中国深宫实录-第67部分

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巷董官女儿数十倍。

明代的蹴球是一种设立球门的分队表演的游戏。明学者黄一正记载说：
蹴球植竹高数丈，结网于上为门以度球，球工分左右朋角胜负。学者汪云程
在《蹴鞠图谱》中记述得更加生动详细：蹴球参赛的球门人数包括都部署校


正、社司、知宾、正挟、副挟、觧蹬、球头、挟色、主会、守网、节级、骁
色、会干、都催、左军、右军、出尖、斜飞等。还按球技高下，分为正蹴子
弟、蹴过子弟、未蹴子弟。

明代还有郑重其事的球门社规：初起，球头用脚踢起与骁色，骁色挟住
至球头右手，顿在球头膝上，用膝筑起，一筑过。不过，撞在网上攧下来，
守网人踢住与骁色，骁色复挟住，仍前去顿在球头膝上，筑过。左右军同。
或赛二筹，或赛三筹，拈阄分前后，筑过数多者胜，众以花红利物酒果鼓乐
赏贺焉。这是明代单球门贼球比赛规程。

清代球戏活动急剧衰退。宫廷中，帝王、后妃们很少喜欢蹴鞠活动，这
类活动渐渐在宫中绝迹。清圣祖康熙三十二年，袁启旭纂刻《燕九雅集》，
书中记述了当年正月十九日白云观庙会时的球戏活动，两位诗人有关于球戏
的诗句描述。王位坤咏燕九诗称：笙歌队里击球社，珠箔丛中走马场。陆又
嘉诗；偏是醉归人似蚁，太平鼓闹蹴球场。


六、马球天子

击球是一项需要高超的马上功夫的马上活动，又称为马球。马球在中国
的宫廷中十分流行。王珪的《宫词》就曾生动地描述了北宋宫女击球的活动：

内苑宫人学打球，青丝飞控紫花骝。

朝朝结束防宣唤，一样真珠络辔头。

马球古称击鞠，是古人在马上或驴上的一种游乐活动。骑在马上打球，
既要马匹训练有素，又要有娴熟的马上功夫，人和马巧妙的配合，才会打出
精彩的马球。马球在中国历史很悠久。东汉末年，魏的开国皇帝文帝曹丕曾
写有一篇《名都赋》，赋中有关于打马球的描写：名都多妖女，京洛出少年。
宝剑值千金，被服光且鲜。驰骋未能半，双兔过我前。揽弓捷呜镝，长驱上
南山。左挽因右发，一纵两禽连。连翩击鞠壤，巧捷唯万端。

南北朝时期，中国正式兴起了马球运动，到了唐代便繁盛起来。马球是
木制的东西，中间掏空，外面饰以朱漆。用来击球的球杖也是木制的，杖头
一般是呈月牙状。唐代风流女诗人鱼玄机描述马球：坚圆净滑一星流。文学
家韩愈也称：霹雳应手神珠驰。马球是骑在马上，同球杖击球。球杖长约数
尺。月牙状的杖头有人形容：初月飞来画杖头。比赛马球时，人们不用约定，
就能密切配合，训练有素的马匹也是不用鞭打，疾驰如飞。真所谓：人不约，
心自一；马不鞭，蹄自疾。

宫廷中设有专门的训马机构，称为天厩院、马驷院。所有使用的马匹都
经过专门训练，都经过认真挑选，而后才用于比赛和表演。古时的中国马球
比赛一般分为两种；单球门比赛和双球门比赛。参加比赛的人数没有限制。
球场一般设在宽阔的地带，场地周围树二十四面红旗。比赛中得一分称为得
一筹。裁判员称为唱筹。得一筹者增一面红旗，失一筹者拨去一面红旗。比
赛结束时，双方以旗帜的多少决定胜负。这就是诗文所描述的：筑场千步平
如削；击鼓腾腾树赤旗。

中国的马球球场一般集中在宫廷、京师和军队驻地。著名的皇室马球场
包括唐代的球场亭、宋代的大明殿、元代的常武殿和明代的东苑。这都是皇
室和皇亲贵族游玩击球的所在。马球作为强军练兵的一项军事训练项目，随
着军队遍布中国各地。南宋著名诗人陆游戎马一生，曾在陕甘等地驻守。他
在《冬夜闻雁有感》诗中，记述了驻地的击球活动：

从军昔戍南山边，传烽直照东骆谷。

军中罢战壮士闲，细草平郊恣驰逐。

洮州骏马金络头，梁州球场日打球。

唐代是中国马球极为繁荣的时代。唐代的宫中十分流行马球。唐玄宗李
隆基是一位马球爱好者，而且沉溺其中，十分着迷。玄宗对于马匹的挑选和
训练近于苛刻，但适合其意的良马实在难于找到，玄宗为此费尽心机，但仍
一无所获。一个时期中，玄宗辗转于内厩，对厩中的膘肥体壮的骏马认真测
试，但却始终没能挑出一匹合意者。后来，玄宗和伶官黄幡绰谈到此事时，
玄宗忧愁地说：吾欲良马久之，而无人通于马经者。黄幡绰应声答道：臣能
知之。玄宗闻言不禁大惊，喜出望外。黄幡绰说：今三丞相悉善马经。玄宗
甚觉奇怪，想不到自己日夜寻找的相马师，竟就在身边，但玄宗将信将疑：
吾与三丞相语政事外，悉究其旁学，不闻其能通马经。黄幡绰从容地回答：
臣卜于沙堤上，日日见丞相乘良马。玄宗至此才悟出这是聪明伶官的幽默。


玄宗精选良马，醉心马球，这当然是他入主大位以后的事。但事实上，
玄宗在即位之前，他的精湛绝伦的马球技艺就已经享誉内外。公元八世纪初，
吐蕃使者到长安迎亲，中宗请他们到梨园亭子里观看马球。使者赞咄进奏中
宗：随同的部下中，有会打马球的，可否让他们在御前表演，和这里的球队
赛一场？中宗以泱泱大国的天子之尊，当然允准这一请求，吩咐让宫中的马
球队和吐蕃的马球队比赛。客队吐蕃队险些取胜。

当时，陪中宗一起观看比赛的有时为临淄王即后为玄宗的李隆基。宫中
马球队和吐蕃队交手后，宫廷队失败。中宗心里很不是滋味，堂堂天朝的马
球队怎能在朝拜的客队面前败北？中宗知道临淄王擅长马球，就叫他约几个
人和吐蕃队交战。李隆基于是找好友王邕、武秀、杨慎交四人，和吐蕃队十
人入场比赛。李隆基纵马冲突，驰奔如电，挟无穷的勇力和变幻不定的速度
所向无敌。吐蕃队员们惊叹不已，无人能及，吐蕃队终于失利。唐队四人战
胜吐蕃队十人，获得了令人叹服的胜利，中宗万分高兴，下令赐临淄王绢数
百匹。学士沈佺期、武平等为此献诗称贺。沈佺期《幸梨园亭观打球应制》
诗云：

今春芳苑游，接武上琼楼。

宛转萦香骑，飘飘拂昼球。

俯身迎未落，回辔逐傍流。

只为看花鸟，时时误失筹。

唐中宗也是一位马球爱好者，马球在中宗时期，风行朝野，在宫中也是
蔚然成风。史称上好击球，由是风俗相尚，驸马武崇训、杨慎交洒油以筑球
场。

击球是在马背上颠簸奔突，因而比起在实地上蹴鞠具有一定的危险性。
唐玄宗即位以后，常在殿阁楼台上观看宫中球队的比赛，品尝那紧张较量中
竞胜的滋味。球艺高超的队员往往自恃艺高，胆量很大，玩耍各种新奇的动
作，献艺御前。然而，从马上坠落、摔成重伤的情形时有发生，也有的不幸
毙命。有一天，玄宗和诸王在三殿麟德殿前打球时，荣王忽然坠下马来，闭
过气去，几个时辰后方才苏醒，玄宗为骨肉的受伤所动，心中惶惶不安。

这时的玄宗已经不是争强好胜的年龄，而是正迈入老年。年迈和体弱并
行，不宜于从事激烈竞争的活动。伶人黄幡绰乘机进言说：大家（皇上）如
今年纪不为小，圣体又重，不宜自劳。何不看女婿等与诸人为之？如臣坐对
食盘、口眼俱饱，此为乐耳。玄宗点点头，觉得言之有理，因而能从善如流。
玄宗回答说：尔言大有理，不复自为也。玄宗此后是否还玩过击球或观赏过
击球？没见到史书记载，不得而知。

玄宗以后一百年，宣宗李忱在位。李忱是唐宪宗李纯的第十三个儿子，
于元和五年六月二十二日生于长安大明宫，母亲是郑氏。李忱小的时候，宫
中都认为他不聪明。等稍长大了一些，他又装傻学痴。皇子们在一块玩耍，
他从来就是沉默寡言。穆宗是宪宗的第三个儿子。穆宗的长子李湛后为敬宗；
二子李昂继为文宗；五子李炎再继为武宗。文宗李昂好与李忱玩乐，常想尽
法子，让李忱说话，诱言取乐。武宗李炎生性豪迈，不拘礼法。宦官为了控
制朝政，在会昌六年三月，趁武宗病危，拥其皇太叔李忱代理国政。李忱怕
见百官，忧容满面，但裁理政务却有条不紊，至此人们才发现他是装痴。

武宗死后，李忱即皇帝位。李忱厌恶太尉李德裕专权弄事，对左右说：
每顾我，使我毛发洒浙。旋罢李德裕相职，委以翰林学士白敏中。李忱在位


时，大兴佛教，并乐闻规谏，礼待群臣，明察沉断，从谏如流，人称小太宗。
小太宗李忱生性俭约、仁孝。他不居别宫，朝夕奉养郑太后；和兄弟们相处
和睦，数临诸王宅第，和他们置酒尽欢，击球作乐。李忱的击球球艺不在玄
宗之下，但可惜他们无法较量。李忱为人朴实，他的马除衔勒以外，不加任
何雕饰，但马却是上乘好马，非常矫健。宣宗李忱经常活跃在击球场上，手
持鞠杖，乘马奔跃，运球于空中连击至于数百而马驰奔不止，迅若闪电奔雷。
连左右神策军的击球老手，也无一不佩服皇帝高超的球艺。

唐僖宗李儇是宣宗李忱的孙子、懿宗李漼的第五个儿子。懿宗去世时，
李儇在灵前即位，为唐僖宗，时年十二岁。李儇做晋王时，小马坊使田令孜
有宠。即位以后，使田令孜知枢密，拔为中尉，呼阿父，尽委政事。李儇自
此专意于游戏。他好骑射、剑矛、法算、音律，精通赌博，喜蹴鞠、斗鸡，
长于击球。他曾得意地说，朕若应击球应士举，须为状元。有一次，李儇命
陈敬瑄等四人击球，以三川为赌。陈等四人纵马驰逐，在球场上驰骋奔突，
最后，陈敬瑄得第一筹，当即被任命为西川节度使。当时，右神策军中的两
名击球高手周宝、高骈，都是击球高手，僖宗赏识他们的球艺，破格擢升为
将军。

南唐中主李璟也是一位击球好手，而且沉溺其中，不能自拔，竟至前线
战事紧张，正有几万兵马惨败，作为皇帝的李璟却依旧在宫中击球取乐，歌
舞升平。南唐于是历近四十年到后主李煜时便烟消云散。

宋代的皇帝们也喜好击球。宋神宗赵顼曾和两位亲王击球赌物。当时，
他们在宫中打球，神宗问他们：欲赌何物？不料徐王回答：臣不别赌物，若
赢时，只告罢了新法。此言一出，局面十分尴尬。神宗是执意要改革下去的，
罢废新法岂非要了他的老命？这场球无法进行下去。

南宋孝宗赵是一位富于责任心的皇帝。当时，赵宋只剩半壁江山，大

片领土拱手让人，这无疑是赵氏血脉的耻辱。孝宗继承大统的同时，也就肩
负了复兴社稷的重任。孝宗喜欢击球，而且风雨不辍，因为，他视击球为自
己习武战备的一种积极的方式。孝宗躬御鞍马发生在公元1163　年。当时，他
从高宗手上接过残破河山，和武力鼎盛的金国对峙。他志在收复失地，统一
中国。他视安逸的宫廷生活为消磨意志的毒酒，大力击球倡武。

那时，孝宗经常召一些体格健壮的武士到殿前广场击球。遇到风雨时，
支起油布帐幕，地铺沙上，击球不止。孝宗的这一举动显然超出了强兵习武
的界限，似乎更在于游乐。朝臣们以皇帝承宗庙之重，不应荒政，戒�