摇滚年代-第39部分
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Stone,Jimi Hendrix和the Who 的歌。后来,他们三个被Ron与Scott的母亲从家里赶了出来,于是 the Stooges乐队 便诞生了。此时,他们对各种音乐形式都有比较透彻的理解,包括阿拉伯音乐、先锋音乐 、爵士、硬摇滚等等。 1968年,the Stooges与Electra唱片公司签约。Electra 原先是一家专门制作民谣的 唱片公司,后来专与美国一些嬉皮摇滚乐队签约,而促成公司如此转变的正是 MC5乐队。 MC5 原先的队名叫 the Motor City Five,当他们早年在小俱乐部中演出时,取其队 名首个字母组成 “MC5”。这支乐队是在底特律摇滚舞台上制造紧张喧闹气氛的典型。同 the Stooges 一样,他们接触各种各样的音乐形式。爵士词曲作家 John Sinclair鼓励MC5 接受爵士乐,后来成为乐队的经纪人。MC5 在芝加哥Grant 公园的演出引起了媒体对它的 注意,尤其是双吉它的弹奏效果。乐队爆炸性的演唱与表演方式把 Electra唱片公司的代 理人Fields震得目瞪口呆。MC5 与公司签约后,又把 the Stooges介绍进了公司。Fields 感到 the Stooges在技巧上并没有 MC5那么成熟,后者的队员Wayne Kramer和有“音速吉 它”美誉的Fred Smith的两把吉它在当时堪称一绝,其节奏灵活多变,有明显的爵士风格 。而 the Stooges的音乐更具备狂暴的对抗性,Iggy在舞台上也表现得狂噪不安。在由 John Cale 制作的首张同名专辑《The Stooges》 (1969年推出)中,吉它手 Ron、贝司 手Dave和鼓手 Scoot均有上佳的表演。乐队第二张专辑《Fun Honse》 (有趣的房子,19 70年推出)比前一张反映更好,其中有Steven Mackay 的萨克斯演奏,将已经很华丽的音 乐氛围烘托得更为浓重。其中“T。V。Eye”(TV眼)和“Down In the Street” (来到街 上)两首歌带有明显的朋克成分;“L。A。Blues”(络杉矶布鲁斯) 则预示着80年代初期 兴起的喧闹的 No Wave音乐潮流;“Dirt”(污物)一曲则明显带有the Bauhaus,the Birthday Party和Joy Dirision式的后朋克风格。 The Stooges 于1971年解散,6 个月后 MC5也告解体。但不久后美国就涌现出一批 glam rock(华丽摇滚)乐队。受其影响颇深的英国歌手David Bowie此时也登上了另类摇 滚的舞台。
美国的迷幻摇滚(六十年代)
“嬉皮”运动与摇滚乐,特别是迷幻摇滚有着极其密切的关系。在不少人的印象中,它是一种颓废、堕落的反文化运动,尤其是对当时的毒品泛滥及性解放都起着推波助澜的作用。这只看到了“嬉 皮”运动的一个侧面。“嬉皮”运动实际是50年代“垮掉一代”的一 个变种延续。对于未经历过二战的新一代美国年轻人来说,他们不用 劳动就轻而易举地实现了他们父辈辛苦一辈子所追求的“美国梦”, 他们有着漂亮的住宅、汽车、立体声音响、电视和足够的零花钱。但是,丰富的物质生活却带来了精神生活的空虚。许多人在失望之余,去追求一种比目前生活方式更美好的东西,以充实精神世界。他们主张仁爱、反对暴力、提倡和平主义、利他主义。早期的“嬉皮士”是一些很有素养和理想的青年。决非人们想当然的那些肮脏邋遢、衣衫褴褛、吸毒癖、逃避现实和性变态的流氓。他们留长发、穿奇装异服,是为了排斥当时美国光洁整齐的形象。这种独特的文化现象不仅对摇滚乐、而且对整个世界的文化形态及生活方式都有着深远的影响。但“嬉皮”运动发展到后期,便背离初衷,向两派发展。一派是真正的理想主义,一派是纯粹的享乐主义。而后者的吸引力似乎更强烈一些。此时的“嬉皮主义”已变成了绝对的“自我中心主义”。这一点明显地可以在摇滚乐中得到例证:“甲壳虫”作为理想主义者,专门演唱一些关于爱情、和平与冥想的歌曲,而“滚石”和“大门”乐队则到处肆无忌惮地赞美性爱、毒品、无政府主义和极端享乐主义。
“嬉皮”运动对摇滚乐的影响很大,反过来摇滚乐对“嬉皮”运动的影响也是巨大的。开始,嬉皮士们喜欢成群结队地坐在海滨和公园聊天、弹奏乐器、唱歌。这种集会叫“狂欢大集会”,而每位去那里的人都是促使这些集会成功的积极参加者。当集会的人群越来越多时,摇滚乐队便开始表演,但同时乐队的表演又起了喧宾夺主的作用。因为音乐的声音完全压倒了一切,整个集会的气氛便被摇滚乐队和他们的音乐所控制。终于,在加州阿尔塔蒙特的“滚石”演唱会上发生的一桩凶杀案给这种集会敲响了丧钟。当“滚石”演唱他们的经典作品时,号称“地域天使”的摩托党徒在舞台前痛打并刺 死了一名听众。从此,“嬉皮”运动进入了尾声。
那些“嬉皮”运动的幸存者也摆脱了“嬉皮”的狂热,开始自我反省和思考。这种现象深深地影响了70年代摇滚乐,与60年代相比,70年代摇滚乐少了一份狂热的反叛和说教,多了一份颓废和思考。同时由于70年代复杂的社会背景(水门事件、二战以来最严重的经济崩溃、中东战争、石油价格等等),造就了摇滚乐坛的异常繁荣。随着“嬉皮”运动的结束,迷幻摇滚也随之趋于破灭。美国迷幻摇滚集中在旧金山、洛杉矶地区,偏重于民谣/布鲁斯。
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我的神经,泡在音乐的酒里,已经很久。
我有了自己的思想,我学会了爱憎分明。 可他们说,我这人完了。
开始听音乐,已是很久以前的事。摇滚、朋克、重金属……,从六十年代的Doors、Yes到七十年代的Rush、Led Zeppelin,到八十年代Def Leppard、Diamond Head等的重金属,再到九十年代以Nirvana为首的朋克及这几年Pulp、Suppergress等的Britpop。喜欢的东西很多,我很贪婪。
我很明白,这不是一时冲动,因为我在接触自己真正热恋的东西。对我来说,这成为理想,一切都自然又自然。我喜欢这样。 很多人都说不喜欢摇滚,其实真正接触的人并不多。在妩媚而又矫揉的校园里,有多少人听过Grateful Dead、Doors,有多少人知道Jim Morrison、Syd Barrett?没有,至少空气里没有。
听摇滚,很辛苦。那年去西安,花销的大半用在淘带(买打口带)上,成天风餐露宿,最后几天都住在车站。
音乐是手段、不是目的。
其实摇滚给了我很多东西。至少,让我懂得了如何思想。69年45万人参加的Woodstock(伍德斯托克)音乐节上,摇滚第一次如此深刻的唤醒意识。面对约翰·列侬和大野洋子的“床上和平”,面对推倒柏林墙时高唱的Pink Floyd的《The Wall》,我们难道真的没有感觉吗? 酒精已成为过时的麻醉剂。我还是我,只是变了,变得傻,对周围没有了感觉,同时又似乎多愁善感,常红着眼睛摘下耳机。
坐在回家的车上,总会让耳膜因为什么而振动。面前向后退去的一切,自己仿佛也被抛弃。瞳孔在扩散,象是发呆,更象魂不附体的凝结。
故作深沉不等于深刻,放言无忌并不是粗俗,我们只需要真实。他们还在看着我。我知道,剩下的,只有空空无力虚拖的脑。这,让我觉得冷。
目光早已不再闪烁的我,依旧坐在那里,穿着干净的衣裤,记着把稍长出的胡子刮干净。我不颓废,我只是,想按自己的方式,走自己的路。
the doors 诗作(歌词)(1)
The End
This is the end Beautiful friend
This is the end
My only friend; the end
Of our elaborate plans; the end
Of everything that stands; the end
No safety or surprise; the end
I'll never look into your eyes。。。again
Can you picture what will be
So limitless and free
Desperately in need。。。of some。。。stranger's hand
In a。。。desperate land
Lost in a Roman。。。wilderness of pain And all the children are insane
All the children are insane
Waiting for the summer rain; yeah
There's danger on the edge of town Ride the King's highway; baby
Weird scenes inside the gold mine
Ride the highway west; baby
Ride the snake; ride the snake
To the lake; the ancient lake; baby The snake is long; seven miles
Ride the snake。。。he's old; and his skin is cold
The west is the best
The west is the best
Get here; and we'll do the rest
T