21周泽雄三国作品集-第32部分

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郭嘉相比，杨修的敏思捷才就小巫见大巫了。虽然我对三国史事不算陌生，但却只记得杨修的诸多急智，对湮没于英雄海中的郭嘉却较为陌生，因此这篇郭嘉传就成了〃生死人、活白骨〃的全新传奇。《三国时代的女人》一篇则更属匪夷所思，在这个纯属男人的搏杀世界中，作者竟然爬梳出一个横空出世的大观园女儿国。而他在《话说〃不分胜负〃》一篇中，对《三国演义》和《水浒传》描写搏杀的〃不分胜负〃的分析，则最令我折服，连我这个超级《水浒》迷也只能很不情愿地同意他的结论，至少在这一点上施耐庵不及罗贯中高明。　
　　一般来说，学人有功力而少才气，文人有才气而少学养。以我的浅见来判断，周泽雄的学养不逊于学者，而大部分当代文坛才子的才气更不能望其项背。有人说为文须才、学、识兼备，周泽雄才高、学厚而识精。最可贵的是，他不像许多历史学者那样以史料代替史学，而是在充分掌握史料的同时，高屋建瓴地以卓识贯通大局，使一局头绪纷乱的三国群雄谱如掌上魔盒，愈转愈奇。熟知〃说三分〃的读者，决不会有甘蔗再嚼的乏味感；未谙三国故事的读者，也不会不辨曹刘，如堕五里雾中，而像读一部情节完整、目不暇接的〃武林外史〃。　
　　然而作者并非在戏说三国，此书以陈寿《三国志》和裴松之注为分析与立论的基本依据，以此为立足点，作者对《三国演义》中大量的小说家言进行了以正视听的纠偏。但作者决不停留在这种一般意义上的对比指谬：这或许是史学家的终点，却仅仅是作者的起点。他总是在极为简洁地交代了历史事实与文学虚构的真假错位之后，立刻从自己最擅长的心理学角度，令人信服地剖析了为什么小说家言最终取代了正史的地位。比如关羽明明有妻儿，为什么罗贯中要让关羽无妻并给他一个义子？为什么关羽这样一个小小偏将竟成了足以与文圣人孔子分庭抗礼的武圣人？而他的分析总是要言不烦而一语中的，决不搞繁琐论证，全无一般史学著述的枯燥、沉闷、堆砌和冗长。他仅仅是提供一个你从未想过的角度，而不给你答案，尽管答案已尽在不言中。正因为这样，这本篇幅远远小于《三国演义》和《三国志》的小书，创造了一个纳须弥于芥子的奇观，读毕此书，你会觉得三国精华尽集于此。这当然是个错觉，但却是作者厚积薄发、以约御博的大手笔创造出来的错觉。　
　　我认为这部书不仅是我见过的三国著述中最引人入胜的一本，而且堪称当代罕见的一部杰作。　　　　　　　　
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