中国美术史-第2部分
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古代石器的发展同时也是人类对于造型样式的认识的发展。
中国猿人使用的石器多半是从河床上拣来的砾石（鹅卵石）打击而成。
或者把砾石的边沿，加以敲打，现出厚刃，可为敲砸之用。或者是从石英砾
石上打下一层一层石片，成为一种薄刃的刮割用具。中国猿人的石器，可以
看出是不加选择地采用能得到的任何石质原料，无论打石片或打砾石，都没
有固定的方式，也不是打成一定的形状，不进行第二步加工，任选一片，即
行使用。因之石器形状，不能分成有意义的类型（图1）。
襄汾丁村发现的石器中，石片石器大部分也是没有一定的打击方法，打
出的石片，没有一定的形状，不加修理，即行使用。但可以看出打击方法与
中国猿人根本不同。在一部分石片上有第二步加工的痕迹，并有一定的石器
类型（图2）。
河套人的打制石器就比较进步。有较薄的和长形的石英石片，都是技术
精巧的证明。石器都是按照不同的使用目的，进行了加工，使之成为各种不
同形状的刮削器等。这就是在长时期的劳动实践中，人们对于造型样式，从
劳动角度，开始有所认识（图3）。
周口店山顶洞人的石器打制技术的进步不很显著。但磨制和钻孔的技术
是山顶洞人文化发展的突出表现，已接近新石器时代的水平（图4）。
石器形式的重要的进步表现在扎赉诺尔等地的中石器时代的石器及其以
后的细石器上。特别是细石器（雕刻器、石旋、尖形器、石叶、石钻等）有
完全对称的形式，经过很精细的加工剥制。选用的材料，特别是细石器，有
石英、玛瑙、碧玉、黑烁石等，都是颜色美丽，有光泽，半透明的矿物。这
种精细的加工，完整的对称的形式和美丽的色泽等特点，都使细石器有审美
的价值。
继打制石器之后的磨光石器，是新石器时代的主要标志。以磨和钻孔（也
是一种利用磨擦的加工）的技术和极整齐对称的形式（方的、长方的、圆的
等等）成为石器工具发展的高级阶段（图5）。
古代石器制作和形式的发展过程：由不固定的形式进步为固定的，由不
整齐的进步为整齐的，由非对称的进步为对称的，由随意拾来的原料进步为
特别采择的原料，都是经过悠久的岁月和在不断的劳动生活中发生的。石器
的演进是适应着劳动的需要，反映了人的手的进步，和思维能力的发展。
古代石器在经过长时期的劳动实践之后，产生了“美”的形式，这一点
可以在玉石工艺中得到进一步的说明。
中国古代有极发达的玉石工艺，这是中国古代美术的独特成就。玉，现
代矿物学区别为软玉和硬玉（或称翡翠）。古代较常见的是软玉，硬度是六
度半到七度，不易受磨蚀，有绿、乳白、黄、红、黑、青等色，呈玻璃状光
泽，不透明，触之有冷而柔的感觉。叩之有清脆的声音。但古代称之为玉的
矿石，不限于合乎近代矿物学规定的一种矿石，一般好的矿石，所谓“美石”
（坚硬有光泽、有色彩）都可以称为玉，作为制作原料。现在已经发现了新
石器时代后期（如甘肃仰韶文化中和山东龙山文化中）就有玉石器物，不是
作为单纯的劳动工具，而是可能同时作为一种在形式上有诱人的力量的美的
对象而存在。这些玉石器物的原料都可能是从相当遥远的地区经过交换而获
得的。在青铜时代的殷墟遗址和战国时代遗址发现的玉石装饰品，更达到了
高度的精美。
古代玉石器具有多种形式：圭、镇圭、笏、璧、环、瑗等。这些玉器，
据古代典籍中的记述，在古代社会的宗教生活和政治生活中，都有重要地位
及审美价值。很多玉器的形式是因袭了劳动工具的形式。
圭和镇圭在古代典籍中，规定着是代表天子的身份的。祭祀东方和顶礼
太阳，都用青色的圭。各种不同等级的诸侯也都用不同的圭。而圭就是石器
时代的石斧，镇圭是石刀，考古发现可以证实与古代典籍的记述相同。“大
圭。。，杼上终葵首”（《礼记》）。“杼上”就是上部薄刃，“终葵首”
就是下端象椎，所描述的正是石斧的样式。镇圭是略近方形的带孔片状的石
刀，笏是月牙状的石刀。璧、环、瑗同是圆形中间有孔，因孔的大小而名称
不同。璧的孔的半径是全璧的半径的五分之一。瑗是三分之一。环是二分之
一。玉璧和玉环，据考古学家研究，认为可能来自纺轮或环形石斧。玉环和
其他玉制的小件装饰品一样，同形制的石质，或介于玉石之间的质料的装饰
物，在石器时代原就是流行的。
古代玉器的形式是由石器而来，制作技术也是由石器而来。处理玉的原
料，因其硬度较高，需要特殊的技术，其主要的如：剖、磨、琢、碾、钻等，
都是在制作石器的长时期的劳动过程中所掌握的。此外，有关玉器的原料的
各种知识，无疑地是在新石器时代为了制作石器而获得的。除了对材料性能
及质地美丽等特点的认识以外，最重要的是关于出产地的知识。在细石器的
考古发掘中可见，很多细石器的发现地点都远离那些原料的产地，足证是有
意寻求的。山东日照两城镇龙山文化遗址发现的软玉双孔斧，以及安阳殷墟
发现大量玉器，其原料来源产地，我们今天不能确知。若就汉朝以后直到今
日为止的矿物知识而言，这些玉石原料都是来自遥远的新疆。
从石器和玉石工艺的各方面的联系可以看出，石器首先作为劳动工具引
起人们的热爱，因而同时被当作了美的对象，进入阶级社会，被掠夺为统治
阶级所独占。其中例如：石斧——圭，就被作为统治者的威权的象征。一些
饰物，则含有人格身份的意义。
各种不同的玉器和社会等级、政治仪式、宗教仪式相联系的成套的制度
（如“五瑞”的说法等）；还把它解释成为道德生活的标志。玉代表着封建
制度初形成时的各种人生理想和美德。儒家哲学中关于玉的学说，成为古代
美善合一的美学思想的一部分。
三、原始时代的陶器
陶器是新石器时代在造型美术方面遗留下来的主要创作。新石器时代的
陶器较重要的有泥质灰陶、彩陶、黑陶和几何印纹陶四种。
泥质灰陶是古代最普遍的陶器，表面上有绳纹或篮纹、席纹等编织纹的
装饰。灰色陶器的有代表性的器形是“鬲”（三空足的煮器）。这种陶器最
初大概发生在陕、晋、豫交界一带，然后传播到各种不同的新石器文化中，
在西北、中原、东北和东部滨海地带，都有发现。在时代上，一直延续到今
天。但陶鬲的形式在汉代就已完全绝迹，陶器表面的绳席纹装饰，在汉代以
后不见。
绳席纹陶鬲的形式与装饰方法都表现了陶器与编织物（或皮革器）的密
切关系。古代陶器的起源，根据考古学家的推测，是由于用粘土涂在编制或
木制的器皿上而产生的，目的在使其能耐火。人们逐渐便发现，成了形的粘
土，脱离曾赖以成形的器皿，也可以适用于这个目的。这样，由编织或缝制
技术所产生的形式，便成了陶器最初在制作中所获得的形式。因长时期的应
用而成为工艺造型进一步发展的基础。陶器上的绳纹装饰，后来长时期保存
着，也不再是制作时的必然结果，而是有意施加的一种装饰（图15、16）。
彩陶是中国原始社会中卓越的工艺创造。
彩陶发现的地点：河南安阳后冈等地，豫西（渑池县仰韶村、广武县秦
王寨），淮河上游，晋南（夏县西阴村、万全县荆村及汾水流域各地），陕
甘渭河流域，洮河流域，河北、辽宁、内蒙古长城地带及新疆。最近在湖北
京山、天门也有发现。其中最早发现，而又有代表性的遗址是仰韶村。仰韶
村及其他性质相同的遗址的新石器时代的文化称为“仰韶文化”。彩陶是仰
韶文化的重要遗存，但也出现在其他文化遗址上。近年来在西安半坡村发现
的全部村落遗址，其遗址的完整性与丰富性都是空前的，提供了了解这一文
化时代人民生活的完整的图景。
仰韶文化年代约为公元前5000～前3000 年。是中国先民所创造的重要
文化之一。根据这些遗址上的发现可以知道当时人们过着长期定居的生活，
从事农业和畜牧业生产。手工业除了陶器外，纺织与缝纫已很普遍。武器中
发展了弓箭，而且可能已经有了交换。
新石器时代仰韶文化的彩陶在中原地区陕、晋、豫等地发现的大致类似，
然而也可以分为早晚不同的数期，器形完整的彩陶发现不多。器形完整而数
量丰富的发现，主要是在甘肃、青海一带。
甘肃的仰韶文化可以分为三种类型：“马家窑型”（图9）以甘肃临洮
县马家窑遗址为代表，“半山类型”（图10）以甘肃广通半山遗址为代表，
“马厂型”（图11）以青海乐都县马厂沿遗址为代表。继承了仰韶文化，甘
肃的辛店文化遗物中也有彩陶，但已比较退化。
彩陶的原料即普通的黄土（不含钙质和钾质），加细沙及含镁的石粉末，
但制作技术很精。陶土可能都经过精细的澄洗。制作为手制，有的经过慢轮
修整，陶器表面砑光。窑火温度达到摄氏一千度以上，可能已经有了鼓风炉
的设备。陶土中含铁量很高，在百分之十以上，所以陶器烧成后成为黄色或
红色。彩绘装饰的原料多用天然的赭石、红土或锰土。有的器物表面也涂红
色或白色的陶衣。
仰韶文化彩陶的完整标本是半山类型。半山型彩陶的代表形式是大敞口
的盆和敛口的（有颈或无颈）的罐。盆和罐都是宽度超过高度，小底，整个
器形侧影是柔和的曲线，平底无足，所以造成的印象是腹部极为膨胀，粗矮
坚实。
半山彩陶罐是古代工艺中的杰出的作品。在造型上彩陶罐各部分有一定
的比例，如高度和宽度，腹径和底径的比例，使之有助于柔和优美的外轮廓
线的形成，在中国工艺史上为最成功的、具有独特风格的造型之一。装饰因
部位的不同而不同。几何形装饰花纹的组成，或疏或密，都结合了形体的变
化。这是中国工艺美术的一项重要传统手法的开始。几何形装饰花纹以波状
弧线效果最鲜明。装饰图案虚实相间，黑白互相衬托成为“双关图案”。这
是中国图案传统的一种卓有成效的组织方法。
彩陶的造型和装饰，也可以认为尚保留了来自编织技艺的若干特点。彩
陶上的几何纹样，曾有人试图予以宗教的解释，尚难证实。西安半坡墓葬出
土的彩陶中有人面和鱼形图案，造型很简洁有力，含义尚不明了。
仰韶文化中曾发现半身人形的陶器盖状物，人脑后有发辫呈蛇形。从造
型的富于幻想神话的风格可知有宗教意义，具体内容尚不可知（图12）。
湖北天门石家河和彩陶一同发现的有泥质黄陶和红陶的小型的羊、狗、
鸭、鹅、龟、鱼和其他鸟类的形象，都是捏制的，单纯而富有特征。
马厂彩陶制作比较粗糙，装饰纹样中第一次出现符号式的动物形
（狗？）。此种符号式的动物形，甚至人形，也在制作更为粗糙的辛店彩陶
上出现�
