玉溪诗谜-第24部分
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之四色，必与东南西北之四方相符，若谓其非同出一源，其谁能信？
以上《山经》、《淮南》所言皆为西亚地理上之水道，至于中国实际地
理，夏商前苏末之一支迁来中国，以山东半岛为根据地，虽将泰山当作世界
大山，黄河当作幼河，而黄河自大陆西部流来，其源极远，决不能附会其策
源于泰山，唯有姑置。印度恒河最大而长，久视为圣河，无奈恒河源出西藏
冈底斯至印度东面入海，地理形势如此，无论如何不能强改，故《华严经义》，
《长阿含经》及《大唐西域记》皆直言其为东，其他三河所流之方向皆与我
国《山经》、《淮南》异。
印度亦有五色河说，想其颜色已不能代表方向矣。
至希腊地下之四河，回教天国之四河，均未言及如何流法，只有不论。
现请将四水颜色，再为一论，以颜色代表五行，亦西亚人首创，七星
坛之色余已有介绍。颜色又象征春夏秋冬四时，东南西北方向。今请再言四
水之颜色。余于两河流域地理不熟，未知其河流颜色究竟如何，我国黄河作
黄色，长江水色亦殊混浊，凡长大河流经历之地多，多夹泥沙杂质，固难求
其莹澈也。闻替格里斯、幼发拉底斯两大河系作咖啡色，度其他河流亦然。
乃《山经》竟有青水、赤水、黑水之名。印度阿耨达山乃西亚阿拉拉山即世
界大山之翻版，宋陈善《扪虱新话》谓：“昆仑即须弥，亦即阿耨达，彼中
又名之为雪山。有四天下，东弗子伐，西瞿耶波，南阎浮提，北郁单越，雪
山在中天竺国，正当南阎浮提之中。
山最高，顶有池，名阿耨达池。池中有水，号八功德水，分派而有青
黄赤白之异色，今黄河盖其一派也。”陈氏喜览佛书，其言必有所本。“黄”
之一色，疑其涉黄河而误，佛经或为黑色。
昆仑传至我国，四水亦随之而来。凡昆仑所在处，赤水、黑水纷扰不
已，已见前文。今言半岛水道，请按《创世纪》四河排列之顺序更言之。
（１）黑水黑水为北方之水，以其地为幽都所在，而幽都之色本为黑。
《海内经》第十八：“北海之内，有山曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、
玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐、蓬尾。”又曰“大玄之山，有玄丘之民，有大幽
之国，有赤胫之民。”《河图始开图》曰：“昆仑山北地转下三千六百里有八
玄幽都，方二十万里。”按北海，即黑海也。其位置在半岛北。有数大河注
入，其中以吉瑞尔河为长。当以吉河为代表。（２）青水为东方之水。阿拉
斯河注入半岛东部之里海。（３）赤水为南方之水。《创世纪》言明其在亚述
之东，即替格里斯也。替河与幼发拉底斯两河古时各有其入海之道，前文已
言。《山海经·西山经》言赤水注于汜天之水，《海内西经》则言注于南海厌
火东。《淮南·地形训》则言赤水南注南海丹泽东。余曾在某外文书上见替
河所注之海有红赤色字样，则替河必为赤水矣。
（４）白水白水即幼发拉底斯河也。《创世纪》称之为伯拉河，已见前。
《淮南·地形训》：“疏圃之池是谓丹水，饮之不死。”王念孙云：“丹水本作
白水，此后人妄改之也。。《楚辞·离骚》‘朝吾济于白水兮’，王注曰：‘《淮
南》言白水出昆仑之原，饮之不死。’”《文选·思玄赋》“斟白水以为浆”，
李善即引王注。《太平御览·地部》二十四，亦云：“《淮南子》曰‘白水出
昆仑之原，饮之不死’，则旧本皆作白水明矣。”洪兴祖引《河图》曰：“昆
山出五色水，其白水入中国，名为河也。”洪氏注《九歌·河伯》章曰：“授
神契曰‘河者水之伯，上应天河。’《山海经》云：‘昆仑山有青河、白河、
赤河、黑河，环其墟。其白水出其东北陬，屈而东南流，为中国河。’”今本
《山海经》无“白水”、“白河”字样，宋时则尚有之，可见《山经》散佚之
多。古人指河为誓，曰：“有如白水！”黄河色本黄，今曰白水，则其指神话
的河可见。西亚幼河色如咖啡，亦曰白水，盖白者西方之色也，实际河色，
在所不拘。
余按埃及巴比伦神话“生命草”以外，均有“生命水”，饮之永生。印
度人之“不死甘露”，殆混合生命草及生命水而成者。《新约·启示录》（Ｒ
ｅｖｅｌａｔｉｏｎ）第二十二章“天使又指示我在城内街道当中一道生命
水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边和那边有生命
树，结十二样果子，每月结果子，树上的叶子，乃为医治万民。”疑此语与
西亚河之传说有关。希伯来人文化固受两河流域之影响者也。既曰“明亮如
水晶”，则此水色白无疑。
余前固曾疑“潜流”、“重源”之说皆创自古西亚人。前人竟谓中国黄
河源于黑海，斯真奇事也（《山经》既为西亚地理书，则所言“河”者乃彼
中圣河也，但古人竟误为中国黄河）。《山海经·西山经》第二：“又西北三
百七十里，曰不周之山，北望诸毗之山，临彼岳宗之山，东望氵幼泽，河水
之所潜也，其源浑浑泡泡。”《北海经》第三：“又北三百二十里，曰敦薨之
山。其上多棕柊，其下多茈草，敦薨之水出焉，而西流于氵幼泽，出于昆仑
之东北隅，实惟河源。”《史记》、《汉书》皆言于阗大河入盐泽，并言其西域
之名为蒲昌海，但未曾言盐泽即《山海经》之氵幼泽。混二者而一之者，殆
始自郭璞。璞注《西山经》第二：此条文字有云：“河南出昆仑，潜行地下，
至葱岭出于阗国，复分流歧出，合而东流，注氵幼泽，已复潜行南出于积石
山而为中国河也。氵幼泽，即蒲泽，一名蒲昌海，广三四百里，其水停居，
冬夏不增减，去玉门关三百余里，即河之重源，所谓潜行也。”
郭注除加“氵幼泽即蒲泽，一名蒲昌海”二句外，其余皆袭自《汉书·西
域传》。故知此注并无任何新资料，足资其根据，然则氵幼泽即蒲昌海，乃
郭璞之臆说耳。彼轻轻一笔，竟扭氵幼泽与盐泽而一之。郦道元注《水经》，
又采其说云“河水又东注于氵幼泽，即经所谓蒲昌海也。”从此氵幼泽成为
罗布泊之别名，至今言地理者，尚无不宗其说焉。
笔者谓氵幼泽即黑海也。中国古有黝字，孟子有北宫黝之名。《尔雅·释
器》：“黑谓之黝。”《释宫》：“地谓之黝”，注：“黑饰地也”，疏：“以白饰墙
谓之垩，以黑饰地谓之黝，《周礼·守祧职》云：其祧，则祧守黝垩之是也”
（阮刻《十三经注疏》）。《周礼·夏官·牧人》“附祀用黝牲”，注：“读若幽，
黑也。阴祀祭地，北郊乃社稷也。”《说文》于黝字，亦云“微青黑色”。氵
幼字则最初见于《山海经》，郭璞注《西山经》第二，氵幼山之氵幼云“氵
幼音氵幼黑之黝。”余于是知我国古人本译黑海为“黝海。”特《山海经》虽
为两河流域正式地理书，而译笔则异常拙劣，恐有牟利之商人，浅学之方士，
参与译事。“氵幼”者乃译书人所写“黝”之别字耳，不然，则当时之简笔
字。《说文》于此字但言“泽在昆仑之下，”至《唐韵》、《集韵》始注其音为
“于纠切，音黝，水黑色也，”皆后起之音义。
故知氵幼字不见他古书，乃《山海经》译人所特创者。古人谓黄河源
于黑海，自幼发拉底斯变为西亚圣河后，殆亦谓其发源黑海。所以然者，殆
以生命水故。余按西亚神话女神易士塔儿情人旦缪子（Ｔａｍｍｕｚ）遭不
幸而死。易士塔儿上穷碧落下黄泉，求所谓“生命水”（ＷａｔｅｒｏｆＬ
ｉｆｅ）者，以返其夫之魂。闻此水在幽都（Ｎｅｔｈｅｒ），为女神亚兰
豆（Ａｌｌａｔｕ）所主。乃下冥界以乞之，而为亚兰豆所囚，受尽挫辱，
几至不免。太阳神侠马修闻之，帅诸天神问罪幽都，威胁亚兰豆将易士塔儿
释放。亚不得已，乃出女神于地狱，还其冠冕珠饰衣裳，登之黄金宝座而沃
以生命水，且任其赉水去，救旦缪子而活云。埃及女神埃西奔走大地，而觅
其夫奥赛里斯之尸，亦曾探访地狱与此殆为同源。
意大利教士马黎诺里旅印度而得锡兰岛东地堂之说，前文已屡言之矣。
地堂，其黑河流至契丹，即中国。《大唐西域记》亦言香山大仙池，分东南
西北流出四大河，其北方流出之徙多河，潜流地下出积石山，为中国河源。
徙多河即黑河也。河源即我国黄河之源也（洪兴祖引《河图》及所见《山海
经》佚文白水入中国为河，恐中国人所改。彼等能知黄河代表之色为白，已
难得矣）。吉河流入黑海后，再东潜万里而为中国黄河，凡我中国人闻此说
后，对于西亚之吉河安能不产生其极深之情感耶！
古两河之人不但信河水能潜行地底，且信其能潜行海中，如河出渤海
而后入禹所导积石山，赤水则入南海而穷于汜天之山，黑水则穷于不姜之山
（《大荒南经》第十五），青水则穷于丽涂之山（同上）。度此类大山皆在大
洋之中，距离各河出海口处不知其几千里，而河流海中，居然能保持原来状
况，一波不乱，而各归其应归之山。此种地理观念，宁非奇异之极？
吾意山脉与地脉观念，亦肇自两河。惜今《山海经》尚无可考尔。
回敬之天园亦伊甸之衍化也。《古兰经》形容天园，辄有“诸河流在其
下”之语。全经屡见不一。则与“潜流”之说不能无关。又回教天园河流之
数似亦为四。《古兰经》卷二十六第四十七章：“天园的情形。。内有常久不
浊的‘水河’，滋味不变的‘乳河’，在饮者感觉味美的‘酒河’和清澈的‘蜜
河’，他们在那里享受各项果实，并蒙其养主的饶恕。”希腊奥林匹司山无河
可以附会，遂将四水安置于冥界：一曰司蒂克斯（Ｓｔｙｘ），此河为诸神
所敬惮，凡起誓必用之，指河为誓之后，无论如何，不能翻悔。中国古人亦
有指河为誓之事，印度则指恒河，似为同一渊源。二曰Ａｃｈｅｒｏｎ，为
“悲苦之河”（ＲｉｖｅｒｏｆＷｏｅ） ，支流甚多。三曰Ｐｈｌｅｇｅｔｈ
ｏｎ，为“火河”。四曰Ｇｏｃｙｔｕｓ，为“哭河”（ＲｉｖｅｒｏｆＷａ。。
ｉｌｉｎｇ）。
然则诸地之实际昆仑果皆仅有四支大水欤？我中国仿制之昆仑在西域
者即有于阗南山、巴颜喀喇、冈底斯，所有之水大小皆不止四数；印度有六
大水（见前引《释氏西域记》），即昆仑正身所在之西亚大河亦不止四，强名
之为四者，不过以代表东南西北之方向耳。兼地理乃天然的，各种文化观念
乃人为的。人为与天然岂能完全合拍？只有勉强扭捏以言之而已矣。四水发
源未必皆出阿拉拉特，但彼中固有潜流学说为之解决，不必深究，而四大水
果皆入海则不误。余坚主《山海经》乃西亚古地理书，不其可信哉？
六昆仑与中国
我国自称“中国”，盖闭关时代，本部与四裔相对待之名词。顾此语亦
受两河文化影响。今日西亚楔形文字发现于地底者，尚不见自称其国为“中
国”之语。然观乎昆仑号为地中央，及冀州齐州之号为中国
