贴吧精华帖欣赏-第275部分
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我相信，施耐庵当年写武松，决不会是这种想法。拿着武松发挥，本来就是一些无聊文人的事情，曾经看过三十年代一本写石秀的小说，硬说石秀跟潘巧云有一种复杂的情感。什么复杂情感？也就是男女那点事情。作者还描写石秀揭发裴如海（那个偷情的和尚），是出于本能的忌妒。作者硬能认识到这一步，这事就真是无道理可讲了。可人家《水浒传》的作者根本就没有这样写啊。
我们接着读小说，行文到后来，武松醉打蒋门神。这一回写得精彩纷呈。谈歌这里要提问了，蒋门神有一个老婆，就是让武松扔进酒缸里的那一个女子。我不知道这些评论家有什么想法，武松跟蒋门神的老婆莫非是初恋？否则，武松对这女人这么大的仇恨，硬给这女人扔进酒缸里去了，或者是武松对蒋夫人由爱生恨？武松杀了不少女人，希望联想丰富的评论家们也把这些女子一一排列出来，分析一下武松当时的性心理。
不可否认，中国传统文化里，有一部分色情文化。从唐诗宋词到明清小说，写色情的不少。发展到现在，有了一种怪论，不写男女间的事情，似乎就不是好的文艺作品。这也是当代中国文人圈子里的一个心照不宣的共识。几大名著，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等小说的成就，不及《红楼梦》吗？其中一个很大的原因，就是上边的几部书里缺少男女的故事情节罢了。这个秘密一经拆穿，便无稀奇。但是，唐诗宋词留下来的绝大篇章，涉及男女的却少，并不是唐宋年代少写男女情感的作品，而是写好流传下来的不多。而明清的一些情色小说，写得也不见得怎么精彩，却影响当代甚重。此是闲话，带过。
武松最后的下场是出家了。他还落了一个残疾，一支胳膊扔在了征方腊的战场上。关于这一点，文人们也有自己的看法。说这支胳膊之所以丢了，是因为被他嫂子潘金莲摸过。所以必须断。不知道这些文人们的猜想，有几分是武松的，有几分是自己的情感。
说明白了，武松并不是情种。情种是文人。
最后一篇；杨雄
杨雄绰号病关索，是两院押狱，官儿不大。放在东京城里，怎么也显不着他。可是在一个蓟州这个地方城市里，他应该是一个有头有脸的人物了。这就是老百姓的话，做官别上京城。
书上讲，杨雄是河南人，跟着叔伯哥哥来到了蓟州，叔伯哥哥当知府。后来叔伯哥哥大概调走了（书中写得不详细），新任知府看在前任的面子上，也照顾了杨雄。不然，这样一个位置是不会给杨雄的。这可是个肥缺啊。这样看来，杨雄在蓟州是有背景的。这样的背景的干部娶上一个美丽漂亮的老婆也应该。后来让老丈人开一个肉铺也应该。可是好事总不能都落在你一个人头上。于是，某一天就在街上遭人哄抢了。石秀这时候出来了（应该说句套话，是闪亮登场），三拳两脚就给杨雄解了围。
石秀是一个没工作的人（书中讲，他自称是南京人，跟着叔叔做贩牲口的生意，叔叔半路病死了，折了本钱，便卖柴为生），大概正发愁如何在蓟州找份工作呢。如此算是通过打这一架与杨雄相遇，石秀就跟杨雄套上瓷了。就留下在杨雄家里干活了。
生活中有一个屡试不爽的常理：人生大概不能太顺了，太顺了就要出事。古人讲，福兮祸所倚。大概是讲幸福和倒霉常纠缠在一起。杨雄撞在了这个常理上了。他家开买卖，找了一个能干的临时工，买卖也开得顺当，可意想不到的问题就在这个时候出现了，石秀发现了杨夫人的婚外情。这对杨家来说，实在是一个严重的问题。而且对石秀来说，也是一个严重的问题。思前想后，石秀告诉了杨雄：杨大哥，大嫂外边有人了。
古今中外，天底下大概没有一个男人喜欢让老婆给自己戴上一顶绿帽子的。谁听了这种事，都得生气。不生气就不正常了。可是生气归生气，你也得沉得住气，俗话说，捉奸要捉双啊。偏偏杨雄是一个二百五，他喝了点酒，嘴上就没有一个站岗的，回去就大骂潘巧云。潘巧云多聪明啊，肯定有人在老公面前说什么了，不然恩爱的老公怎么会骂人呢。这多嘴多舌的会是谁呢？一定是石秀。杨夫人反应快啊，当下就反咬一口，说石秀调戏她不成，才污她。杨夫人一哭二闹三上吊，杨雄就半信半疑了，是啊，我老婆说的有理啊，我们毕竟是一夜夫妻百日恩，你石秀算什么啊。哦，闹了半天你是打我老婆的主意啊。行了，老婆啊，你也别闹了，明天我让他走人就是了。
石秀大概也没有想到是这样一个难堪的结果，自己挺哥们儿的啊，可是怎么会让哥们儿给误会了？石秀这一脚算是踩进烂泥里，干净不了了。
等石秀杀了裴如海之后。杨雄便醒悟过来（还没有糊涂到底）。杨雄起了杀心，妈的，我得杀了这个娘们儿，她竟敢给我戴绿帽子。写到这里，觉得杨雄这人也太愣了些。不就是老婆有了外遇了嘛，你跟她离婚就是了。那时离婚也容易，不用上法庭，连财产都不用分割，你放屁的工夫就写一张休书。让她滚蛋。完事儿。你犯得上杀人吗？石秀还在一旁拱火，杨大哥，我看行，杀了这女人，咱们就上梁山入伙去。这时候显得石秀不够意思了。你一个没工作的人，你敢情好办，上梁山也是吃饭。可杨雄不能跟你比啊，他可是有一份好工作，收入也不低，待遇也不错，说丢就这么丢了？
也有人讲，杨雄实在不应该结交石秀，杨雄上梁山，到底是因为石秀呢？还是因为潘巧云呢？一本糊涂账。但是，他的确是被一顶绿帽子逼上梁山的。
写到这里，有些替杨雄感慨，他为了一个女人，丢掉了自己的正经职业，值不值呢？为一个已经不再爱你的女人，你值得把生命和事业都搭进去吗？
从这个观点上讲，杨雄没有必要杀人。石秀先生的确起了特别不好的作用。是他一步一步把杨雄引向杀人现场的。由此说，杨雄有些交友不慎了。
从书里的写法来看，杨雄应该是石秀的陪衬。二人上了梁山之后，杨雄基本上没怎么露大脸。也就是说，没怎么受重用。而石秀倒是挺受赏识，上级总是给石秀派下任务。石秀的任务也总是完成得不错。在梁山上也算是露了几回大脸儿。这人比人，真是不能比啊。不过杨雄倒没有露出什么忌妒的意思来。也没喝多了出去乱吹，你们说石秀能干啊？什么啊，哼，当年如果不是我收留他，他能有今天啊。杨雄从没有这么说过。算是一条汉子了。
杨雄是一个厚道人。
宋江这个人（刘慧儒）
小时候看《水浒传》，最失望的是宋江这个人。说是爱习枪棒，专好结交天下豪杰，可一卷读完，未见他使出像样的一招一式。遇到险境，不是叫苦，就是跌足，要么拨马先逃，潜身躲藏，全无半点英雄气概。真纳闷鲁智深、林冲、武松、李逵诸雄何以竟与此等人为伍，并尊其为头领！
涉世稍深，又看出宋江伪善和权诈的一面。他谦恭礼让、乐于助人，骨子里却工于计算，支配欲极强。这一印象，后来在金圣叹的评本里得到了印证。可我始终不解的是，梁山泊人才济济，施耐庵何以让这么个人位居群雄之首，因而觉得这是小说的一大缺憾。
近读《水浒传》，忽然茅塞顿开：施耐庵不正是通过宋江的成功以警世人吗？
宋江到底是个什么样的人呢？
宋江以忠义的化身自居，连自我介绍时也忘不了说“俺是梁山泊义士宋江”，但细检其所为，殊难找到忠和义的踪影，充其量只有一些博施的善行而已。我们知道，“施”与“义”是两码子事：《三国演义》里曹操笼络关羽是“施”而非“义”、关羽千里走单骑才是“义”。宋江的“仗义疏财，扶危救困”，说穿了，予人以利的成分多，行义的因素少，《水浒传》作者用了“散施”二字，可谓大有深意存焉。所谓散施，不管张三李四，逢人送钱是也。他这头救济虔婆，那头赍助帮闲，为做媒的王婆“做好事”，让卖药的王公称“恩公”，就是杀人后畏罪潜逃之际，银囊也不见羞涩：栖身富豪柴进庄上时，仍多番背着主人馈银与同为避难者的武松：在清风寨，每日变相送钱给相陪的下人。后来身为囚徒在发配途中，还是像散财童子般一路乐施不疲。遇上劫贼，奉行的也是以不变应万变的金钱外交：“我自多与你们银子相谢。”到了江州牢城营，更是上下打点，管事的、听使唤的，里里外外，能塞钱处一味地塞。银子春霖般哗哗下过之后，我们便读到“满营里没一个人不喜欢他”。
宋江上梁山之前的所作所为，除施舍银两外，实在乏善可陈。而疏财也并非具体地周人之急，扶人之困，而是泛泛地予人以好处，广结人缘。当然，予人以好处，本无可厚非，只要当事人手有余财，尽可多多为之，受惠者不管困厄与否，总会高兴的。只是，宋江出身农家，职业不过是县衙的押司，每月进项，顶多几两银而已，终年积蓄的财，也不够他痛痛快快地疏上一次半次。单靠正当收入，“及时雨”这响亮的名头无论如何是赢不来的。
宋江收入菲薄却大行慷慨之道，不免有点蹊跷。他散施的银子究竟从何而来，《水浒传》未作正面交待。但在讲到宋家隐秘的地窖时，有一段闲文颇堪玩味：
且说宋江，他是个庄农之家，如何有这地窖子？原来故宋时，做官容易，做吏最难。为甚的做官容易？皆因那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取。为甚做吏最难？那时做押司的，但犯罪责，轻则刺配远恶军州，重则抄扎家产，结果了残生性命，以此预先安排下这般去处躲身。（第二十一回）
宋江挖这个藏身的地窖原来是因为做吏难。做吏为什么难？解释是：做押司的，一旦犯罪，轻则发配，重则问斩。其实，这句话并未正面说明做吏有何难处，只是强调为吏者犯罪难逃法网而已。古往今来，有罪则有罚，不管犯人为吏为官还是为民；至于为吏者知法犯法，量刑较重，乃是各朝通例，非独宋代如此。所以这句话并不在解释做吏难，更像是搪塞。这不似作者一时疏误，而是用心之笔。写到宋江时，作者每每用一些囫囵话把行文分成两个层次：表面上极力塑造、维护宋江的正面形象，在深层却又解构它、戳穿它。上面引的那段话也是这样：作者一方面告诉读者，当押司的有莫大的风险，另一方面却以文不对题的解释否定了这一风险。也就是说，宋江挖地窖并无特别理由。没有客观风险而预先安排退路，想必另有隐情。耐人寻味的是“重则抄扎家产”这句话。量一区区押司，有何家产值得惊动官府查抄？可见押司职位虽低，也有致财的可能。宋江倒不像是聚敛盘剥之徒，但他收入微薄，却“端的挥金如土”，这如土之金出自何处，不能不说是一大疑案。而他家那口地窖子恐怕是个有提示性的注脚。
地窖子看似作者轻轻带过的闲笔，其实是理解宋江所谓“忠”的关键文字。地窖作为避害的一窟与另一窟——梁山，一暗一明遥相呼应。梁山是水外之地。如金圣叹所说，《水浒传》之为书名，就是取梁�
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