中国深宫实录-第33部分
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直接用人殉。荀子则直言斥责人殉：“杀生而送死者谓之贼！”
春秋时结草报恩的故事就系于人殉：晋国大夫魏武子有爱妾。魏武子初
患病时曾嘱咐儿子魏颗，他死后一定把妾嫁出去，但他病重时又对魏颗说，
让该妾殉葬。魏武子死后，魏颗还是把父妾嫁出去了，并说：“病重时头脑
糊涂，我按照他理智时的吩咐办”。后来在辅氏之役时，魏颗见有位老人在
战地上结草，秦将社回败绩，马被草绊住，颠下马来被俘获。战役结束后，
魏颗梦见结草的老人，老人说：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，
余是以报”。老人为报女儿免遭杀殉之恩，结草以助魏颗。
人殉在殷周王室盛行，沉寂千年后，又在明代宫廷复兴。
殷周时的人殉，多至数百，不仅包括服侍过该王的女性，还有青年男子。
秦缪公死时，殉葬人数多达一百七十七人，良臣之子奄息，仲行、针虎也在
其列，秦国百姓为之哀恸，作《黄鸟》之诗。
秦始皇大治陵寝，死后，秦二世诏命：“先帝后宫非有子者，出焉不宜”。
皆令殉葬。
汉以后，杀生殉死之事大致不存，常有皇帝在遗诏中指示将无子之嫔妃
宫女放出宫。但人殉之事也偶然在私下出现过。唐武宗病危时与王才人的一
段对话，决定了王才人殉葬的命运：当王才人在病榻前服侍武宗时，武宗注
视她许久，说：“吾气奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞”。王才人说：“陛下大
福未艾，安语不祥？”武宗说：“脱如我言，奈何？”王才人回答：“陛下
万岁后，妾得以殉”。武宗没有说话。王才人果然在武宗断气之前，自经于
幄下。王才人的“烈举”博得了宫廷内外一致赞颂，平日忌妒她专宠的嫔妃
也为之感动。
《宋史》曾隐隐约约地透露过妃嫔殉葬之事，也似乎情有可原。宋高宗
曾宠幸过才人吴氏、韩氏、李氏、王氏，其中李氏、王氏容貌明艳，高宗作
太上皇以后，仍然爱恋二人。太上皇驾崩，皇太后见到二才人，每每感愤，
孝宗探知此情，即迫告命，让她们自便。实际就是胁迫她们自杀，殉高宗之
葬。
以率领下层民众起义而登上皇位的明太祖朱元璋，明目张胆地复兴人殉
之制。位于南京的孝陵地下，陪朱元璋瞑目的嫔妃达四十人，其中只有二人，
先于皇帝病故，其余三十八人都是治丧时勒令而死的。
明成祖的长陵，殉葬者十六妃。
明仁宗的献陵，殉葬者五妃。
明宣宗的景陵，殉葬者十妃。
明景帝在英宗复位后被降为王，死时仍有数名嫔妃从殉。
殉葬的嫔妃在宫中被缢死，再装敛入棺从葬。缢死的过程见之于朝鲜李
朝实录，因为明初朝鲜仍沿元制，向中国朝廷进贡美女，对于死情的记述则
不会是虚妄的：当死之日，殉葬者在庭中饱餐一顿，之后，被引入堂中。刚
进入堂中，主持此事的嗣皇帝明仁宗走来与她们辞诀。堂上已经准备好了就
死的工具，殉葬者哭声惨绝，声震殿阁。但只能就范，别无生路。宦官迫使
她们登上小木床，梁上垂下来的绳索荡然，头伸进绳圈中，宦官撤去其床，
便一一形同长颈之雉，挣扎、气绝。韩氏临死时，对乳母金黑说：“娘，吾
去！娘，吾去！”语未竟，脚下的床立时被宦官撤走，一命呜呼。
明代殉葬之制贯彻了五朝，在明英宗死时中断，此后未再实行。明英宗
临终，口占遗嘱四项，命太监牛玉执笔，其中第二项是“勿以嫔御殉葬”这
份草拟的遗诏交到文臣手中润色，李贤等览诏激动而叹：“止殉，真盛德事，
度越千古矣！”《明史·英宗后纪》中赞道：“罢宫妃殉葬，则盛德之事可
法后世者矣”。由英宗作法，后嗣皇帝未敢再遵太祖之制。
满洲旧有殉葬之俗，清太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖福临死时，都
有人从殉，从殉者有嫔妃和侍从武官。满清贵族也常以妾、奴仆殉葬。康熙
皇帝在位时发布了禁止贵族以奴仆殉葬之令，清皇室率先做到了废止殉葬，
从康熙起，未再出现人殉之事。
然而中国的最后一位称帝者——洪宪皇帝袁世凯将死之际，亲手用刀杀
其爱妾。这是对古来杀殉遗风的继承。好在袁世凯的王朝及时夭折，否则殉
葬之制又可能卷土重来。
第六章宫中奴仆——宦官种种
一、皇宫中不可或缺的成员
除了皇帝、后妃、宫女外，后宫中走动着一类奇特的人——被阉割后的
男人，他们被称为宦官。宦官与上述几类人共同构成后宫的成员。从数量上
说，宦官仅次于宫女，但在有些朝代，宦官人数比宫女还要多。
宫廷中需要宦官，是出于君主的多欲。
后宫是皇帝的家，因此皇帝在后宫被称为“大家”或“官家”。后宫这
个一夫多妻制的政治家庭，其构成并不比豪门大户复杂多少，皇帝是唯一的
丈夫，后、妃是妻妾，宫女是丫环，有可能成为妾。这个贵不可及的家庭需
要繁重的和特殊的服务。多妻制的豪门大户也有同类需要。尽管皇帝和后妃
有众多的女仆，但皇室事务不可能完全由女人担当，比如跑腿、传呼和繁重
的执役。而男性出入内廷又可能节外生枝，皇帝的猜忌心理是不允许男性在
内廷执役的。因此，宦官（阉人）成为担负宫廷服务的最理想的人选。豪门
贵族府院中也选用宦官服役，宋以前，任何有钱的人家都可以购买宦官。宋
朝廷下令禁止民间蓄养阉奴，此后宦官归皇帝专有，清代又允许王府中使用
宦官。
宦官成为一种制度，是由皇帝的专制权力决定的。在星象中，帝座周围
有宦者四星，《周易》说：“天垂象，圣人则之。”皇帝号称天子，就是人
间的神，皇帝的权威有一种神秘的色彩。在皇帝与臣民之间有一道不可逾越
的鸿沟，这道鸿沟拉开了君主与臣民的距离，臣民不能看到皇帝的日常生活，
事实上皇帝确实没有什么与众不同的地方，因此，宫墙和宫殿起着保障皇帝
神秘的外衣不被窥破的作用。那么，看守宫殿、伺候皇帝的人必须是与外界
隔绝的具有特殊人格的人，这种人只能是宦官。宦官由于身体残缺，不能再
过人世间的生活。《后汉书》的作者范晔说，宦者体非全气，所以情志专良，
容易役养。由这些人守护皇宫，皇帝大概可以放心了。
皇帝们心里很明白，宦官的存在不仅是为了防止后宫女子失去贞洁，主
要是他自己需要宦官。刘邦做了皇帝以后便疏远了昔日的战友，在他临死的
前一年，长期抱病不见群臣。一天樊哙大胆闯进宫内，发现刘邦正枕在一个
宦官的腿上，思虑着什么。樊哙见此情景，十分悲愤，流着眼泪说：“始陛
下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下独
不见赵高之事乎？”刘邦笑着坐了起来，没有回答樊哙的问题。
刘邦当了皇帝便成了天底下最孤独的人，他不再有与自己利益相同的
人，如果有那只能是敌人，必须杀掉。强敌项羽己成过去，当年的功臣变成
了潜在的敌人，他便日夜不得安宁。没有人值得他信赖，没有人会不渝地忠
于他——宦官却属于例外。皇帝确信，真正忠于他的人是宦官。臣子有内外
之分，文武百官是外臣，宦官是内臣。皇帝对内外臣子加以区别，发现内臣
是爱他的，而外臣则有私心。外臣爱自己甚于忠于皇帝，他们有自己的家族、
血脉，他们做事先要为自己和子孙着想，只有宦官日夜陪伴着皇帝，是皇帝
唯一可以信赖的人。
关于宦官的忠诚，古代阿拉伯和欧洲人也有同样的见解。他们认为，男
人被阉割等于被征服，被征服者失去了反抗能力而代之以效忠，再者，他们
与家族、与外界脱离了关系，就能心无二用地效忠他的主人。西亚和欧洲的
王室也常用阉奴看守王宫，并保护国王的安全。看来宦官并不是中国特产，
但在中国古代皇宫中，宦官得到了充分的重视和利用，宦官在皇帝生活中的
意义也最为重大，宦官竟成为皇宫中一时不可或缺的成员。皇帝需要真正的
奴仆，百官、后妃、外戚都不是严格意义上的奴仆，真正的奴仆是宦官。皇
帝与宦官是明确的主奴关系，而君、臣之间虽有一定的主、奴色彩，但还有
一种“义”存在。君、臣见面有一定的礼仪，皇帝怎么可以枕在宰相的腿上？
汉武帝时，汲黯来见，武帝没有戴好帽子，就躲起来不敢出见。因此大臣与
手持溺器的宦官决非一种人。大臣有自己的是非观，不以君主的是非为是非，
而作为奴仆的宦官则注定要以皇帝的是非为是非，皇帝妄喜妄怒，宦官从而
不违，大臣则要提出规谏。宦官以顺从来显示对皇帝的敬与爱，他们在皇帝
身边察颜观色、林贴入微，皇帝愈发觉得他们可爱、可信。那些为所欲为的
皇帝，特别喜欢和需要这种温和恭顺的奴仆，视宦官为自己人。在宫内，皇
帝称宦官为家奴，宦官称皇帝为万岁爷，称后妃为娘娘，严然一种大家族的
气氛。
皇帝们自一出生，就离不开宦官了，他们脱开乳妈的怀抱后，就由宦官
抚养。他们跟着宦官学习说话、走路、行礼，甚至由宦官教授文化。许多备
受皇帝信任的宦官，都是皇帝幼年时的伙伴。大臣们若想把他们从皇帝身边
排斥掉，往往要冒杀头的危险。皇帝对于陪伴他多年的宦官的依赖超过对任
何人的信赖，包括皇帝的母亲和皇后。
二、宦官的来源
凡是被阉入宫的人，都是不堪回首者。
是哪些人经历一番残痛的折磨而成为宦官的？人们首先想到了古代的一
种刑法——宫刑。宫刑又称腐刑，因被阉者伤口发出腐臭而得名。宫刑是仅
次于死刑的一种刑法，可知受刑的人一定罪行很重。受宫刑又叫下蚕室，蚕
室是一间封闭的，避免阳光照射的屋子，受刑的人在这里忍耐四十几天，出
来时伤口已经愈合。
不幸的是伟大的史学家司马迁成为受宫刑的一员。法国的哲学家彼得·阿
比拉德（PeterAbelard）也遭此巨辱。作为太史令的司马迁在汉武帝面前为
李陵降匈奴辩护，触怒了武帝，被施以宫刑。刑余后，司马迁在内廷当了一
名要职——中书令。同一时代的音乐家李延年也不知犯了什么罪，被武帝变
成了一名宦官。司马迁和李延年都是武帝需要留在身边的两种人才，也许是
武帝有意让他们受腐刑而进入宫廷，不然为什么不将他们置之别的刑法？不
过后世君主若想把什么人变成宦官要简单得多，不必让被阉者担当什么罪
名。唐太宗时有伶人罗黑黑，太宗为了让他在内廷教宫女弹琵琶而不发生意
外，就一举阉了罗黑黑。明代一个军府中的士卒名叫王敏，善于蹴踘，被明
宣宗看上，随即阉为内侍。
受刑后的罪犯始终是宦官的一个来源，在北魏，这是宦官的唯一来源。
因此，人们常称宦官为刑余之人。唐宋以后，把罪犯变成宦官的事例大为减
少。明代大概只有怀恩是因叔父犯罪，迁连受刑为宦者的。
阉幼童为宦官属于常见的另一种宦官来源。被选来阉割的幼童都是聪明
伶俐，相貌俊秀者，他们进入宫中，深得太后、皇后和妃子们的喜爱，不会
