读者 2007年合订本txt-第28部分

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托那椤Ｒ庾R到生命的狀態，讓我對生命更珍惜。

　　不僅是自己的生命，還有天地萬物。清晨的陽明山，洠в熊嚕�只有霧。吸著濕甜的空氣，整個禮拜的晦氣一次吐出。看不到人，只有樹跟我做伴。這些樹活了幾百年，都洠в忻�字，我只不過匆匆數十年，幹嘛自以為是？

　　我回想過去一年，所有空蕩的街景，發現再怎　擁擠的城市，都有洠�人的角落。紐約大學旁的街道，本來是學生最多的地方。星期天的清晨，卻一片死寂。無人的街，就像散場後的劇院，有些寂寥，但多了沉思。無人的街，就像過氣的巨星，或許傷感，但多了智慧。

　　站在角落覺得世界空蕩，只是自己搞孤僻，走出角落就熱簦Я恕Ｈ粼谖杼ㄖ行倪�覺得空無一人，那就是真的空虛了！這時還能走到哪裡？在杭州，我坐著小船，滑到湖中央，四下無人，只有水中的太陽。前不見古人，後不見來者，那一刻我想：熱簦�是多好的感覺，陸地是多好的依靠！

　　所以到了巴黎，我不走進水裡，只站在水邊。走過杜樂麗公園的噴水池，我看到三張椅子。如果水池裡的酒杯，讓人想起昨夜的轟趴。那　歪七扭八的空椅，則讓人猜測剛才的對話。我開始編織三個好友的故事。他們坐在噴水池旁，像水柱一樣口沫橫飛地辯論著文學、歷史、哲學、上帝……

　　當然，也有可能他們只是在策畫晚上的3P。

　　我離開巴黎，回到台北。外面的世界固然迷人，但我仍抵抗不了家的地心引力。公轉，讓我看到人生不同的風貌，但回家，才能好好享受熱水澡。我打開家門，扭開電燈，家裡一個人都洠в小Ｎ铱诳剩�走進廚房，瓦斯爐上的水壺是滿的，上面貼了一張便利貼，寫著：「這是開水，可以喝」

　　我喝了一口，慢慢微笑。也許走遍世界的目的，只是讓自己能體會：這一張便利貼的美好。

　　本文摘自《读者》2007年第02期P11


　　　

言论


　　和马车保持5码的距离，和马保持10码的距离，和大象保持100码的距离，和恶人保持尽可能远的距离。
　　——西文名谚
　
　
　　在同一个屋檐下生活，不会有美人也不会有真正的英雄。
　　——53岁的胡茵梦讲述当年与李敖维持了仅仅三个月的婚姻时表示，那时候李敖对她的外表倾慕，她对李敖的才华羡慕，其实互相了解都不够，崇拜的部分掩盖了一切，结果到了婚姻里，任何两个人相处，都会发现对方的缺点
　
　
　　我来的时候还是总理，回去的路上已经失业。
　　——泰国发生军事政变，前总理他信流亡伦敦时对记者如此表示
　
　
　　他们不光发育得好，知道得更多，最明显的是越来越懂得成人世界的游戏规则。
　　——上海一名即将退休的中学老师说，20世纪90年代出生的孩子与早期独生子女已有很大的不同
　
　
　　我的时尚品位不被认可，有一年，我穿了一条特别品牌的泳裤，结果那个品牌的销量急剧下降。
　　——英国首相布莱尔自嘲曾造成一场“时尚灾难”
　
　
　　如今，仍然与1979年相似的唯一之处，就是渴望说英语的意愿以及对西方文化的着迷了。
　　——一位在上海旅游的美国人评价上海的发展变化
　
　
　　看来我只能培养我儿子的贫民气质了。
　　——京城高尔夫球班爆满，一些家长称可培养贵族气质，另一些收低的家长发出这样的感叹
　
　
　　有的婚姻像橘子，剥开哪一瓣都是甜的；有的婚姻像椰子，挺大的壳里没有多少内容。
　　——剥开外壳看婚姻
　
　
　　假期我去做了检查，昨天拿到结果，肺癌晚期。这是我给大家上的最后一课。如果说教学是一门艺术，那么你们就是我未能完成的艺术品。真对不起！
　　——上海交通大学讲师晏才宏在“最后一课”的开场白和结束语
　
　
　　这是地球上最好的工作。
　　——安南向他的接替者潘基文说
　
　
　　我们公司有不同的销售部门，每一个部门都有独立的贿赂预算。
　　——某大型制药厂工作人员面对新华社记者，说得很爽快
　
　
　　“中国一流”，不过是不敢承认自已在世界上属于“二流”的一个婉语。
　　——徐小平就北大清华是不是二流大学在博客上撰文说
　
　
　　谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心；谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。
　　——近日俄罗斯媒体热炒“假如苏联没有解体……”，总统普京对此这样评论
　
　
　　我编写的书，我从来不推荐给我的学生。
　　——名校名师挂帅教辅书猫腻多，编写只用10小时
　
　
　　健忘是一种病态，善忘是一种境界。
　　——同样是忘，差一字谬千里
　
　
　　你以为老师都有两桶不同的水，给本科生浇一桶，给硕士生浇另外一桶？
　　——中国人民大学教授张鸣说，目前硕士生的培养方式与本科生大同小异，很多学生在重复听自已本科时已经了解的知识。

　　选自《读者》2007年第2期P43


　　　

血脉的硬度
崔东汇

　　也许你会怀疑故事的真实性，可它却实实在在发生了360多年。360年，历经明、清、民国和新中国四个朝代，韩国和中国的田氏宗亲，为了接续迷失的血脉根系，苦苦寻觅，矢志不移，用一个个辛酸落泪的故事具象着柔软血脉的硬度。

　　韩国的高丽海运株式会社是一个跨国大型企业，仅在中国就设有北京、天津、青岛、广州、珠海五个办事处，企业总裁田文俊是一个精明强干的企业家，其实他在中国除了繁忙的生意之外还有一个重要使命：完成父亲田明焕交办的寻亲任务。九十高龄的田明焕对儿子说：咱们的老家在中国广平府风正村，我希望在有生之年你能找到咱们田氏的根，完不成祖宗传下来遗愿，我死不瞑目。

　　父亲的话沉甸甸压在田文俊心上，于是寻亲认祖的接力棒又传到了他的手中。田文俊知道他们韩国田氏的老家确实在中国，因为从九世祖田好谦到他…十九世田文俊，韩国的田氏家族十一代人都把寻亲认祖当作一件大事，萦萦于心，难以释怀。可回家的路又是那么坎坷漫长。所以，故事又不得不从九世田好谦说起。

　　鸡泽县风正村的田姓与华北平原众多移民一样，是从山西洪洞县大槐树那边迁来的，来时兄弟三人，后来老二一支迁到了　永年县，老三一支迁到了大名府。现在专说风正村的老大这一支。

　　风正村的田姓最辉煌是在明朝后期的田家七世，三哥田应弼是御史大夫，六弟田应扬为兵部尚书，哥七个出了两个“高干”，这是不多见的。从鸡泽县城到风正村12里官道就竖了10座牌坊，其荣耀可见一斑。风正村田氏后人说，这些牌坊新中国建立之初还存在。

　　至极的荣耀是田氏兄弟用政绩和廉明换来的。风正村原来叫冯郑堡村，为褒嘉田氏兄弟，皇帝御封村名为风正村，意指田氏兄弟廉洁奉公为人楷模。

　　七世田应扬是田好谦的祖父。

　　《广平田氏世谱》记载，田好谦自幼天资聪颖，饱读诗书，长身秀貌，风度凝重，豁豁有君子之品质，虽出身官宦世家，他却是坐商行贾的一把理财好手。然而，　1637年到东北的一次催帐，28岁的田好谦就再也没能回到生他养他的风正村，由此肇始了令人荡气回肠的血脉牵念。

　　此时的大明王朝已是日落西山气数将尽，羽翼丰满的清兵在长城关外早已虎视眈眈。当田好谦行至东北时，吴三桂引领清兵正向关内杀来。狼烟四起，生灵涂炭，田好谦被清兵抓捕，险遭杀头之祸，凭机警虽幸免于难，但作为明王朝亡国遗民和明朝大臣的后人，渗入骨髓的儒家忠君思想、官宦世家的特殊身份以及对清军野蛮杀戮的恐惧，阻断了田好谦的归路，不得不随逃难的人流东越鸭绿江，躲避于高丽国的一个小岛上。

　　流落他乡，身无分文，田好谦虽落魄而气度不变。随众多难民到一兵营，兵营对难民的施舍极为不恭，把食物扔在地上让难民们狼吞虎咽，田好谦宁肯饿着肚子也站立着不肯就食，高丽士兵见状问他为何不去就食，田好谦说：我来自中华礼仪之邦，虽亡国而不能丢弃人格，不吃嗟来之食。高丽士兵见他器宇轩昂谈吐不凡，又写的一手好字，觉得此人不凡，就推荐给了他们的将军具公。爱惜人材的具公与田好谦交谈后便待其为上宾，延入门下，甚得赏识，先后任哨官、校尉、管家。为报答具公的知遇之恩，田好谦尽心竭力，从不懈怠。1644年3月11日，具公的部属沈器远发动兵变，形势岌岌可危。田好谦临危不乱，组织人马协助具公将叛军消灭。具公感念田好谦的忠诚，便又举荐他到高丽朝廷任职。就这样，田好谦一个流落他乡的汉人，凭着自己的才干，在异国高丽一步步走向成功，先后任高丽通政大夫、龙骧卫副护军〔二品，相当于卫戍区司令〕等要职。

　　虽然身居高位，在高丽又娶妻成家，并生有四男三女，可田好谦从未忘记遥远的故土，他时常对子孙们说：咱们的老家在中国，在广平府风正村，将来世道太平了，你们一定要到咱们老家认根。每逢中秋春节，田好谦都要带着儿孙到大海边面向故乡跪拜，遥祭祖先，每次都是失声痛哭泪流满面。

　　每逢佳节倍思亲，痛哭流泪的又何止田好谦一人，他走后母亲哭瞎了双眼。生不见人死不见尸，带着对丈夫的思念，他的妻子颠着小脚领着八岁的儿子田存儿前去东北寻找，一去杳音信。

　　田好谦的思乡之心随年龄增长而愈加炽热，以至于年老时竟哭坏了双眼。为解田好谦的思乡之情，儿孙们按照老人的叙述，在当地建了一个风正村，布局和家乡的一模一样：家庙在村中央的街北，庙前栽一棵槐树，家庙的左边是关帝庙。这样，儿孙们时常抬着年老的田好谦到这里转一转坐一坐，聊解思乡之情。1687年2月　26日，77岁的田好谦带着急迫的思乡之情和深深的遗憾，长眠于异国他乡。

　　于是，“我们的根在中国，我们的老家在广平府鸡泽县风正村，我们一定要找到自己的根”，就成了韩国田氏的祖训，溶入了子孙后代的血液，变成了一代又一代的自觉行动。1706年，作为附属国的高丽朝廷向大清朝廷进贡，本来这是别人的差使，可田好谦的儿子田会一却争取了过来，到北京他就急匆匆前去吏部打听有无广平府鸡泽县的举人。当他听说有一个叫田思齐的举人是广平府鸡泽县人时，非常激动，他断定田思齐很可能与自己是同一血脉。田会一的判断没错，可是田思齐因母亲病逝回家奔丧未归。等田思齐回到北京时，因期限已到，田会一已返回高丽，临走留下一幅田好谦画像和一本高丽田氏家谱。至此，鸡泽县风正村的田氏族人才知道，消失多年的骨肉宗亲远在异国他乡。他们把田好谦的画像供在田氏祠堂，把家谱上田好谦后面曾经空白的又按田会一提供的世系续接下来。

　　世事沧桑，漫长的岁月改变了韩国田氏后人的语言和生活方式，但他们的血脉却一直循环着中国的基因。至今韩国田氏过春节还保持着和中国老家一样的习�