贴吧精华帖欣赏-第273部分
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杀了人的杨志,被判刑。按说杀了牛二这么一个万人恨的主儿,如果有人出面说说情,杨志顶多算是一个正当防卫。可是谁能给杨志说情呢?当官儿的肯定要“公事公办”了。充军。杨志被押送到了大名府梁中书那里。
应该说梁中书还是一个爱才的官儿。看中了杨志一身本事,便解除了杨志的充军身份,留用了。这也算解决了杨志的生计问题。也应该算杨志因祸得福了。杀了一个泼皮,出一口恶气,有惊无险。还找了一份体面的工作。可天底下没有白吃饭的地方。梁中书留用杨志,是看上了他一身的好本事。没几天,梁先生就给杨志派任务,让杨志负责给他老丈人押运生辰纲。这就引出了晁盖七个人劫道的故事。杨志算是给这“纲”坑苦了。上一次是花石纲,这一次是生辰纲,还成了官府悬赏缉拿的要犯。
此时的杨志,大概已经是对前途失望至极,完全死了心。只好上山落草吧。
如果归类,杨志是一个很天真的人。他自认为可以凭本事吃饭。岂不知这天下有时凭本事是吃不上饭的。你想凭着能耐,“一刀一枪在疆场上拼出个功名,好封妻荫子”,天底下做这种梦的男人多了去,大都被碰得头破血流。也该着杨志运气不济,找着几回饭碗,可是总让自己砸了饭碗。这怪谁呢?点儿背,还是怨社会?
似乎也怪不着别人。但其中还是有些道理要讲的,自古以来,吃饭是人的大问题,首要问题。梁山好汉各有各的历史经历。只有杨志,是属于找不到工作(饭碗),才上山落草的。民以食为天。
想富起来的吴用
吴用是《水浒传》里的一个重要人物。吴用出场时的身份是一个乡村的教书先生,他出场是来找晁盖的。他要同晁盖策划于密室,向朝廷的生辰纲下手。这次行动,只是吴用和晁盖两个人还不行,他们还需要点火于基层,发动群众。于是,吴用亲自出马,组织阮氏兄弟入伙加盟。
吴用先生由此起事,投笔从匪。也有读书人分析,吴用并不单单想发财,吴用是有政治上的野心的,理由是:如果吴用不是对朝廷万般仇恨,断不会做出与人合谋劫取皇家贡品的冒险行动的。我不同意这种硬往政治上套的观点。读书人也是人。他要吃饭,要过日子。想想吴用这年纪,已经步入中年了,年轻时大概也有远大理想,可他现在也感慨啊:琴棋书画诗酒花,当年件件不离它。如今七字都改得,柴米油盐酱醋茶。是啊,吴用现在已经懂得油盐柴米的尴尬了。这七件俗事儿,天上掉不下来,大风刮不过来,得自己想辙。这时候,政治理想已经退到其次,生存才是第一要义。解决生存的最好办法,只有两个字:发财。人无横财不富啊。
什么叫横财?就是抢。就是偷。
过去讲,读书人两个去处,一是做官。这毕竟是少数。二是教书。在乡村里教私塾,这能挣几个小钱儿啊?肯定少得可怜。再遇到家里穷的,到年底没有钱,给教师送二斤冻豆腐吧,你还得认这个账。这就得饥一顿饱一顿了。吴用应该就是这种生活状态。
俗话说,饥寒起盗心。吴用如果不是日子逼得紧,银子上着急上火,他断不会主动上门与晁盖合谋做这种掉脑袋的事情。吴用也知道自己的脖子是肉长的,做这种事儿被逮着就得砍头。可是他也得解决生计问题啊。至于这生辰纲是不是不义之财,似乎关系不大。说它是不义之财,这几位只是为自己的行动找了一个道义上的借口,借以壮胆,鼓励自己,也好拉人入伙。攒鸡毛,凑掸(胆)子啊。
劫吧。穷哥们儿,咱不能穷死啊。抓住了算他的便宜,抓不住算咱们的造化。
无论如何说,劫生辰纲的最初动力,就是哥几个想发财,财迷闹的。经济是第一推动力。这里边绝不会有什么政治纲领。就是有,也就是上边说过的那两个字:发财。哥几个完了事儿,不是把东西都分了分,各自散伙了吗?如果不是白胜出了事儿,招出了晁盖,官兵和刑警已经荷枪实弹地摸上门来,他们断不会上梁山的。所以说,吴用开始也是只想发财,并无草拟出一个政治纲领来,要和政府对着干的意思。几个人上梁山,也是没有办法的事情。这绝不会是吴用的初衷。总不能让人家生逮了去砍头吧。
吴用上山之后,成了梁山泊智囊中心的首席人物。吴用毕竟是水泊梁山上最大的知识分子嘛。叫他智多星,倒也不是吹牛。梁山上的一些重大军事活动,都要有吴用指挥。而且他还经常化装下山。比如诱骗卢俊义入伙,就是吴用亲自化装下山实施计划。应该说,这样的干部,的确是好干部,常常到第一线去工作。当然,吴用也有犯错误的时候,他让人仿写蔡京的笔迹,就因为聪明太过,乱盖印章,画蛇添足,险些把宋江和戴宗害了。这才有了闹江州劫法场的事件。但是读吴用比读三国里的诸葛亮更生活化。用现代语言说,吴用是一个工农化了的知识分子。这一点他不像诸葛亮,行军打仗,都得专车接送。这叫摆谱。吴用从来没有摆过这个谱。这样的干部,招人待见啊。
小说关于吴用的结局,似乎有些脱离了人物原来的性格。吴用没有结婚,为什么英雄人物都不结婚呢?此时梁山泊全体已经被招安了,吴用也当大官了,娶几个太太(那时没有一夫一妻制之说)也是件容易的事儿。可他没有。这种写法,不大合乎人情。
再者,吴用自杀不合理。吴用跟宋江一同招安的,也封了官。尽管这官职不一定有权,也不一定是肥缺。可是拿工资一定是的,这就比一般老百姓的日子好过多了。吴用万不会去自杀。宋江自杀有宋江的理由,他是觉得自己逃不过高俅等人的黑手,是吓死的。而吴用号称智多星啊,你总是有办法消灾远祸的。宋江李逵死了,花荣也死了,可是你吴用着急着死个什么劲啊。这又不是打麻将,三缺一。吴用死得莫名其妙。有点赶场的味道。
书读到这里,谈歌有点替吴用泄气。
鲁智深为什么与郑屠斗殴
鲁智深原来的名字叫鲁达,书上讲他的官职是经略府里的提辖。
古今中外,一有城市,就自然有一批先富起来的人物。他们是城市里的风云人物。郑屠夫便是一个城市里的富人代表。
按照鲁达的说法,郑屠似乎先是投靠在经略府门下,开起了一个肉铺子(或许是经略府搞的第三产业),而后富起来了。鲁达后来跟他发生了对抗性冲突。当然也有郑屠自身的原因,我们不能忽略的一个事实是,当城市膨胀起来的时候,一些富人们挣到钱之后,那种横行霸道为富不仁的行为,是要惹起公愤的。鲁达与郑屠的冲突,是因为郑屠要霸占金老汉的女儿金翠莲。鲁达看不过去,才去找郑屠打架的。除去这一偶然性的原因,更深层次的必然原因,是不是还有一种仇富心态?这咱就不论了,咱们还是来分析分析鲁达与郑屠这一场架打得如何。
鲁智深这场架打得说有理也无理,说胆大也胆小。
先说有理,郑屠夫也应该受到教育,他实在是可恶了,一个卖肉的,有了钱就烧包儿,有了钱就不是他了,吃喝嫖赌全来了,还自称是郑大官人。郑大官人是你随便叫的吗?那是一种社会上的荣誉称呼。一种社会身份。好,你图虚荣,想自封一下,就自封一下,你就算是郑大官人了,牛。你郑大官人有钱了,牛。开始放高利贷。还打人家金姑娘的主意,牛。可这就赶上你倒霉了。谁让你遇上鲁达了呢。
我们再说鲁达这一场架打得无理。鲁达作为一个职业军人,如何总上街乱走,吃肉喝酒。还赊欠酒账茶钱?如果说在街上偶然发生冲突,有坏人捣乱,你鲁达遇到了,看不公了,冲上去打几拳,这还算得上你见义勇为。可是你鲁达找到人家铺子上去寻衅,这岂不是失了体统?就算郑大官人有毛病,问题多,民愤大,欺男霸女了。可这是地方上的事,也犯不上你一个军人出面摆平这事儿啊。鲁达这一架打得有些无理。
再说胆大,鲁达不愧是一个英雄,路见不平,拔刀相助。听说街面上有了这样一个混蛋欺侮人,哪里容得下?走,找他去。管你有钱没钱呢,管你大官人小官人呢,打就打。光天化日之下,就在当街收拾这个城里的新贵,看客们好不解气。鲁达胆大矣。
再说胆小,这场架最初的设想,鲁达大概只是想教训教训郑屠夫,绝没想弄出人命来。可是出手没轻重,郑屠不经打,死了。鲁达吓得逃了。不就是打架吗?而且还是见义勇为之举,而且还是郑屠先动的刀子,你鲁达不过是正当防卫。出了人命,可以向官府说清楚的。你跑什么啊?写到这里,还得说鲁达聪明,书上是这样写的。他看出郑屠夫死了,心里慌,却稳住神,沉住气,口气轻松地说:“你这小子装死。”说完,就一道烟儿地走了。一出城门便溜之大吉了。有读书人讲,这件事情上反映出鲁达的性格,这事如果换上李逵,肯定不知道跑。换上武松,也要好汉做事好汉当,等着官府来拿。如果碰上杨志,也说不定拉上几个旁观者作证,到衙门里去说理:“大家可都看见了,是他先欺侮人的。你们各位到衙门里可得给我作个见证啊。”可是,鲁达不是李逵,不是武松,也不是杨志。他先跑了再说。鲁达身上有好汉不吃眼前亏的人生经验。
这一跑,世上便没有了鲁达,江湖出现了一个鲁智深。
鲁智深这一跑是躲人命官司的。怎么躲?只有一条路:出家。如果就此安顿下来,鲁智深肯定能成为种菜大王,可是他遇到了林冲。再次拔刀相助,他救下了险些被高太尉暗害的林冲,由此得罪了高太尉,高太尉可不管你是不是和尚,抓。如此看来,躲官司,看是跟什么人惹的官司。郑屠死了,你去当和尚没事。可是惹动了高太尉这样的高级领导,你当和尚就不行了。
鲁智深便只能上山落草了。
读《水浒传》,鲁智深是很让人喜欢的一个人物。他是一个真正的性情中人。他脾气暴躁,却不像李逵那样,胡乱杀人,他非常理智,行侠仗义。他从出场,到最后,全是帮助别人。他的性格与社会相对抗。应该说,鲁智深是因为性格的张力,才落草当了土匪的。
猎头公司盯上了卢俊义
卢俊义本来跟水泊梁山不搭界。可是他不仅搭上了界,还弄了一个二把手干。
先说不搭界。卢俊义本来是一个不愁吃不愁喝的富人,先不管他是怎么致富的,也不管他是怎么一个“原罪”过程就进入了城市的中产阶级行列,反正卢俊义就是大名府里一个富户。是上了大名府年度富豪排行榜的。梁山泊本来是杀富济贫的,跟富裕的阶层应该是势不两立,这是阶级立场问题啊。可在卢俊义的问题上,梁山泊似乎背离了革命的宗旨。梁山泊相中了卢俊义,盯上了他,非逼他放下舒舒服服的小康生活,上梁山入伙。既然如此重视卢俊义这个人才,吴用和李逵便组成了一个“猎头”特别行动小组,找上门去打人家的主意。
卢俊义的管家李固,原来是一个沿街讨饭的,冻倒在卢家的门口,被卢俊义收留了。
写到这里,谈歌还是想不透,梁山好汉