中国美术史-第24部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一页。
在唐代，自然科学和技术科学都有巨大的进步。数学和天文学方面，僧
一行和李淳风都曾有重要贡献，药物学和医学也居于世界的先进地位。洛阳、
长安等大城市的兴建可见都市营建和土木工程的发达，造船工业及纺织等工
艺都有新的创造，雕版印刷到中唐以后已经成为传播文化的有力工具。
唐代整理了大批古代历史的资料，特别是南北朝史书的编纂，为史料的
保存与流传作出了贡献。
唐代的文学艺术极为发达。唐代文学中，诗歌最有成就。唐代诗人很多，
其作品保留到今天的达五万多首。唐代优秀诗人有热情奔放的李白，沉郁的
杜甫，文字通俗流畅的白居易等。他们创造了富有表现能力的格律诗，并运
用这种格律和形式表现了多种多样的生活内容和感情的内容，而达到了艺术
上的完整。唐末的诗人从民间歌唱中吸收营养，而从事长短句的形式的抒情
内容的“词曲”的创作。词在五代又有进一步的发展，到宋代成为一种成熟
的诗歌形式。唐诗和宋词同为古代最流行的韵文形式，唐和五代时期诗词文
学大大影响了绘画艺术的发展。
唐代的散文，自思想家韩愈反对繁缛累赘的六朝骈体文。小说传奇，借
自然流畅的新文体的兴起而流行起来。
佛教文学因佛寺中适应着群众的口味讲解佛经的需要，创造了“变文”
的体裁。“变文”最初是说唱佛经故事的，是宗教性质的，但后来也有以中
国历史故事（如王昭君、伍子胥、董永）和当时著名人物传说（如张议潮）
为题材。变文形式的出现和题材内容的改变也可以说明人民群众的宗教生活
的向世俗化的发展。
隋唐五代时期的美术，随着社会的和一般文化的发展，在传统的基础上
又有很大的发展。隋唐美术是中国封建时期美术的高峰。
隋代的美术是南北朝美术发展的最后一个阶段，但已出现了向新的高峰
发展的迹象，隋代的时间虽短，然而有自己的特色。贞观年间的唐代美术，
如画家阎立本的作品，敦煌以二二○窟为代表的壁画，昭陵六骏的雕刻等明
显地代表了一个新阶段的开始；高宗、武后到玄宗的盛唐时期（公元六五○
一七五五年）是唐代美术最光辉灿烂的时期，出现了佛教美术中最成熟的中
国学派的重要代表者——吴道子和杨惠之。盛唐时期的美术，不仅以风格的
独创，而且以宏伟气魄、丰富的内容和兼容并包的精神，成为中国古代美术
发展中有广泛和长远影响的巨流。安史之乱平定以后，唐朝的政治和社会经
历着新的变化，在古代美术中长期占了主要地位的宗教美术规模缩小了，中
原地区造像石窟的活动已经基本上终止了，宗教美术的世俗化的倾向得到重
要发展，表现贵族的美术也取得较重要的发展。中唐时期（公元七六○—八
五九年）的周昉是有代表性的画家。他的作品和在他前后同流派的仕女画大
大推动了贵族的美术的进步。晚唐时期（公元八六○一九○六年）的美术在
社会的动荡中没有明显的新鲜面貌。西蜀已经逐渐形成绘画和雕塑的中心。
五代时期的西蜀和南唐提供了绘画艺术繁荣的社会条件。五代美术和宋代美
术有着不可分割的联系。
唐代美术中仍以宗教美术为主要部分。世俗的美术以贵族的美术为主，
贵族的美术包括直接描写贵族的现实生活的人物画和作为贵族的生活中屏、
扇装饰及其他装饰的山水和花鸟。绘画方面按照题材分科已开始具体化了，
计分为人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟。专题分科在古代绘画发展上
是题材扩大和技术进步的征象。
手工业的发达和科学技术的进步促使绘画技法的提高，如人物画中所表
现的人体解剖知识，楼阁画中所表现的透视知识，山水画中所表现的远近法，
都达到相当水平。写实能力的提高也是助成现实主义发展的一个条件。
唐代美术不但是中国封建时期美术的高峰，也是当时世界美术的高峰，
对于国外有着很大影响。
第二节隋及初唐的绘画和雕塑
一、隋代的造像石窟
隋文帝杨坚建立政权以后，于开皇元年（公元五八一年）下诏修复七年
前被北周武帝下诏废弃的佛寺，并造金银、檀香、夹紵、牙、石等，大小十
万六千五百八十躯佛像，修复旧像一百五十万八千九百四十余躯，此后隋炀
帝杨广仍续有修建。因而，隋代虽然时间不长，但佛教造像却在统治阶级上
层的提倡下重新活跃起来。北朝诸造像石窟，例如：莫高窟、龙门、响堂山、
麦积山等地的原址多继续有所修建，其比较重要的如天龙山第八、十、十六
各窟，山东济南玉函山（济南东三十余里，修建年代大约为开皇四年——二
十年，共约九十余躯），山东青州的驼山（青州东南二十里，有大小六个佛
龛）。山东青州云门山（青州南十里）虽主要的只有二龛，在数量上不多，
但其第二龛的胁侍菩萨颇有代表性，颔首挺立的姿态，长而圆润的脸型是隋
代标准风格。
隋代的单独的造像也有很多，在曲阳修德寺的白石像中也有一些隋代的
作品。
隋代石刻造像发展了北齐造像两种风格。在服装式样上虽有所不同，但
脸型有共同点：头部渐长，两腮隆起，颈部长而项下有横纹，表情更趋自然。
菩萨立像半裸体，有璎珞佩饰，而骨骼比例及筋肉组织皆更合理。隋代艺术，
若与南北朝及唐代相比较可以明显地看出其过渡的性质，预示了更成熟的时
期即将到来。
隋代陶俑也有很大的数量，在造型风格上，与莫高窟的隋代壁画中的供
养人很相似：圆脸，头小，身躯细长。隋代陶俑尤其乐舞女侍等姿势动态的
变化较为丰富，象唐代陶俑一样，反映了贵族们的奢侈的生活（图155）。
二、隋代的著名画家
隋代复兴佛教的同时，对佛寺大加修建，壁画的绘制也很多。参加壁画
工作的有很多当时名手，画家们的名字和画迹都保留到了唐代，他们大多是
经历了南北朝末期的数番政治变迁的，例如：展子虔经历了北齐和北周，最
后在隋朝任官职，和他齐名的董伯仁则是来自江南，而郑法士也是自江南入
周，然后成为隋朝的大画家。
隋代的画家在风格技法上继承了南北朝的传统，唐张彦远说：他们“并
祖述顾、陆、僧繇”。郑法士更是以追随张僧繇出名。张彦远《历代名画记》
中记述唐代以前的画迹：“古之嫔擘纤而胸束。古之马喙尖而腹细。古之台
阁竦峙。古之服饰容曳。”“杨（子华）展（子虔）精意宫观，渐变所附；
尚犹状石则务于雕透，如冰澌斧刃，绘树则刷脉镂叶，多栖梧菀柳。功倍愈
拙，不胜其色。”这些造型特点，都可以在南北朝末期的石刻雕像和敦煌莫
高窟的壁画中见之。
隋代的画家虽都擅长宗教壁画，但也都从事其他的生活题材的创作，而
且往往有个人的擅长。如：“田（僧亮）则郊野柴荆为胜。杨（子华）则鞍
马人物为胜。（杨）契丹则朝廷簪组为胜。（郑）法士则游宴豪华为胜。董
（伯仁）则台阁为胜。展（子虔）则车马为胜。孙（尚子）则美人魑魅为胜。”
他们的作品中，在唐宋时代尚流传一些描写贵族生活的卷轴画，其中有
不少人物肖像。郑法士能写贵族们的神态仪容，如男子的“丽组长缨，得威
仪之樽节”，女子的“柔姿绰态，尽幽闲之雅容”；而且描写了环境和自然
风物，“百年时景，南邻北里之娱。十月车徒，流水浮云之势。。飞观层楼，
间以乔林嘉树，碧潭素濑；糅以杂英芳草，必暖暖有春台之思”。创造了春
天的繁华的气氛。
展子虔《游春图》被宋徽宗赵佶认为是展子虔的作品。这幅画代表了我
国古代山水画家描写祖国大地的明媚春光的热忱。传达出赞美春天，赞美河
山的乐观的情感：桃花的红色、树和山的绿色，特别是溶溶春水的粼粼细波，
表现了春风的和煦，具有强烈的艺术效果。这幅画的色彩因为强调表现春山
春树的青绿，而形成一种特有的风格和传统，而被后人称为“青绿法”。展
子虔《游春图》是青绿山水的早期的代表作之一（图197）。
三、初唐的大画家——阎立本
唐代的评论家张彦远在讨论了隋代的各著名画家的擅长（见上段）以后，
接着论述“阎则六法该备，万象不失”。阎即阎立德、立本兄弟，他们二人
之间，阎立本更得到较高的评价。
阎氏自北周时起，世代为高贵，属于历史学家所说的“关陇集团”的一
份子。阎立本兄弟的父亲阎毗娶北周武帝的女儿清都公主，阎立本兄弟是北
周武帝的外孙。阎毗和阎立德都是有名的工艺学家，阎毗的最有贡献的工程
就是修筑了隋朝运河在河北的一段（从洛口到涿郡）。阎立德在唐朝初年承
继了他的父亲的工作，设计皇帝的礼服及仪仗车舆伞扇，并在唐太宗李世民
的时期督修皇宫。阎立德的绘画作品中值得注意的有《文成公主降蕃图》，
描绘了唐太宗的公主嫁给西藏王这一在汉藏民族的历史关系上有重大意义的
政治性题材。
阎立本（？——公元六七三年）是画家兼工程学家，并且具有政治才干，
在唐高宗显庆元年（公元六五六年），他代阎立德为工部尚书。在高宗总章
元年（公元六六八年）作了宰相。
阎立本以人物肖像画最著名。最初在李世民的秦王府中曾画《秦府十八
学士图》（李世民网罗的一些后来帮助他统治天下的人才。作画在唐高祖武
德九年，公元六二六年），李世民作了皇帝以后，他又画了《凌烟阁功臣二
十四人图》，由李世民亲自写了每人的赞语（贞观十七年，公元六四三年作）。
此外，他还画过《外国图》、《永徽朝臣图》（高宗时的大臣）、《昭陵列
像图》。由此可见，阎立本的作品是唐代的伟大政治事业的颂歌。
传为阎立本的作品保留到现在的有《历代帝王图卷》，这是古代画家企
图表现性格特点的重要作品。
这一画卷共包含了十三个帝王的肖像：前汉昭文帝刘弗陵、汉光武帝刘
秀、魏文帝曹丕、蜀主刘备、吴主孙权、晋武帝司马炎、陈文帝伞⒊滦�
顼、陈废帝伯宗、陈后主叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。
其中前六人距阎立本时代较远，后七人则较近。陈叔宝及杨坚父子等人，阎
立本都有可能亲自会见过，宇文邕虽是他的外祖父，因去世较早，恐未及见，
但对他的了解可能是较真实具体的。
阎立本成功地刻画了帝王们的个人性格。画中不仅表现了画家对他们的
了解，并且表现了画家对于他们的评价。据过去史书的记载，魏文帝曹丕是
博闻强识，才艺兼备的。晋武帝司马炎是深沉、有度量，而完成了统一天下
的事业（图199）。北周武帝宇文邕是粗野强梁，没有文化，然而是很有策
略、很有能力的人，他从叔父手中夺回了政权，进一步统一了整个北方。隋
文帝杨坚是一个有名的，表面上平和，而心中有计谋多猜忌的人。隋炀帝杨
广，据史书上说是美姿容，很聪明，但又浮夸、空想、好享�
