相遇(续二)封面](http://www.9wshu.net/cover/noimg.jpg)
