郁达夫作品集-第141部分
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达夫也有较为闲适舒展之作，或谈谈掌故，或评定前人作品，这类文字历史趣味和知识性并重。一些日记小品，情真语挚，读来如听良友娓娓夜谈，毫无藻饰，时有逸笔，不是苦雨庵中的浓茶，更非浑身静穆，仍然有着可爱的人间烟火气。也许，此才是达夫所以为达夫吧！
世界上很少关起门来为后代写作的艺术家，作品往往都是起作用于当时，从而在历史上获得位置。失去了当时，永久并不存在。达夫不是终日追求永垂不朽的作家，他只记录当时的生活感受。作品是流出来的，不是专门在文字上雕琢的唯美主义者，也不是每篇文章都具备永恒的魅力。时间本身就是一个筛子，不及时扬弃，十万年后的文学史要写几千卷。事过境迁，今天的年轻人对达夫的某些著作引不起共鸣，恰恰是一件大好事。我在几十年前读到《采石矶》《春风沉醉的晚上》《薄奠》，整个身心都受到艺术冲击波的摇撼，作品中写的环境和人物（包括《采石矶》那样历史题材）对我来说都是可以看得清楚，甚至触摸得到的。时代进步了，今天的青年对作品中的烟厂女工、老车伕、黄仲则、洪稚存可以同情，但不可能达到几十年前读者那样强烈，是不足为怪的。
达夫笔下的一些人物，记录了“五四”以后某些青年的精神状态，作为思想史上的标本，也很难磨灭。辛亥革命在这些人的记忆中淡化了，而革命的不彻底、封建势力的顽固、人民的不幸、科学的落后、祖国国际地位的低下，又迫使他们带着淡淡的哀愁长大。“五四”时代狂飚精神的高扬，不能清除积重难返的社会问题，在新生与死亡、前进与倒退、爱国与媚外、科学与愚昧、理想与现实等等的矛盾上，使一部分热爱祖国、情感丰富、比较脆弱、反抗礼教而又不能完全摆脱旧知识分子的积习、同情苦难同胞又不能为他们寻找出路、并且和他们在心理上有着一定距离的青年，带着呐喊后听不到回声的时代寂寞感，向往个性解放，但又无处使用自己的力量。前辈把他们看成叛逆、无能者、破坏者，这样不甘沉没又难奋飞的人，在当时为数不少。寂寞，可以销蚀灵魂，也可以冶铸战士。有的人锐气被寂寞磨尽而沉沦，有的人却不然。正是这种寂寞感和希望，在鲁迅万里心空中搏斗，诗山种铁笔，斗雪化虬松，《野草》才成为他创作中最精深博大的塔尖，戟指着秋夜的寒星而凌越千古。诗人毛泽东也在《井冈山的斗争》一文中喊出：“我们感觉到深深的寂寞。”对带着一些文人弱点的达夫，就更不能苛求了。达夫亲口告诉我：“我在日本看过将近千册英文、德文、日文小说。”他的阅读速度和理解能力，在我的同时代人中属于罕见，一晚上看一两本小说，在谦谨温和的达夫，是常有的事情。他喜爱从普希金到蒲宁笔下一百年间活跃于俄罗斯文学画廊上的“多余的人”，但他写的只是中国泥土里生长出来的一切。综观他的小说，深沉素淡，富于散文美，不仅技巧上可以总结出东西，对于认识我们的过去也是有好处的。不认识昨天的人，就不会珍惜来之不易的今天，也不会坚韧不拔地创造美好的明天。
作家和编辑的职业，注定要当业余批评家。由于知识渊博，善于鉴赏，他对古今中外的一些作家，都发过议论；对于戏剧、音乐、绘画、电影、翻译等等领域，都说过有真知灼见的锦言。若将此类文字辑录成一本有特色的书，则可以从中体味到一位大作家的甘苦，也能感受到他行文阅世的脉搏。在新加坡，他是名副其实的文学导师。据我所知，达夫在南洋看稿、改稿，接见青年作者花的工夫，比他用于写作、读书的时间要多，尽到了园丁的责任。他也讲过一些愤世偏激的话和悲痛的反话，只要弄清他说话时的历史背景，并不难于理解。
在抗日战争中，他在南洋写过很多政论，鼓舞人民斗志，坚定侨胞必胜信念，起到了很积极的作用。这些文字当时拥有众多的读者，是重要的历史文献。
偶然收到海外学生寄来的报刊上面见到好几篇忆达夫的文章，有的提供史料，有的谈出学术观点，这是很有意义的事情。但也有极个别的人，生前给达夫添加过不少痛苦，现在又乘死无对证之际，对他进行中伤、丑化，或谬托知己，把达夫写成一个恋爱至上主义者，这就欠妥了。
出于怀友之情，我渴望读到描写达夫的传记，来作为我回忆往事的酵母。前天，达夫的儿子郁云来看我，在温馨的灯光中，昏花的老眼差点儿把他看成了达夫，父子俩在外貌上相似到惊人的程度。这位五十二岁曾经念过企业管理的大学生，近年搜罗到乃翁的著作二百多万字，诗词近五百首，还有些书简、墨迹和史料，并以全力草成了父亲的传记，力图再现创造社老将郁达夫的风采，是一本突出爱国主义思想的新作。材料丰富翔实，叙说比较客观，这一点可以告慰逝者。
由于处在儿子的地位，行文较拘谨，对先人不好作什么评论，对父母之间所发生的一切，也回避了细节，但这并不损害第一本传记的价值。随着这本书的问世，必将会有更好更多的专著及评论问世，我愿拭目以待！达夫不是一个革命家，也不是一个制造许多恋爱轶闻的浪漫文人，而是那个时代的产儿，一切都要历史唯物地还他以本来面目。为贤者讳，为前人讳，固然不必，但蓄意粉饰和一味舍本求末，或以旧社会黄色小报记者的手法去捕风捉影，也都是错误的。
这篇浅陋的序文该谢幕了，我也口占一律，不敢对亡友班门弄斧，仅仅是为了倾吐那说不出而又说不完的情思，一种淡淡的、缕缕的、缠绕在心尖上、翱翔在梦魂里的怀念！
读罢新书慰旧怀，见儿疑是父归来。
一天雷雨勤编织，半纪风云细剪裁。
同岁三人惭我健，环球万众为兄哀。
中宵忘却文星坠，题画诗成惜梦回。
（选自《文汇月刊》１９８５年第８期）
想起郁达夫
◇程福康◇
那套《郁达夫文集》排在书架底层，拍去书脊上的灰，露出淡雅别致的封面，我蹲在书架下，一页一页地翻读。窗外是北师大辅仁旧址的天井，秋日北京的阳光穿过高大的梧桐，斜斜地射进窗来，这就是郁达夫在《故都的秋》里写的阳光，淡薄，温和，带有些许清凉。
先读的是散文，再读小说，最后是旧体诗。这是我第一次全面涉猎郁达夫的作品。那时我初入大学，读这套文集的过程令我喜忧兼半，穿长袍的郁达夫与穿西装的郁达夫都走到了我的眼前。
初读郁达夫是少年时代的一个夏季，无边的风雨总是包围着我居住的南方乡村，我找到了一本破损的高中语文，读到《故都的秋》。我一直清晰记得当年的感受，夏季风雨带来的燥热被这篇文章一扫而光，我躺在竹床上，遥想了相隔千里的北国，想蔚蓝幽深的天宇，想天宇下驯鸽的飞声。郁达夫给我的印象温和而沧桑，他给了我一个纯致的秋天。
只到今天，我心目中的秋天依旧是郁达夫式的。在北京，我真实地体会了郁达夫的心情。读他的文集，散文里的郁达夫没有超出我的想象：优雅，博识，悲天悯人，是行走在无边山水里的旅人，有点倦意和萧条。我想，他西装革履，举止从容，是现代的知识分子，却因世事洞明而逸于世外。在他的文集里，我寻找到了他筑于杭州的“风雨茅庐”。他真会选地方，也会取名子，在漫天风雨中寻得一隅宁静的心态令我感怀。读他的小说，却让我看到了另一个郁达夫，郁闷而悲哀，慷慨而激越，如同三月里连绵不绝的雨，让人有透不过气来的清寒。小说里的郁达夫离我太近，我想远观都不可能，只能直接走进他的内心，听他诉说“五四”时期个性解放的呼喊。
《沉沦》与《采石矶》只能站着读，一边读一边让人不安地踱步，他的小说在今天只能造成我的不安，欲拒不能。而他的散文，特别是后期的散文，是可以坐在树下慢慢读的。北师大辅仁旧址有清王府后花园，曲折的长廊已被风化得黝黑；不见了当年富丽的光泽，脊瓦上总长满了青草，特别是秋季，还有一种败落的温暖。我坐在后花园的草坪上，可以在书中看见郁达夫飘逸地浮现。
郁达夫的家乡在浙江富阳，那一片山水钟灵毓秀，是出才子的地方。在我的印象中，郁达夫就是现代才子的代表，他有别于鲁迅的深刻，不同于郭沫若的热情，也不象徐志摩的现代派作风。那是一个群星璀璨的年代，他们的人生起伏同样具有戏剧性效果，而郁达夫颠沛流离地生存，最终客死他国，完成了悲剧才子最后的命运。郁达夫曾说过，他是一名作家，而非战士，但他是为抗日而牺牲的，正值壮年，长才未尽，在异国他乡，以书生柔软之肩，树起了中国知识分子的爱国脊梁，许多对他有误解的人应深感愧怍，更多的人是扼腕叹息。
在《郁达夫文集》里，我读到了《怀鲁迅》这篇短文。我曾在中学的试卷里见过这篇短文，不同的文风，使我料不到与《故都的秋》同出一人之手。文中深沉有力的句势扑面而来，名言警句层出不穷。这又是一个郁达夫，是可以为祖国献身的热血之士。他是诗人，他的文章总是诗意流动，象丝绸一般色泽飘逸；他也是战士，他对祖国的热爱是始终如一的。
一九九七年暮春，我在北大附近书店再次看到了一套《郁达夫文集》，正是我在师大图书馆翻的那种，三联书店版本，印刷精美，书香扑鼻。这时，距离我在师大图书馆翻读此书已近四年，我细细地翻着纸张，似乎听见当年在书架下读书时“滋滋”的日光灯声。当年的心情清晰如故，而我却即将毕业，离开这个城市。我想起郁达夫曾经给我的感动，真想买下这套书，留作纪念。但我囊中羞涩，只好黯然离去。多年之后，当我在南方小城为生计奔波时，偶尔会翻读郁达夫的著作选本，北京的秋天气息就会扑面而来。郁达夫常用的词是感伤，而我想起当年已无法伤感，那段生活的哀乐也已渐渐远去。
忆杀春江旧钓台
——郁达夫与富春山水
苏立军
郁达夫对故乡富阳的热爱，对出生、成长在富春江畔的自豪，可用留学日本时刻备的两枚书画图章佐证：“家在富春江上”和“我是春江旧钓徒”。
郁达夫的幼年时期，就生活在“一川如画”的富春江北岸；稍长，即离乡赴杭州就读中学，因对当时学风大失所望，依然回乡索居自学；不久，随长兄留学日本长达十年，中途有过返家定婚、养病。留学归国后，他奔波于上海、安庆、北京、广州等地，但对故土的怀念之情难以抹去，以《怀乡病者》、《还乡记》等表达对这一方故土地眷恋。
重读郁达夫对富春江写下的这些作品，不论散文游记、诗歌日记、自传回忆，乃至书信和小说，既是对富春山水自然美的享受，也能对这位富春江孕育的才子寄以深深的赞叹之情！
家在严陵滩下住
家在严陵滩下住，秦时风物晋山川。
碧桃三月花似锦
