张曼菱评点红楼梦-第21部分
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众多的春心寄托于宝玉，岂能会有结果？连上厨房里头柳嫂子家的五儿，也朝思暮想地要进怡红院。其实都是作茧自缚。
而小红独辟蹊径。她不是以在贾府中的地位为标准择人，也不被众女性包围一位宝二爷的声势所迷惑。她珍惜自己的青春和机会，恰贾芸亦对她有情，于是决不放弃，大胆地进行这一从相思到恋爱的策划。
第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶“，小红与贾芸托人传情的话，被扑蝶的薛宝钗听了去。而宝钗惦量后，却不敢得罪于小红。不仅假装没听见，还嫁祸到林黛玉的头上。
宝钗对小红的评价是：“她素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。”
这倒好了，她不来招惹小红的事情。可见小红平时给人以精明的印象。
她在薛宝钗一类的正统主子这儿是不被看好的。也说明在她的身上，早已经沾染了很多叛逆性的东西，自我意识很强，故被宝钗看不顺眼。
那小红如此风格，又在偏下一层，也没有被老少爷们看中，竟是幸运。
小红选择了贾芸，并且立即行动。这是走出情感与生活的囚笼之始步。应该为之欢呼。这对于大观园中的丫鬟，确实是一个罕见而偶然的机会。但这个机会让小红抓到了，却一点也不偶然。因为她是一个有心人。她不满于现状，一直在想办法超越和摆脱。她不屈不挠，这条路不行就再试一条。
依附与游离（3）
就在她为贾芸思恋之时，忽然撞上凤姐需要人传话。小红伶俐的回话和准确传达，令凤姐顿时十分中意，要选了她来用。可见凤姐识人，也看出小红不应该埋没在打扫和喂鸟的粗活里。
这一笔伏下了小红调到凤姐房里。但重要的是让我们看到小红是有才干的，不是秋纹她们骂的那样不堪。所以她也是不可能安分久居其下的。
高鹗续作后来没有为小红写故事，只在凤姐到大观园遇鬼时，带了一笔，写小红原来尾随其后。小红的下落等于没有了。这是一个很大的漏洞。小红的被忽略，也体现了高鹗对她的不感兴趣，远不及对鸳鸯、袭人等有体面的大丫鬟重视。此为见地所束缚也。
虽然生在曹雪芹后，高鹗的眼光还没有看出这个封建大家，看到外面社会上的变化，看到一个新兴的市民阶层正在活跃异常。而如贾芸与小红这类极有能量的在封建体制下不得志的分子，即将转型到社会上去，开始他们更加自由和独立的生活。
按雪芹原著，后来贾府败落，也就是这位机伶大胆的小红逃出了厄运，与意中人结合，并且双双到？神庙去探望拘禁中的宝二爷。
这贾芸不仅亦是一个知情解意的青年公子，并且颇能运作，社会关系广泛。他对于贾家人事早已经看透，只不过加以利用而已。而小红恰恰也是一个心眼儿机灵的女孩，想来他们两口儿闯社会，是可能配合而且具有能力的。后来竟有能力去搭救宝玉，也是可能的。正显出了曹雪芹对她的欣赏。
贾芸与小红，他们从贵族体系里游离出来了，应当属于清代新生的市民阶层。
为什么鸳鸯无路小红生？
根本的答案是：对于贾府这座将亡的封建大家，她们一个是依附，一个游离也。
当小丫鬟墜儿说起园中奖赏不公之事，愤愤不平时，这红玉曾讲过一番颇有见识的话：“也犯不着气他们。俗语说的好，‘千里搭长棚，没有不散的宴席’，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”
不一定她能看到贾家败落，但她能穿透这些争斗，看到丫鬟们的命运归根结底不会与这园子结合在一起。各走各的路，是一个必然。所以，小红比起晴雯等来，又成熟很多。
而被贾府看好，上下敬重的鸳鸯，却正吃亏在此。
长期以来贾母房中体面的大丫鬟地位束缚了她，已经使她无法去考虑自己的青春，自己的未来。而是被牢牢地拴在了贾母这棵枯木朽株上。她的光阴与心情，已经点点滴滴被剥夺尽净。她似乎不可能离开贾府来考虑自己的未来了。
同时她与主子们相处太久，过多的尊重，假象的地位，反而使她忘记了自己的归路，忘记了叛逆的准备。加之她长伴老人守在深阁，也没有可能去认识和了解外面的社会。更不能知道自己离开贾府还可能的生存方式。
也许是目睹司棋的悲惨结局，令她不能作任何私情的打算。而贾赦的无耻威胁来得如此突兀，遮天盖地，也不是一个少女丫鬟能够对付得了的。
鸳鸯的反抗虽然激烈，但依然只是在那个体制内的反抗，并且她只能选择依附贾母来对贾赦进行反抗。这注定了反抗的没有出路。
小红却不声不响地开始了游离于贾府之外的策划和行动。她是生存方面的智者。强烈的自我意识和独立行动的胆量，是她最终得以超越同类的优势。
鸳鸯与小红都是勇者，非庸常之辈。但鸳鸯无路，小红却生。这是所选择的潮流和机遇所致。
有一句哲学家的老话，仍然值得再提起。那意思是：在一个社会变化的巨大关头，那些勇敢地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
梦随侠士离风尘（1）
梦随侠士离风尘
——尤三姐
“红楼二尤”，是一出从《红楼梦》中经常被拎出来演的单本戏。在尤三姐的故事中，贾府退为一个模糊的大背景。
本来，二尤可以有自己小家碧玉的命运，例如，嫁与张华之流的男人，清贫而安宁地度过一生。但因有一个异母姐姐尤氏嫁在宁国府为贾珍之妻，幸而不幸地做了贾府的穷亲戚。
书里多次写道，尤老娘见贾氏兄弟来了，略坐一坐就带着使女走开。
放着两个如花女儿，竟让与这两个纨袴子弟摆布，分明一副“人穷志短，巴结大户”的嘴脸。
尤氏姐妹不幸有这样的老娘，为了阔亲戚的“照应”，出售女儿的青春和未来。后果不祥。果然，二姐入金丝鸟笼不久，尤三姐刚烈自尽。
当三姐等候多年的意中人，终与她订婚，并通过贾琏将一对鸳鸯剑交代与她时，人们曾为之欣慰，期望她从此跳出不明不白的生活。她满怀期盼等柳郎，等来了柳郎，却是一副立逼退婚的嘴脸。
做媒的贾琏据理力争，想缓和挽救这桩婚事，三姐自携鸳鸯剑而出，一柄雄剑还给柳郎，猛不防另一柄雌剑就抹在了自己脖子上。顿时血染桃花，芳魂飘渺。
此刻柳湘莲悔恨交加，伏尸大哭。尤三姐的美貌，个性与灵魂的闪光，犹如强烈的电击，使他痛感到自己的渺小卑琐，竟辜负了这样一位痴心女子的终身之托。失却红颜知己，使他抱憾终生，对这世道的绝望，令他走入空门。
在这繁华地面上是不允许清白生活的，柳湘莲曾经痛打呆霸王薛蟠而保护了自己，可当尤三姐需要和渴望着他的保护时，他却抛弃了她，令她告别生命。
柳湘莲最后的话是：“想不到如此绝色刚烈的女子，是我没有福了。”
他仍然没有说她清白，实际他退婚索剑，害三姐致死的原因就是这“清白”二字。
但此时的湘莲，已经不再纠缠于三姐的过去是否有污，眼前这一幕刚烈殉情的惨剧，已将三姐那种追求自由幸福的执著，以及对他寄托的无限期待诉说无余。热血洗尽了污泥，三姐在他心中复成莲花。
这就是“情小妹耻情归地府，柳二郎一冷入空门“这一回故事的底蕴。三姐所耻者，决非是对柳郎之情，而是对自己过去在敷衍生计中的滥情。
见妹妹自尽，老娘要与柳湘莲拼命，二姐却叫贾琏放他走，说是人家并没有威逼她，是她自寻短见。
尤二姐开脱柳湘莲，是怕家丑传扬。她心下则明白，妹妹只有如此一走。再无出路。
三姐曾说过：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。”并发誓说，这人一年不来，等一年，十年不来，等十年，若这人死再不来，情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。
如此痴情，既被弃之，决无再偷生之理也。
知妹莫如姐。三姐性烈，是不甘于像她一样躲在小花枝巷内，不明不白地过偷生日子的。这是一对凋残的姐妹花。一对弱女子并非“出于污泥不染”的莲花。曹雪芹使其以生命相争那失去的清白，获得了更高的另一种清白。
《红楼梦》中人物，能够死在曹公的笔下是一种庆幸。尤三姐得之。
而现在各种版本的表演，都将三姐演成一节烈女子，想证明她是贞洁的。有意为之洗刷，反而减弱其悲愤的力量。事实上还是认为女子贞操决定命运，还是没有饶过真实中的尤三姐。
书中就有“贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来”，众人回避的场面。她胡闹起来，连贾琏兄弟亦“不承望尤三姐这等无耻老辣”。“淫态风情，反将二人禁住”。她的放荡中含有悔恨交加。她恨贾珍等人“花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿”。大闹宴席，亦是发泄对自己被玷辱之痛。
尤三姐在自许柳郎时，曾有“改过守分”之语，并以玉簪为誓，此后“真个竟非礼不动，非礼不言起来”。但是社会人言不放过她，意中人更不容她。故“悔恨难补缺”而选择死。
若只是冤枉，可以澄清。湘莲的嫌弃使她终于自弃，以死来雪洗早年失身不洁，也表明自己对湘莲的“心迹”并非不洁。
只因家中败落，无经济来源，尤老娘做事差，致使尤家如青楼。本想沾光“脱贫”，谁料富贵无缘，从此丧节，清白不保，使一对美丽的姊妹花夭折。
所以，桃花早被揉碎，书中叹道：“玉山倾倒再难扶”，不止是惋惜其丧命，还指作为“一个女儿的洁白形象”，已经扶不起了。
梦随侠士离风尘（2）
此处，正暗合了那句“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”之旧诗。
三姐身在污淖，心想远飞。她认识柳湘莲是在戏台上，倾慕他英武扮相，暗中何尝不渴望柳二郎能如戏台上的侠士，将自己救出风尘？
且那柳郎在台下亦曾痛打花花太岁，并非花拳绣腿之辈。所以“尤三姐思嫁柳二郎”，梦想着与他纵然浪迹天涯，胜做笼中之鸟。她是将自由飞翔的翅膀寄托在柳湘莲身上了。
但那久走江湖，嫉恶如仇的柳湘莲，决不可能原谅她的失足。这是他们双双牺牲于封建意识的另一种必然悲剧。
柳湘莲因为好演戏，自身尚在危机中。而他要做一个男子汉，最要紧的是表明高洁，故不惜痛打薛呆子，远离京城。“清白”是他的至宝，也成为创伤。他岂能容忍一个失足女子来玷辱自己脆弱的名声，惹人耻笑？他的侠义，可施予那薛大公子，于盗贼中救昔日冤家，却不会施于那痴爱着他的尤三姐。
或许，三姐对他的侠义寄予太宽广的期待？
所以，尤三姐也是被自己深爱的柳湘莲所杀。
世人只是恨宝玉一派胡言，令湘莲生疑变心。甚至认为三姐悲剧由“误会”而起。但若三姐�
