中国赋税史-第12部分
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唐代前期，户税一般供充各级官吏的俸料钱。据《唐会要》记载：“开元十年正月，遂令有司收天下公廨钱，其官人料，以万户税钱充，每月准旧分利数给”。后来，户税钱又被用作公廨费以及驿站所需的经费。据《唐六典》记载：“凡天下诸州税钱，各有准常。三年一大税，其率一百五十万贯；每年一小税，其率四十万贯，以供军国传驿及邮递之用。每年又别税八十万贯，以供外官之月料及公廨之用”。此外，户税收入还曾用作常平仓本钱。
（2）地税
地税的征收，开始于唐初，来源于隋代的社仓税。专供凶年救急之用。太宗贞观时，地税按田亩征收，“王公以下垦田，亩纳二升，其粟、麦、稻之属，各依地土，贮之州县，以备凶年。”高宗永徽二年九月，地税改为按户等征收。上上户五石，余各有差。玄宗开元二十五年定式：“王公以下，每年户别据所种田亩，别税粟二升，以为义仓；其商贾户若无田，及不足者，上上户税五石，上中以下递减，各有差。”玄宗天宝时，全国赋税总收入中，仅地税一项，岁入粟一千二百四十余万石，约为全国粟米收入的二分之一，与租庸调中的租粟收入相差不多。
唐代征收地税，本义是为设置义仓，储存粟米，以备凶年之用。唐中期后，国家财政困迫，遂一改常法，把义仓储存的粟米运往亦师，用于国家财政的支出，还强令农民负担运费，本以利民为目的的地税，不但没使农民得到实惠，反而加重了他们的负担。
（三）唐代中后期的两税法
1实行两税法的原因
进入唐代中期后，由于土地兼并，户口流亡，均田制遭到破坏等原因，租庸调制失去了存在基础，遂改行两税法。废租庸调行两税法的原因是：
（1）土地兼并加剧，均田制遭到破坏。
唐代中期，土地私有制进一步发展，由于土地兼并日益加剧，土地占有形式发生很大变化，均田制无法继续推行下去。均田制是在特定的历史情况下，作为封建土地私有制的一种补充形式出现的。它的出现，曾发挥了积极的作用。但是，封建土地私有制同均田制本身是相互矛盾的，土地私有制的发展，必将导致均田制的破坏。据《通典》记载：“开元之季，天宝以来，法令驰坏，兼并之弊，有逾于汉成哀之间”。土地兼并的加剧，促使地主庄罗经济进一步发展，大地主霸占官田，兼并民产，广占土地，不输租庸调，致使政府财政收入减少。那些失去土地的农民，脱籍流亡，有的成为大地主庄园中的佃户，国家负税户减少。
（2）赋役制度破坏，农民负担过重。
随着时间的推移，国家机构日益扩大，官吏逐渐增多，官俸开支随之增加。而玄宗后期，边境形势又呈紧张，军费开支增大。日益增多的兵役和赋税负担，都加在课户身上。但这时的课户，只占全国总户数四分之一或三分之一。租庸调的收入，是以课口为基础的。人口减少，势必影响国家收入。乾元三年租庸调的收入，已不到天宝末年的三分之一。特别是安史之乱后，人口急剧减少，生产力遭到严重破坏，据记载：安史之乱爆发的天宝十四年，中央掌握的户数为八百九十一万四千七百户，人口为五千二百九十一万九千三百零九人；到乾元三年户数只有一百九十三万三千一百七十四户，人口为一千六百九十九万零三百八十六人。在人口大量流散，丁口转死，田亩转换，贫富升降变化很大的情况下，唐王朝既失去了征收赋税的土地，又失去了交纳赋税的人丁，这样，以人丁为本的租庸调法也无法继续存在下去，必须以一种新的赋税制度来代替。
（3）户籍紊乱，户口失实。
唐朝初期，初行租庸调法之时，有一套完整的户籍管理办法。规定三年一造户籍，为了编造户籍，建立了团貌制度。国家每年征收的赋税数字，都要在县衙门口和村坊正式公布，使众所周知，征税的官吏不得随意加派勒索。唐开元以后，法令弛坏，土地变动很大，户籍久不清理，农民逃亡，户口失实，官吏趁机做弊，侵渔百姓，租庸调收入大减，均田、户籍、租庸调是一条锁链上的三个环节，在均田、户籍遭到破坏的情况下，租庸调法也就无法再继续推行下去。
（4）均田制和租庸调法本身存在着弊病。
唐朝初期，实行均田制和租庸调法，对农业生产的恢复和社会经济的繁荣起到了积极作用，。但是，均田制和租庸调法本身也存在着不少流弊。例如对土地的买卖限制越来越宽，连口分田在某种情况下也可以买卖，这就造成土地兼并日益加剧；又如对官吏普遍授田，这些官吏广占土地，这也助长了土地私有制的发展；而且唐初的贵族、宗室和官僚大地主按规定都享有免税免役的特权，他们占有大量的土地，却不负担赋役，沉重的赋役负担却落在自耕农民身上，所以均田制实际上不均；租庸调法对农民并未带来多少好处。
（5）户税和地税的发展。
唐中期以后，政府的赋税收入急剧下降，史载：“王赋所入无几”。为了维持唐王朝的统治，不得不加强对户税和地税的征收。从地税来看：代宗永泰元年（公元765年）五月，京兆麦大稔，每十亩官税一亩。代宗大历元年（公元766年），因国用不足，征收青苗钱，一亩税钱十五。大历四年（公元769年），京兆秋税，分作两等，上等亩税一斗，下等亩税六升，荒地亩税二升。从户税来看：大历以后，规定上上户课税四千丈，下下户课税五百文，同天宝时相比，下下户增加了二百八十文。其它各等亦有增加。同时，还规定对王公百官与民户同样课税，一品准上上户，九品准下下户，其它品次类推。如果一户在几个地方任官，在每处都要依品纳税。由于户税和地税收入不断增加，地位日渐重要，为向两税法过渡创造了条件。2两税法的内容
公元780年，唐德宗李适即位，以杨炎为宰相。杨炎面对着土地兼并严重，户籍混乱，田亩转移，人口流散，吏治败坏，藩镇截留税收，国家财政面临危机等情况，因上书请作“两税法”。
两税法的内容，根据史籍记载：“凡百役之费，一钱之敛，先度其数赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所郡县税三十之一，度所与居者均，使无饶利。居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省，而丁额不废，申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年垦田之数为准而均征之。夏税无过六月，秋税无过十一月。逾岁之后，有户增而税减轻，及人散而失均者，进退长吏，而以尚书度支总统焉。”归纳起来有如下要点：
（1）财政原则，唐代以前的历代财政，一般是以实行“量入为出”为原则。杨炎在制定两税法时，明确地规定实行“量出为入”的原则，即先预算出国家财政支出的数额，然后最出制入，确定出国家财政收入的总额。再把总税额，分配给各地，向当地民户征收。意在限制滥征苛敛，减轻人民的负担。
（2）课税的主体：“户无主客，以现居为簿”。就是不分主户和客户，都一律编入现居州县的户籍，在所居地纳税。行商是流动的，不常居一地，规定要在所在州县纳三十分之一的税。这样，行商的税负大致和定居人相差不多。
（3）课税标准：两税法规定：“人无丁中，以贫富为差”。即是不分丁男、中男，都要按贫富，也就是按照拥有土地和财产的多少来纳税。土地和财产多的多征，土地和财产少的则少征。这说明杨炎在制定两税法时，已考虑到人民的负担能力，把由按劳动力的多寡、强弱为课征标准，改变为按财富的多少为课征标准。这是一大进步，对后世的赋税制度影响很大。（4）纳税期限：分夏税和秋税两期交纳，夏税完纳时间不超过六月，秋税不超过十一月。（5）纳税物品：两税法规定是按户等纳钱，按田亩纳米粟。田亩数以大历十四年的垦田数为依据。在实际征收时，又常常“以钱谷定税，临时折征杂物”，即是“定税之初，皆计缗线，纳税之时，多配绫绢”。说明到唐朝中期，货币经济有了很大的发展，由实物纳税逐渐进入到以货币纳税，这是财政史上一大发展变化。德宗时，政府每年征得钱三千多万缗，米二千多万斛。
3对两税法的评价
两税法的制定及其颁布施行，是我国封建社会赋税制度上的一次重大变革。这一变革，适应了当时封建土地关系的转变，对封建经济的发展起到了促进作用，它的积极意义可以归纳以下几点：
（1）简化了税制。两税法把地税、户税、租庸调和一切杂税合并到一起，分夏秋两次征收，减少了纳税项目，简化了纳税手续，对纳税时间和纳税办法都作了明确规定，改变了过去那种“旬输月送无休息”的状况，即便利于农民掌握和交纳，又便利于政府的征收和管理。
（2）扩大了纳税面。唐初在实行租庸调法的时候，纳税的只限于课户，那些皇亲国戚，有品级的官僚大地主都享有免税免役的特权。他们还庇荫着大批的客户，均不交纳赋税。两税法规定：“户无主客，以见居为簿”，即不管主户、客户，都要按规定纳税。那些享有免税免役特权的不课户，连同他们庇荫的客户，以及不定居的商人，都一律要负担税收。纳税户随之大量增加，因此扩大了纳税面，增加了政府的赋税收入。据《新唐书·食货志》记载：经朝廷派官吏到各地检查核实户口，共清查出主户三百八十万户，客户三十万户，一律编入当地户籍。
（3）均平了纳税负担。两税法的课征，不再以丁床打算，而是以资产、田亩计算，就是“以贫富为差”。资产和田亩多的则多征，资产和田亩少的则少征。商人和农民一样征税。这从法令，从规定上来看，是比较合理的，是符合社会发展趋势的，改变了以往赋税负担只集中在一般自耕农民身上的状况，起到了均衡负担的作用。
（4）巩固和加强了中央集权。两税法集中财权于中央，整顿了财政制度，消除了以前财政上的混乱局面，打击了大地主和地方藩镇割据势力，缓和了阶级矛盾，巩固了中央集权。据《旧唐书·杨炎传》记载：两税法实行后，“天下便之。人不土断而地著，赋不敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诫而奸无所取。自是经重之权，始归于朝廷”。
实行两税法后，由于停止了其它一切两税之外的征科名目，在一定程度上减轻了剥削，也缓和了当时已经尖锐了的阶级矛盾。由于纳税户的增加和赋税承担面的扩大，一般自耕农民的赋税负担减轻了，而政府的财政收入却大大增加了。两部法施行后，政府的财政收入，每年达到三千多万贯，比实行两税法以前增加了一倍以上。
两税法也存在不少缺点乃至弊病，主要有如下几点。
（1）配赋不均。两税法规定，以大历十四年的垦田数为准，各州各道按照所掌握的旧有数额进行摊派。因为战乱，各州、道田亩数额变化很大；情况变化了，再按旧额数摊派赋税，这显然是不合理的。
（2）
