阴阳碑-第13部分
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伙计每次去取酒时，都要掏出几枚铜钱，说一句“这是曲老爷子的酒钱”，钱老板从没拒绝。这样，钱老板与曲老爷子的情意就明显地淡了。但是，钱老板卖给曲老爷子的酒还是绝对的真家伙。没想到，今日钱老板竟然……
曲老爷子怒气冲冲地往外走，他要亲自与钱老板论个明白。这时，天刚亮，街上的人不多。曲老爷子一出街口就感到不对劲，几个留着细长辫的商人模样的人被背着长枪的起义军拦住了。曲老爷子吓出了一身冷汗，返身刚想溜，身后响起了一声吼：“站住！”
曲老爷子被关进了一间囤粮食的大仓库里。曲老爷子进来时，大仓库里已挤满了人，哭喊声一片：“哎哟，今个起了早床，算是撞鬼了啦。”曲老爷子一阵心慌，眼前一黑，就晕了过去。
起义军将这天早上突击抓到的长辫子，用枪押着赶到了昭明台前，一溜站着。起义军让这些人低着头，后脑勺的长辫子甩在身子前面，挂起了一排。每个长辫子身后都站着一个手拿剪刀的起义军。一个高个子起义军站在台阶上说了几句话后，只听一阵剪发声，一溜的长辫就不见了。
曲老爷子晕倒在仓库里，没能押往昭明台，算是保住了一张老脸。
曲老爷子醒来时，手习惯性地往脑后一摸，那条朝夕相处的长辫子已没有了。辫子是起义军剪掉的，后脑勺上的头发也被剪得长一茬短一茬的，曲老爷子羞愧得无地自容，一头撞在了仓库的石墙上，顿时鲜血四溅。
曲老爷子的脑袋开了花。
曲家鞭炮铺的曲老太太那里承受得如此大祸，当天夜里，曲老太太一口气没上来，就去阴间找曲老爷子去了。
昭明台前起义军杀一儆百，当即发出告示，限三天之内，城里人自行剪去辫发，否则以抗令重罚。
襄阳城一片恐慌。
权国思的老岳父家遭了大难，权老板也就顾不上剪辫发的事了，他吩咐女贞带着小六子看门，自己将长辫往头上一盘，藏在瓜皮帽下，带着权府的全部人手，赶往乔家巷奔丧而去。曲老爷子是以死来与起义军抗争，尽管死得有些冤枉，但也不敢过分张扬，弄得不好落得个杀头之罪。
曲老爷子与曲老太太的两副上等的檀木棺材摆在曲家炮铺门前，引得过路人纷纷落泪。曲老爷子有一女，嫁给了权府鞭炮铺，五十岁时，又得了个幺儿子，襄阳城闹起义军时，二十出头的幺儿子跟了起义军，三天后，就北上了。儿媳是湖南浏阳姑娘，娘家开着浏阳鞭炮铺。丈夫出走后，她一气之下带着不满三岁的儿子回了湖南娘家。
权国思硬挺着，指挥着人忙出忙进的，人死不得复生，眼下非常时期，两具棺木还是尽快入土为好。只是，权太太受不了这突然的打击，晕厥了好几次，躺在床上滴水不进，要死不活的。
权国思作主将曲家老两口合葬后，就急着回了权府。
这天是起义军告示限期的最后一天。
权府的大门紧闭着。权国思除让赵三外出打听起义军剪辫子的消息外，府内的其它人一律不得外出。权国思拖着长细辫在厅堂里焦躁不安地踱着步。赵三中年时就开始脱发，现已是秃头一个，所以权国思放心让他出去。
赵三很快带回消息来，起义军又开始集合队伍了，长枪短枪挺吓人的，看来是要动真格，大街上的光头明显多了，权国思一脸沮丧，恨恨地对赵三说道：“请罗夹包进府吧。”
罗夹包，是襄阳城里的理发手艺人。襄阳城理发业敬奉罗祖，成立有罗祖会。罗祖会在城里石壶巷内设有罗祖庙，罗祖庙里常年香烟袅袅，祈求保佑的帮里人，络绎不绝，可见襄阳城理发行帮之兴旺。襄阳理发行帮有三类：理发挑子、夹包和理发店。理发挑子又叫“架瓶子”，一头是八卦形座架，上有“炉灶”、“热水锅”、“帽子”。座架上还立一桅杆形细柱，叫做“旗杆”。据传，清顺治年间为强迫汉人改变习俗，特封剃发梳辫的侍役为“待诏”，吃俸禄。理发挑的“旗杆”上端设一方斗，代表待诏的官阶和衙门装饰，荡刀布和三尺长扁担喻示为诏书和尚方宝剑。挑子的另一头是一吊三层抽屉的坐凳，长一尺五寸，宽四寸，四脚叉开，抽屉内放理发工具。理发匠人挑在肩上走街串巷为人剃发，俗称脚踏八卦坐乾坤。夹包，即将理发工具裹在围单里或装在小提箱里上门为人理发。一般是做包活，定期上门理发，定期结帐收款。至于理发店，又称之为“挖窑口”。按照规矩，理发店之间必须“上七下八对门九”，即上首隔七间房，下首隔八间房，对门隔九间房。理发店师傅，有的是本店养的，有的是雇请的“客师”。雇请客师讲究“行客拜座客”之规。
论身份，权国思剃头应上理发店才是。担着挑子跑四方的理发匠，充其量懂得一些取耳屎、打眼的小活，只有大理发店的头堂师傅，才有着一套按摩正骨的“武活”。武活也叫大活，有“上下五把”、“一把柴”、“七步推拿”、“局部推拿”等技巧，推拿按摩，可让客人血气疏通，筋骨舒活，消除疲劳，精神焕发。
权国思之所以让罗夹包定期上府，主要是图个方便省事，供热水管饭食，包上一天，权府里大人小孩及伙计们的头全剃了。倘若让作坊的伙计们轮流上街进理发店，花费大不说，光时间都赔不起。权国思是那种宁可自己受点委屈，也要算细帐的人。
权国思坐在上屋里，最后一次抚摸那拴着玉坠的发辫，有些伤心。出去请罗夹包的赵三回来了：“权老板，罗夹包不在家，他上门去了。今日理发店里生意可好，排着好长的队呢。”
“哦。”权老板记起来了，罗夹包可是定期上门的，“那就去码头上找个挑子来吧。”
襄阳罗祖会有规矩，理发挑子的旗杆和船桅杆为罗祖所赐，所以理发匠人在江汉上过渡是不收钱的。城外来襄阳的理发挑子和襄阳的理发挑子出城，都要打古渡口过。
理发挑子请来了，是个年轻后生，权国思落坐，垂下眼帘，年轻后生问：“老板是留分头还是留平头？”
“光头！”权国思没好气。其实年轻后生问的是废话，不管是分头还是平头，这剪掉长辫的第一个头，必定是光头才行。分头平头则是待头发长起来以后的事。
权老板有了第一个光头。傍晚时，权老板戴上六瓣合缝的黑色尖便帽进山去了，他亲自将那根剪下的长辫埋在了隆中山上。权老板面向西边，无声无泪，四肢俯地，叩首，算是给了祖上一个交待。
就在这个时辰，女贞自己作主抱着小六子剃了一个满月头。这时，权国思正在隆中山上。权国思回来得知后，大为不悦，找到女贞正颜厉色道：“小六子的满月头咋就让挑子剃了？”
女贞不动声色：“老板你的头不也是让挑子剃的么？”
“唉，请谁剃满月头，一头定乾坤呢。挑子是跑江湖的，莫非让小六子日后也……”
女贞自知无理，却嘟囔着：“待小六子的头长起后，再去理发店重剃一个满月头吧。”
“只好如此了。”
在以后的日子里，女贞再也没提进理发店为小六子剃满月头的事，权国思也没提。权老板剪掉了长辫，从此，每周让罗夹包进府“青子”一次，青子是行帮的行话，就是用剃刀刮头。
小六子的头也是罗夹包“青子”，因为他也是权府的一个男人。
进入腊月，权府的生意就特别地好。各地船帮的船云集于襄阳马背巷古渡口，大都是来等着装鞭货的。权府里夜以继日，伙计们加班加点地干，仍忙不过来。客主们就住在权府的客房里，向权老板催货。来的都是客，权老板做的是生意，对哪一家客户都不敢得罪，只能是一天到晚地拱手陪笑脸、陪不是。
权府的鞭货叫紧，船等客户，客户等权府，大大小小的船只也就一溜地停泊在古渡口。这可就急坏了古渡口船行的青皮老板。自唐以来，马背巷古渡口不仅是连接襄阳与樊城的过江码头，还是关中通岭南的水运枢纽和中转港口，各地船家以地域关系为纽带形成了众多船帮。仅常来马背巷古渡口的就有襄阳帮、河南帮、谷城帮、淅川帮、汉中帮等十多个船帮。各船帮因地域不同，常年航行于不同的河道，形成了与地域水文特点等因素相适应的船体结构。如谷城帮船尾上翘如钩，且向一侧歪，名曰“歪尾巴秋子”；河南帮船底窄狭，船腰张开，舱面宽阔，船头较高，称之“扁子”。
船帮只管水上，上了岸就要求船行。船帮要装货，货主是不能直接找船主的，要由船行牵线才可。襄阳马背巷古渡口的青皮船行是个老字号。是祖上传下的。青皮船行的祖上姓卓，道光初年自江浙一带逃难来，落脚于襄阳古渡口，慢慢创下了船行这份家业。青皮船行祖上，是个矮胖子，圆头圆肚，一身肥油。遗憾的是头上无毛，常年是青皮一个。船帮的人喜欢说笑，背地里就叫他青皮老板。卓老板得知后，不仅没发怒，反而认为“青皮”二字有意思，干脆就打起了“青皮船行”的牌子。于是，一代一代地给传了下来。眼下的青皮老板是青皮船行的第三代传人，人过中年的青皮老板，完完全全继承了祖上的遗传因子，仍是矮胖子一个。船帮的船进了襄阳马背巷古渡口码头，船老板就要请青皮老板吃饭，酒足饭饱后，青皮老板就会哈哈一笑。青皮老板笑了，就会派员联系货源，向货主推销介绍船主、驾船技术、船的载重量及船行对船主的信任程度等。也就是说，船主的生意好与坏，全写在青皮老板的脸上。
就在这个时候，聚集在襄阳马背巷古渡口的船帮之间出了事。
河南帮有两条船早谷城帮一天进码头，码头上停船讲的是依次排队，船行在安排装货时，也有个先来后到之分。这天，河南帮的船主本已同青皮船行说定，明日一早装鞭货。可半夜时，河南船主被一阵装船声弄醒了，钻出船舱一看，发现是谷城帮的船在装鞭货。于是，河南帮就与谷城帮干上了。按说，河南帮应找青皮船行问个明白才是，可是河南帮不敢得罪船行。谷城帮本是地头蛇，开始根本没把河南帮看在眼里。可这天夜里古渡口上停着河南帮的几十条船，而谷城帮的船还不到十条，河南帮对谷城帮早就有气，几十条船上的人一起涌来，一阵撕打，把谷城帮的人打得鬼哭狼嚎。
河南帮连夜审问谷城帮的船主鞭货从何而来？谷城帮船主是好汉不吃眼前亏，只得告知是权府老板行的方便。河南船帮一听，不由火上烧油，船行欺负人，你权府的生意人也敢如此放肆，于是冲上岸来，撞开了权府，一定要权老板说个明白话。
正在作坊里忙碌着的权老板，见来者不善，细问后，连连叫冤：“来的都是客，我做生意岂敢有半点不公？”
事情内幕很快查明，原来是头天夜里，河南帮请青皮老板吃喝时，河南帮主有事缠住了手脚没有到场。青皮老板感到受了冷落，就做了点小手脚。河南帮自知理亏，只得吞下了这口恶气，次日一早由帮主出面，在襄阳城的鸿运楼请青皮老板共进午餐，由襄阳名师曹大伦掌勺，清蒸桂花鱼、假蟹黄八块等襄阳上乘名菜，一一点上。临走时
