禁之影-第11部分
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本片的场景和人物的服装都古朴简约，那种粗糙的质感象征了愚顽的蒙昧时代。本片不过是一部投资仅600万美金的小制作，马丁·斯可塞斯却将其点化得具有史诗的风范和品格。这是一部纯粹的具有哲学探讨意义的后现代电影。作为一个虔诚的天主教徒，斯可塞斯在本片中始终对宗教进行着执着的探讨，他摈弃商业诱惑的精神以及挑战敏感宗教题材的勇气令人钦佩。
爱经（1）
（1996/印度、英、日/彩色）
＇档案＇
英文名：kamasutra
港台译名：万诱宝鉴/锯刀锋/欲望和智慧/卡玛·苏特拉/性经：最伟大的爱情诗篇/爱的训言。
编剧：海伦娜·克里尔、薇拉·奈尔
导演：薇拉·奈尔
主演：萨里塔·乔杜里、尼芬·安德鲁斯、英迪拉·瓦尔马、拉蒙·蒂卡姆
获奖纪录：获1996年圣·塞巴斯蒂安电影节金壳奖提名
禁级：XXXX
＇剧情＇
故事发生在16世纪的印度。公主塔拉和女仆玛耶是儿时的玩伴，她们共同生活在印度的皇宫里，一同学习，一同长大成人。但她俩又是对手，玛耶的健康美丽常令公主在众人面前感到威胁。对玛耶来说，她从小就只能捡拾公主用剩下的二手货，受够了公主的颐指气使，心里也早已愤懑不平。地位的悬殊使玛耶暗生妒意，然而作为女人，她们却有着同样的命运：嫁一个男人做妻子，成为丈夫的财产。
这天，公主与邻国的拉杰·辛格国王完婚。婚礼上，公主又在大庭广众之下羞辱玛耶。气愤难消的玛耶起了报复之心。在公主与辛格王的新婚之夜，玛耶抢先一步来到他们的洞房里，用美色诱惑辛格王同她发生了关系，但当辛格王迷恋上她之后，玛耶却又自我放逐，远走他乡。此后，辛格王虽与塔拉公主结为夫妻，内心却无法忘怀玛耶。
几经漂泊，玛耶又来到了辛格王的国度。在那里，她遇见了一个叫贾伊的雕刻艺人。贾伊替她找到了容身之所，并将她引荐给专门教授“爱经”──《卡玛·苏特拉》的老师拉萨。玛耶出众的容颜令贾伊惊为天人，也激发了贾伊的创作灵感。贾伊雕刻出伟大的石雕作品“莲花女”，同时也与玛耶坠入情网。这天，辛格王在狩猎途中偶然见到雕像，惊奇地发现竟是自己新婚之夜偶遇、并令自己难以忘怀的少女，遂立即下诏悬赏重金在全国寻找。
由于贾伊对雕刻艺术的过于痴迷，他和玛耶之间的爱情出现了裂痕。玛耶伤心欲绝，无奈之下，心灰意冷地回到辛格王的宫中，成了荒淫的辛格王的一名爱妾。王太后要求王后塔拉必须平等对待玛耶，并指示王后拿新衣服给玛耶更换。玛耶得到了自己曾经梦寐以求的地位与荣耀，然而她却并没有感到快乐。辛格王虽然得到了玛耶，却未能赢得她的芳心。于是，辛格王终日沉湎在鸦片和女色之中，无视大臣们的进谏，不理朝政。
为了赢得玛耶的爱，辛格王指令贾伊为玛耶再塑雕像。意外的重逢使两个旧日情人找回了深藏在内心的情感。就在玛耶与贾伊决定一同私奔的当夜，辛格王将他们双双抓获。气急败坏的辛格王下令判处贾伊死刑。辛格王对玛耶的迷恋把心高气傲的塔拉公主彻底击垮了，她变得异常自卑，不知所措，最后，终于精神崩溃，割腕自杀。在关键时刻，玛耶赶到并救出塔拉。出于对辛格王的轻蔑和憎恨，两个曾互相敌对的女人站在了一起。
后来，辛格王的政敌发动了叛乱，王宫内外杀声震天，一片混乱。从欲望的痛苦中挣脱出来的两个女人万念俱灰。此时，她们这才发现，宁静淡泊的田园生活才是她们真正向往的归宿。
＇焦点＇
作为印度版的“素女经”，本片在美国被定为NC…17级，经过删节后才被许可在印度上映，但仍被定为A级成人电影。
＇背景＇
传说中的印度是一个遍地黄金、紫气笼罩的神秘国度，作为文明古国，素来对性的哲学有独到研究。流传于16世纪、讲述男女爱情与生命的古籍《卡玛·苏特拉》是印度有史以来最伟大的性学专著，被称为“爱经”，即“爱的经验”。书中充满了哲理与智慧。
影片《爱经》在马哈雅普拉德什村拍摄，这里曾是大卫·里恩《印度之行》的外景地。村子附近至今仍保存着大量男女交欢的寺庙塑像。由于情节需要，本片不可避免地出现了许多裸体镜头以及同性相爱的场面。这对于经常用两朵花在风中相碰的镜头来代替性爱的印度电影来说，意味着怎样的挑战可想而知。影片完成后，印度全国消费者权益协会主席贾·沙哈·布拉尔亲自给电影审查机构写信，提醒他们要为这个国家年轻人的健康成长负责，并威胁他属下的数千名会员将要走上街头，举行抗议游行。电影检查官们明确表示，要将所有裸镜以及其他8个“不堪入目”的画面从这部耗资百万英镑的影片中剪掉。这个决定触怒了该片的女导演微拉·奈尔，她的上一部影片《你好，孟买》就因描写了流浪儿与妓女而在印度遭禁。为了使《爱经》免遭同样的厄运，奈尔向印度最高法院提出申诉。
微拉·奈尔说：“《爱经》描写的不是做爱，而是生存。它是以女人为中心主宰其命运的历史时期为背景的，那时性与单调平乏的生活是浑然一体的。”她说：“我发现这个灰色的国度里，人们不会用美学的眼光来处理问题，以至于把所有裸体画面都看成是色情的，而根本不考虑创作者的本意。”
女导演微拉·奈尔曾在英国接受教育，是印度为数不多的新锐导演之一，也是继萨蒂亚吉特·雷伊之后第二位有国际知名度的印度导演。此前，她还拍过获奥斯卡最佳外语片提名的《你好，孟买！》和在威尼斯电影节获奖的影片《密西西比马萨拉》，2004年，微拉·奈尔在好莱坞导演了根据萨克雷的名著改编的文艺片《名利场》。
爱经（2）
＇欣赏＇
《卡玛·苏特拉》是一本男人为女人写的书，它要求女人付出男人需要的一切。书里有很多爱的训言：谈性，谈爱情，谈灵与肉的交融。其中涉及到的技术动作大多为此服务。这部详细介绍64种男女交欢术的手稿一直在民间流传，其复制品被视为参加婚礼时赠与新人的最佳礼品。电影《爱经》便取材于这本两千年前的梵语手稿，影片反映的是女性如何发掘自身身体内部的情欲，从而对男性施加影响。
1989年，奈尔在参观15世纪文物展时，看见梳子、头饰、水罐、法器……一件件古老的文物静躺在展台上，无言地向人们讲述着发生在它们身上的美丽传说，这激发了她创作本片的欲望。在印度，女性的魅力洋溢在日常生活的每个细节，被视为一种艺术，让身为女性的导演奈尔深受感染，于是，她决定拍摄一部描写女性的电影。4年后，奈尔偶然看到印度作家魏达·塔巴桑的短篇小说《交给我》，讲述了一个贫困的女孩子因为受够了女主人的长期虐待，通过勾引男主人来进行报复，以平衡内心因阶级地位悬殊所带来的羞耻感。这个故事经过导演奈尔和编剧海伦娜·克里尔别具匠心的演绎，构成了本片的故事框架。本片站在女性立场上，利用书中的教导，以更为精致的手法维护女性所需求的一切，不但揭示了两性性观念的差异，也表达了性对女性而言具有不可思议的力量这一主题。
本片借助对印度古老《爱经》的探索，将性爱与精神放在天秤的两边，以探求爱的真谛。影片中不可避免地出现了许多肉欲交欢的场面。随着男女双方感情和变化，做爱时而是激情的宣泄，时而是搏斗的武器，时而又是相互的降伏和绝望的报复。每一次肉体交接的场面都是男女双方关系最直接的体现。在影片中，做爱的技术似乎已不再简单地是追求肉体快感的指导，而成了一种男女之间交流的“语言”，甚至成了那个时代印度女性生活中最重要的组成部分。精心设计的性爱场面，给人以圣洁的美感，优雅而富有诗意。
值得一提的还有本片的音乐，既来自于古老的印度文化，又有着强烈的现代感，本片的曲作家迈克尔·唐纳曾为李安的影片《冰风暴》写过音乐。
神父
（1995/英/彩色）
＇档案＇
英文名：Priest港台译名：神父同志/教士别恋
导演：安东尼娅·伯德
主演：理努·罗屈、汤姆·威尔金森、罗伯特·卡莱尔
获奖纪录：获1994年第19届多伦多国际电影节最佳故事片奖。
禁级：XXXX
＇剧情＇
故事发生在英国一个边远的小镇。盖瑞是一位年轻英俊充满活力的神职人员，他满怀拯救社会中不幸的人们的心灵的神圣职责，接受了新教区的神父职务。这是一个环境混乱、人心散漫的贫瘠小镇，除了想巴结他的殡仪馆老板、天真虔诚的儿童和志愿为他清洁卫生的妇女外，等待他的似乎还有更可怕的磨难。
盖瑞住进了教区神父马修的住所。不久，让盖瑞备感压力与困惑的事情就暴露出来了，小镇的居民素质很低，教化非常困难，就连一向把传道当作宣扬社会改革的神父马修也违背常规旨意，与女管家有染。虽然盖瑞认为马修犯了“神父当守独身”的誓约，但女管家真诚的告白，反让他宁可当作什么也没发生。
在一次忏悔中，少女玛利亚痛苦地向盖瑞告解自己遭生父性骚扰和虐待的不幸，盖瑞义愤填膺，决心为可怜的少女鸣不平，但碍于“神父要对告解的内容保密”之教规，他明知罪恶滋衍，却无法将此事公诸于世以解救玛利亚，这让他不时处于良知的煎熬中。
心烦意乱的盖瑞时常去同志酒吧消磨时光，借酒消愁。就在他在痛苦彷徨之时，他的同性恋情欲爆发了。这天，他与一名叫葛瑞汉的男子相识，盖瑞神父爱上了这个偶遇的年轻人，并和他发生了性关系。一夜激情过后，盖普对葛瑞汉仍然充满了眷恋，他为此愧悔不堪但又难以自拔。
不久，在与葛瑞汉约会时，两人在汽车里亲热接吻被巡警查获，发现盖普是神职人员后，此事经报纸披露，顿时一片哗然，盖瑞神父的同性恋成了小镇上的头号丑闻，引
