禁之影-第41部分
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对于影片公映后取得的轰动效应，库宁也感到不以为然，他说：“我从来没有因为《国际女郎》令人难以置信的极高票房而沾沾自喜。这一现象完全是由于我们精神生活的贫乏和创作题材的枯竭所致，大家不过是争先恐后地朝钥匙孔里看热闹而已。我编写剧本的时候，根本没期望获得如此的轰动。”
女演员叶莲娜·雅可芙列娃因在《国际女郎》中扮演塔妮娅一角而成为前苏联银幕上一颗新星，并因此片而获得东京国际电影节最佳女演员奖。
本片导演彼得·托道罗夫斯基原是摄影师出身，转行导演后曾拍过我国观众熟悉的影片《战地浪漫曲》。
＇欣赏＇
本片真实地揭露了前苏联社会令人震惊的严酷现实，当时所谓的“国际女郎”与沙皇时代的妓女有着本质的不同。我们从托尔斯泰、契诃夫、陀斯妥也夫斯基及库普林等俄罗斯批判现实主义作家的作品中熟悉的旧时代的妓女，她们都身处社会最底层，她们卖淫或是为贫困的生活所迫，或是为搭救亲人，或是受到上层社会男人的欺骗，身不由己地走到了这一步，而“国际女郎”则完全是另一回事，她们既不贫穷，也不认为沦落娼门如入火坑，相反却认为那是向上爬的门道，是追求西方高消费生活的捷径，因此，她们不惜抛弃贞操和道德，把肉体作为商品换取享受，去寻求一切能满足奢侈享乐欲望的机会。
《国际女郎》揭露和鞭笞了这种丑恶的社会现象，同时真实地表现出在动荡的世界中一代青年女性内心的矛盾。具有多年摄影和导演经验的托道罗夫斯基在《国际女郎》里遵循了他一贯的创作立场：塑造善良的人们。他没有谴责这些“国际女郎”，而是对她们满怀怜悯。他认为，这些“国际女郎”事实上的存在是一种证明，证明前苏联社会生活，包括经济生活和道德生活，都陷入了极大的混乱和不正常的状态，因此，在拍片过程中，他高度忠实于原著，把女主人公生活中的事件处理成一连串样式各异的戏剧性场面。本片的音乐也颇有特色，俄罗斯民歌《在贝加尔湖草原上》的旋律贯穿全片，体现了主人公对祖国的怀恋及对自身命运的担忧，令人久久难以忘怀。
白痴（1）
（1999/法、意、荷兰、德国、瑞典/彩色）
＇档案＇
英文名：TheLdiots港台译名：越笨越开心/魂归伊甸园
导演：拉尔斯·冯·特里尔
主演：博迪·乔尔根、詹斯·埃尔比那斯
禁级：XXXXX
＇剧情＇
故事发生在当代丹麦。卡伦是一个性格懦弱的女人，她和丈夫生活在哥本哈根的一个小镇上。平日里，卡伦好像心事重重，对生活一片漠然。这天，卡伦在餐厅遇见了一伙装疯卖傻的年轻人，这伙人的首领叫史蒂芬，他们装成白痴的样子抓住卡伦的手不放。最初卡伦对众人的纠缠行为有些不知所措，但慢慢地她被大家相亲相爱的关系所感动。于是，卡伦跟史蒂芬来到“白痴社”居住的地方，加入了他们的行列。这个社团虽自称“白痴社”，成员却都是身体强健、智商正常的学生，他们大都中途退学，放浪形骸，故意装扮成智力不健全的样子。他们对“白痴哲学”推崇备至，经常聚集在一起发掘内心的所谓“白痴”潜能。在这个奇特的圈子里，装白痴，既是一种伪装，也是一种揭开伪装的手段。卡伦与“白痴社”的朋友们相处几天后，逐渐融入了他们的生活，她自己也习惯了装成了白痴的样子。“白痴社”的朋友们都很热心地照顾她，让她内心的痛苦得以宣泄。
这天，卡伦与伪装成白痴的朋友们到一家工厂参观，他们疯疯癫癫地参观完工厂后，又装疯卖傻地把工厂主的车开跑了。第二天，这伙人又装成白痴的样子去游泳。在游泳馆里，他们不仅戏弄那些游泳的人们，史蒂芬还闯进女浴室胡闹，不过，浴室里洗澡的女人们并不太在意这个白痴似的男人，她们都很大方地裸体面对着他。
在郊外，卡伦和伙伴们装成白痴玩耍。他们不时地装成白痴模样打扰过路的旁人，而旁人也不与他们计较，谅解他们的胡作非为。面对人们的克制和忍耐，“白痴社”的胡闹却变本加厉、步步升级。有一次，他们甚至将自己动手做的所谓“圣诞树”强行高价推销给人们，然后借机敲诈。
史蒂芬的叔叔在郊外有一套准备租售的空房，那里自然成了“白痴社”的根据地。一旦有买主来看房，斯蒂芬就把这些行为怪异的“白痴”朋友领出来胡闹，以此打消看房人买房的念头。这天，又有一对夫妇来买房，史蒂芬的朋友们故伎重演，这对夫妇见状，立刻便吓跑了。
“白痴社”用扮白痴的方法处理他们遇到的各种麻烦。这天，史蒂芬带着“白痴社”的成员吉普来到一家酒吧，想观察一下人们对白痴的态度。他把装成白痴的吉普留给几个面相凶恶的陌生人，请他们照顾吉普一会儿。史蒂芬刚离开，吉普就说想小便，结果，几个陌生人很耐心地帮助吉普尿完了尿，还陪伴吉普直到史蒂芬回来为止。
社区管理委员会的管理员找到史蒂芬，要求他们搬走。史蒂芬一伙不仅赶走管理员，史蒂芬还脱光了衣服，疯狂地在大街上追打管理员的汽车。朋友们强行把失去理智的史蒂芬拉回家里，捆在床上。第二天，史蒂芬醒来后，和朋友们毫无顾忌地在室内和室外的草地上疯狂发泄。
这天，“白痴社”的约瑟芬的爸爸突然到来，强行把女儿带走了。早已爱上约瑟芬的吉普则为此痛不欲生。约瑟芬的离去对大家的情绪影响很大。史蒂芬也为此暴躁不安。最后，史蒂芬劝大家重新回到以前的生活中去，他说，“白痴社”最大的挑战就在于每个人能否脱离组织在外面的世界独立生活，在正常人的环境中装扮成白痴，继续履行自己的誓言。
“白痴社”终于解散了，卡伦和“白痴社”的朋友苏珊娜兴味索然地漫步街头。这时候，苏珊娜才知道，卡伦曾经有一个幸福的家庭。她的小儿子在一次意外的事故中丧生，卡伦由于承受不了这种打击才离开家。在苏珊娜的劝说下，俩人回到了卡伦的家里。不想，卡伦的家人对离家出走半月的卡伦态度冷漠。卡伦的妹妹告诉苏珊娜，卡伦没去参加儿子的葬礼就消失不见了。卡伦与家人一起用餐，她伪装成白痴的模样大嚼大咽地吞吃食物，面对不可理喻的妻子，卡伦的丈夫安德森忍无可忍，动手打了卡伦。苏珊娜看着痛苦不堪的卡伦，带她离开了家。
夜色茫茫，两个孤独的身影徘徊在小镇街头，她们无家可归。
＇焦点＇
本片因渲染的另类生活和突破常规的拍摄方法而引起诸多争议，在法国遭到禁映。
＇背景＇
拉尔斯·冯·特里尔是丹麦著名的“Dogma95”（教条95）电影的提倡者。制定“Dogma95”的目的是要与现在影坛的拍摄传统相抗衡，提倡“Dogma95”的电影导演认为，电影艺术已濒临死亡，必须采取新的手段来拯救，例如他们认为现在的电影太刻意制作包装，而掩盖了电影的真正情感，导演只要专注影片中最重要的元素——故事与角色，就足够了。这一电影流派的誓词是：“要克制自己的个人口味。我已不再是艺术家。我的最大目标是要在角色和环境中找出真理。我发誓会用一切办法包括牺牲我个人口味及美学考虑去达到此目的。”拉尔斯·冯·特里尔以“Dogma95”方式拍摄的电影《白痴》，以及在嘎纳国际电影节上夺得金棕榈大奖的《黑暗中的舞者》都受到了影迷和影评人的好评。
白痴（2）
被称为“Dogma95”的细则如下：（1）必须实地（景）拍摄，不可另外搭景或加道具。如果道具为必需品的话，所选拍摄背景必须有一处出现该道具；（2）不可在影像之外加进额外的音响效果（也不允许加入配乐，除非该音乐在拍摄时同步播放）；（3）必须采用手提摄影机拍摄；（4）必须采用彩色的画面；不可制造特殊灯光效果，如现场太暗曝光不足，可在摄影机上加“机顶灯”；（5）不可使用任何滤镜；（6）不可有表面化处理的场面如谋杀等；（7）故事必须发生在现代的环境中；（8）不可拍类型电影；（9）电影制式必须为35mm；（10）导演名字不可在片首和片尾字幕（制作名单）中出现。
《白痴》就是在以上这些细则下完成的。特里尔仅花了4天时间完成剧本。片中有20秒长的性爱场面。由于丹麦早在上世纪60年代就取消了电影检查制度，故《白痴》未被列入“淫秽影片”，但在法国的命运就没那么好了，《白痴》在法国被禁演，成为唯一一部被禁演的“教条电影”。
＇欣赏＇
本片反映了当代西方国家一些青年人精神异化的现象。一群不满现实的年轻人扮成“白痴”取乐，大玩“撒旦的游戏”。影片表面上是说社会对智障人士的歧视，实际上是为他们代言。一群年轻人探寻着自己的原始欲望和精神局限，在对传统进行叛逆和颠覆、对常规思维进行挑战的同时获得快感。导演似乎也借此片说明，拍“Dogma”电影虽然被很多人看作“白痴”行为，其实他们只不过是想重返更个人化、更简单和自由的创作手法。
《白痴》是一部现代寓言。电影以一种特殊的拍摄手法展示了人与社会群体间一种独特的抗争方式——装疯卖傻。这群年轻人在模仿白痴的过程中体验到所谓的社会责任感、行为准则、社会观念是那么的荒诞和滑稽，他们通过探寻自己的原始欲望和精神局限，对自身和社会都产生了全新认识。《白痴》从社会角度出发，对中产阶级自身的责任、道德、生存价值等进行了思考和反省。其实，这些“白痴”们无非是想摆脱社会道德的束缚，享受社会对于残疾人的种种照顾。他们公然宣称：“白痴才是未来的人种。”这实际上是对高度民主社会福利化的北欧国家的一种讽刺。靠装疯卖傻来发泄对社会的不满，古今中外都不鲜见，但表现得像《白痴》这么出格却似乎还不多。影片中，一群年轻人以“白痴”的形象在公共场合里不断地与社会开着玩笑，从中获得发泄的快感，“白痴”既是他们的精神面具，也是保护他们越矩行为的盾牌，对于这群年轻人来说，这种抗争更像是一种逃避，即通过装扮“白痴”达到痴迷状态来摆脱尘世的纷扰。只是这种以荒谬来对抗荒谬并无太大意义，对这个世界根本造成不了什么影响。
（end）
