中外文学之最-第21部分
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熹说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先
言他物，以引起所咏之词也。”诗经赋比兴的运用，大大丰富了诗歌的表现
手法，并一直为后来的诗歌创作所继承和发展，对后世文学产生了深远的影
响。
最早高度评价屈原及《离骚》的作品
最早高度评价屈原及《离骚》的作品，是西汉思想家、文学家、汉高祖
刘邦之孙刘安（前179—前122）的《离骚传》。它是作者奉侄儿汉武帝之命
为《离骚》所作的注解。作者认为，《离骚》兼有《国风》和《小雅》之长，
而屈原之“志”则可“与日月争光”。
最早的楚辞注本
最早的《楚辞》注本，是东汉文学家王逸在117 年左右所撰《楚辞章句》。
它也是《楚辞》出书后的一个完整的注本。共17 卷。前16 卷注释屈原至刘
向的作品，第17 卷注释自己为哀悼屈原而作的《九思》，但有人疑是其子王
延寿所注。其书虽有穿凿附会和不够精密之处，但训释文字多有所据，且保
存了不少古说，是《楚辞》研究中最有价值的著作，为历代《楚辞》研究者
所推崇。
最早的单篇诗论
最早的单篇诗论，是初唐诗人陈子昂（661—702）的著名短文《修竹篇
序》。它明确提出了自己的诗歌革新主张，在唐代诗歌发展史上就像一篇有
力的宣言，为唐代诗歌走向现实主义和浪漫主义高峰吹响了进军的号角。它
指出：“文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传。”又说：“齐梁间诗，
彩丽竞繁，而兴寄都绝。”他提出恢复建安文学的传统，推崇骨气端翔，音
情顿挫，光英朗练之作。短文的发表，标志着唐代诗风的革新和转变，它不
仅有力地抨击了齐梁浮靡的诗风，而且为当时正在萌芽的新诗人、新诗风开
辟了道路。
最早的绝句诗论
最早的绝句诗论，是唐代伟大现实主义诗人杜甫（712—770）约在唐肃
宗上元二年（761 年）所作七言绝句《戏为六绝句》。它针对当时文坛某些
错误观点，集中而系统地表达了诗人的诗歌理论和艺术见解。前三首评论作
家，后三首揭示论诗宗旨。同时前后连贯，互相补充，浑为一体。作者主张
评论作家、作品，应观其全面，注意所处历史环境，抓住主流，进行客观公
正的评价。其中“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，高度评价了北周文
学家庾信晚年作品中苍凉沉郁的风格；“王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”一诗，恰当而公允地评价了虽未完全摆
脱六朝遗习，但在开拓诗歌领域、扭转当时不良诗风方面作出了很大贡献的
“初唐四杰”，批评了轻薄者的浅陋轻狂，希望诗坛出现出类拔萃的诗人，
达到“力能掣鲸，气可凌云”的诗歌境界。主张广泛地吸取前人的创作经验，
批判地继承前人的传统，提倡“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”的学习
态度，主张学习屈原、宋玉，继承“风雅”传统，不要步齐梁后尘，要在创
作实践中达到思想性与艺术性的高度统一。用绝句论诗，是杜甫首创的一种
艺术形式。他以诗论诗，词简义精，蕴藉有致，影响很大，多为后代诗人学
习效仿。
最早的诗歌评论专著
最早的诗歌评论专著，是南朝梁文学批评家钟嵘（？—约518）在梁武
帝天监十二年（513 年）以后所著《诗品》。又名《诗评》。全书3 卷，专
门评论五言诗，共品评了从汉代到梁代较有成就的122 位诗人的五言诗。按
其作品优劣，分为上中下三品：上品11 人，中品39 人，下品72 人。全书冠
以总论，一品之中，略以世代为先后，论其作品的优劣和前后作家间的继承
关系。其评诗标准是“干之以风力，润之以丹采”。它肯定了五言诗的历史
地位，提倡“建安风力”，反对玄言诗，抨击形式主义诗风。它善于概括诗
人独特的艺术风格，注意探索诗人风格的历史渊源。它在概括诗风时，主要
又着眼于以下几点：一是论赋比兴，如说阮籍的诗“言在耳目之内，情寄八
荒之表”；二是论风骨和词采，如说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”；三
是重视诗品，如说张协的诗“使人味之亹亹不倦”；四是摘引和称道诗中佳
句，如摘称“思君如流水”、“高台多悲风”等名句为“胜语”。它还善于
运用形容和比喻，描绘诗歌的风格特征，如评范云、丘迟的诗说：“范诗轻
便婉转，如流风回雪；丘诗上缀映媚，如落花依草。”同时它批判了当时片
面追求声律和以用典为贵的风气，反对“四声八病”，否定“理过其辞、淡
乎寡味”的晋代玄言诗，抨击充斥当时文坛的形式主义诗风，指出诗的词语
必须“自然英旨”、“皆由直寻”。它对作家的评价，有不免牵强附会、简
单片面、不够公允之处，如把陆机、潘岳列为上品，而把陶渊明列为中品，
把曹操列为下品等；其摘句论诗的批评方式，虽在客观上反映了当时创作上
“争价一句之奇”的倾向，但也开了后代摘句批评不免片面的风气。
钟嵘的《诗品》，是继刘勰《文心雕龙》之后的又一部文学批评名著，
它首创了诗歌批评方法，在我国文学批评史上占有很高的地位，对当时诗歌
的发展起了直接的推动作用，对后世诗歌批评也产生了很大的影响。唐代司
空图，宋代严羽、敖陶孙，明代胡应麟，清代王士祯、袁枚、洪亮吉等人论
诗，在观点、方法和词句形式上，都受到了它不同程度的影响。
最早的现实主义诗歌论著
最早的现实主义诗歌论著，是唐代杰出的现实主义诗人、新乐府运动倡
导者白居易（772—846）在元和十年（815 年）写给元稹的一封信《与元九
书》。它是一篇最全面、最系统、最有力地宣传现实主义、批判形式主义的
宣言。文章论述了诗歌的起源与发展，第一次明确提出了作诗的要义，把诗
歌同政治和人民的生活紧密地结合了起来。他认为诗歌必须为社会服务，负
起“补察时政”、“泄导人情”的政治使命，从而达到“救济人病，裨补时
阙”、“上下交和、内外胥悦”的政治目的。强调“风”、“雅”反映现实
的优良传统，反对齐梁以来“嘲风雪，弄花草”的诗风，响亮地提出“文章
合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。他特别强调“为民”，认为诗歌应
该反映人民疾苦，“唯歌生民病”，“但伤民病痛”，“总而言之，为君、
为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。他还认识到，文学植根于
现实生活，是现实生活的反映，认为《诗经》和汉乐府民歌中那些现实主义
的作品，都是由于“感于事”、“动于情”而产生的，因此作家要关心现实
社会，从生活中汲取创作泉源。他强调诗歌的教育作用和社会功能，提出了
“诗者，根情、苗言、华声、实义”的四要素。“情”和“义”是内容，“言”
和“声”是形式，尤以具有“美刺”精神的“实义”为重。他还强调内容与
形式的统一，主张形式服从并服务于内容，“不求宫律高，不务文字奇”，
力求语言通俗平易，音节和谐婉转。这些，廓清了大历以来逃避现实的诗风
和以前“雕章镂句”、“温柔敦厚”、“怨而不怒”的传统诗教的积弊，使
现实主义从《诗经》以来的创作实践上升到了理论的高度，对今后现实主义
文学的发展起了巨大的作用。在诗人上述现实主义诗歌理论的直接指导和大
量现实主义诗歌创作实践的示范作用下，加之元稹、张籍、王建、李绅等人
的共同努力，掀起了文学史上第一个现实主义诗歌运动——新乐府运动。这
一运动的精神，自晚唐皮日休经宋代王禹偁、梅尧臣、陆游以至晚清黄遵宪
等一直有所继承。
最早系统论述诗歌风格的专著
最早系统论述诗歌风格的专著，是晚唐诗人、评论家司空图（837—908）
用韵语写成的诗论《二十四诗品》。简称《诗品》，全一卷。它把诗歌风格
分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪
放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷
达、流动、洗练24 类。每类各以四言12 句形象化的韵语来形容比喻其风格
特征。它实际上也是24 首用以揭示诗歌艺术美为主旨的论诗诗。其语言优
美，音韵铿锵，饱含诗意。作者主要的是发挥他的“韵味说”，强调“韵外
之致”、“味外之旨”，强调冲淡，追慕玄远，宣扬远离现实生活体验的超
脱意境，表现出唯心主义的文艺观点，对后世诗歌评论产生了很大的消极影
响。宋代严羽的“妙悟”说和清代王士祯等人的“神韵”说，就是这种文艺
思想的继承和发展。在此之前，曹丕、陆机和刘勰在论诗文时已开品评风格
之端，但司空图加以发展，对诗歌风格区分得更为细密，论述也更为系统、
详备。尽管所论内涵另有他义，但他在我国文学史上第一次完整地建立起了
诗歌的意境风格体系，为我国诗论的发展作出了可贵的贡献。
最早的诗话
最早的诗话，是北宋文坛领袖、著名文学家欧阳修（1007—1072）的《六
一诗话》。它系作者晚年随笔所记，从他在书前自题“居士退居汝阴而集，
以资闲谈也”可知。它始称“诗话”，后人因作者别号“六一居士”而改称
《六一诗话》。它多评述北宋诗人的作品，亦涉及唐代诗人诗作。它论诗注
重作者对现实生活的真实写照，提倡诗句语言的锤炼。欧阳修首开诗话随笔
漫议诗歌的特殊形式，对后世诗话论诗具有一定的影响。后人论诗多仿此体，
或谈源流派别，或评诗家得失，或记诗坛轶事，或论诗艺诗法。
最早的诗话集
最早的诗话集，是北宋阮阅在1123 年所编《诗话总龟》。原名《诗总》，
又名《百家诗话总龟》。它分为前后两集，各50 卷。它荟萃诗话最为丰富，
对于遗篇旧闻采摭甚详。集中辑录了诗话和笔记小说约200 种，按其内容分
门别类，同时注明出处，以便查阅。它首开专集前人诗论之风气，首创分门
别类的编纂方式，对后世诗话集及诗话丛书的编写具有较大的影响。
最有影响的诗话
最有影响的诗话，是南宋文学批评家严羽的《沧浪诗话》。它也是最早
较为全面而系统的诗歌论著，其成书可能在绍定元年（1228 年）以前。全一
卷，为“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”、“诗证”五部分，卷末
附有《与吴景仙论诗书》一文，它多为后世说诗者所称道。其中“诗辨”提
出了论诗的宗旨，乃全书总纲所在；“诗体”主论诗体风格的演进；“诗法”
主论诗的作法和技巧要求；“诗评”举例评述汉魏以来的诗歌；“诗证”对
某些诗的作者和异文等的考辨。“诗辨”最为重要，“诗评”、“诗法”和
“诗证”亦多有可取之处。严羽主张诗有别材、别趣之说，强调“兴趣”和
“妙悟”，反对“尚理而病于意兴”，重视诗歌的艺术特点。因此，他提倡
以汉、魏、晋特别是盛唐诗歌为师，批评宋代苏轼、黄庭坚以及江湖派诗人
等“以文学为诗，以才学为诗，以议论为诗�
