抓痒-第34部分
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下一牵。她的手一个震荡。好像那绳子本来是吊在半空中，她用力把它揪下来了。那么逼真，你都能看到那被揪断的绳头挂在她的手背上，抖着。然后她等着你。
你明白了，她是在用自己的虚拟能力挑战你。
那是什么绳子？
是麻绳，她说，塑胶绳太容易松了。
她还真细心。好吧。你说。
你感觉自己的手穿过屏幕，把她的双手反绑在后面，先捆上手腕，将剩余的绳子往上拉，绕过她的乳房上下两侧。你从A片上看到过这样的场面。然后，你将她手臂与身子紧紧地捆在一起，她丰腴的双乳马上被绳子勒得胀了起来。她的乳房被勒得滚圆，红得淤血，一小团结结实实的，好像你发狠结成一粒的心。
假如这时候她说不干了，后悔了，求饶了，你会放她走。可是她没有。她的两手臂并得那么服服帖帖，配合着你，迎接着你。
她是在挑战着你。你愤怒了。
你手执皮鞭。抽她。她猛地一阵抽搐。轻叫着，痛。这叫声是有肉质的。你感觉到鞭子到达她皮肤的某个部位，有多深。你又迟疑了。
痛吗？
不痛。她却还说。
你又抽了一下。
她挣扎。你拼命抽，打，你感觉无比的快意。这人生真他妈的有滋味！你体会到了一个刽子手的感觉，你明白了，为什么那些大逆不道的恶魔活得那么好，那么滋润。
她大概开始后悔了吧？可是已经太晚了。
她的肌肉很紧凑，皮肤一点也不松塌，所以鞭子到她身上，就那么到位。她发出一声尖利的叫声。是从球的缝隙冲出来的，好像发自肺腑，非痛非快的，特别碜人。
你愣了。你疼吗？你问她。
你从来没有这么关心她。结婚以后，甚至结婚前就是了。你没有关心过她的疼或者痒，虽然她总是惊惊乍乍地今天这里不舒服，那里不舒服，你想，女人就代表着不舒服。她的全身很快一片通红了。你用手去摸，烫得跟岩浆似的。有湿感。你才发现是血。
你怜惜她。看着她身上道道伤痕，你简直心如刀铰。那一道到伤痕好像是在你身上一样。那是一种巅峰状态的痛苦和忏悔，你心温柔地像蒸熟的年糕，要瘫软了，化掉了。出神入化了。活到这份上，还有什么不满足的了？
不疼。可是她说。深情地瞅着你，泪光盈盈的。那目光与其是对你的感激，勿宁是对你的期待，或者说，挑战：你能让我更快活吗？
你不能。你其实真的不能。
为什么？她问。
你也不知道。也许是因为兴致还不够。你忽然觉得有点索然无味。
可是她在纠缠。你又感觉到了她的纠缠。你又感觉到厌倦。也许是你还没有足够的仇恨。你说。
你有钱，所以你没有足够的愤怒。就像一个肥胖的人没有强筋铁骨一样。
你空虚。你还能做什么？打都打了，还能做什么？你想不出。你玩不下去了。
我改变主意了。你说。
她惊骇。
我要下了。你又说。
这话，对迷恋对方的人来说，是可怕的。在网上，这不仅意味着结束，也许还意味着从此以后你再也找不到他。再也没有了。茫茫网海。
不要这样！她哀求。
我还有事。你说。
你听出了她声音中可怜兮兮的激情。像荡妇。这是你从来不知道的。从来没有展示在你的面前。荡妇！所有的女人都是荡妇。欲壑难填……
所有的男人都是填土苦力工。
你逃下了。
第六章
你曾经看到网上那些虐待的图片。
你总是不可思议。但是又有着隐隐的激动。你那很偏激，或者说很到位。就好像那些偏激的言论，虽然事实不尽如此，但是容易让你产生共鸣。
也许你心底就潜藏着这种情绪？狠。恨不得狠一些，过火也无所谓，革命，乱，虽然从你的经济地位说，你应该害怕乱。乱了，你的既得利益都完了。简直可怕。
列宁说，革命是到了不只是底层的人渴望，上层人也渴望的时候发生的。
据说那些性虐网站，访问者往往不是那些配偶娶不上或异性朋友谈不上的人，而恰恰是拥有的者。你用搜索，搜索到一个性虐网站。那里面充满了破坏欲望，恶毒的叫嚣。
＇发帖＇：极品图。
＇回帖＇：这是你的女朋友吗？好哇！我要！
＇跟帖＇：是自拍吗？
＇跟帖＇：脖子上挂个牌子，写上：“我的母狗”。
＇跟帖＇：绑得整体不够坚实啊，看来你还得加强技巧。
＇跟帖＇：如果用红色的绳子，是不是会更刺激一些？
你感受着这样的效果。这并不是情绪化下能发明得出来的。这些人不是不理智者。恰恰相反，他们是最理智的。他们把快感放得很远，用一个钓鱼线钓着，耐心而冷静。他们是真正把握了快感的人。
不能想象他们是些冲动冒失的家伙。他们能发明出那么多的方式和工具。那些工具几乎都可以称得上是奇妙的，巧夺天工的。这是人类智慧的集中体现。那是工具对现代人的意义，丝毫不逊于人类早先的石器和青铜器。它们开拓了新的存在空间。
在逼仄的人生中寻找生存的空间，这其实是多么大的创意！
我要把你吊起来打。你对她说。
你瞧见一根绳索从她的头顶上挂了下来。那绳索上端是个滑轮。你扳过她的背，她的两个手腕已经被绑在了一起，显得特别结实。你把挂下来的绳子转进那个结实的绳结，再往她胯下去，兜过胯下，从前面饶到肩膀，再回到背上手腕处来，打个结。滑轮骨碌碌启动了，她像直升飞机一样升了起来。她嗷嗷大叫。
由于中心定位正确，她的身体很平衡。但是因为只有一个支点，她不住地打着转。这让你的鞭打总是力不从心。目标总在打转转，你的鞭子总觉得只是在边上蹭过去，并没能直击。
那身体的转动甚至还传递着悠闲的信息。那叫声也显得虚假了。
怎么办？
你可以当个骑士。一个骑士并不是普通的使用马的人，他是一种荣耀，是一个征服者。她的手已经被绑在身后了，你还可以固定她的脚。这样她就完全被你控制了。你骑上她，你是绝对的征服者，她就是绝对的被征服者，显出臣服的模样。甚至是忠诚。这种忠诚令人感动。你可以想象堂。吉诃德那匹忠心耿耿的马。当然你还是需要鞭打，因为鞭打，是骑士的天职。
啊！她叫喊。
怎么样？你问她。
可是你不知道，马也是以被鞭打为乐的。她回答。
简直是挑衅。
用蜡烛也是个好方法。可以把蜡烛插进女人可插的洞穴，比如阴道，比如肛门，比如嘴。女人就是洞穴。正是这些洞穴能让男人产生最大的快感。而异物的蜡烛的插入，将会产生比阴茎插入更大的刺激。
而且蜡烛可以点燃，烛光能制造出迷离的效果。烛油也是可以充分利用的东西，把它浇在对方的身上，火辣辣生疼却不使对方受伤。受虐者为了不让蜡烛倾斜而使烛油流下来，必定要竭力保持着洞穴朝上的姿势。这是多么美好的姿势啊！
还有什么花招？她说。蜡烛已经燃光了。烛火在她的身上扑忽一跳，灭了。
她叫了一声。然后她问。
什么花招……
还有一种器具：夹子。别以为这东西小，它的妙处，就在它的小上。因为细微，感觉才清晰，清晰才锐利，所谓牵一发而动全身。你要把它夹在敏感而又细微的地方。这些地方往往是气运不到的地方，竭力抵抗也运不上抵抗的劲……
我要用夹子夹你！你说。
你感觉自己拿出了各种各样的夹子，夹各个部位的，他们样式各不相同。你夹她，她又叫了起来。
你一个部位一个部位夹，按夹子各自不同的特性。那一定是一种细致的痛，因为细致，所以痛得清晰，夹子的金属材料更加尖锐了这种痛感。
这是一种以逸待劳的折磨。好像在艺术设计，好像在泥塑，在纹身，在给她整容。你瞧见她的手不停地挣动着，要抽过来挡住你，解救被夹住的部分。可是她的手被绑得紧紧的。只能挣动。那手掌一抓一抓地，手指头一撑一撑。你听见了它们毕毕格格的抽响。那勿宁是在分散痛苦。她只能通过制造此处的痛苦，来抵御彼处的痛苦。
你好狠心哪。她终于说。
我就是这么狠心，你应。你才知道吗？
我要报复你。她说。
怎么报复？
我要用夹子夹你。
好啊。你的肉体跃跃欲试。夹在车窗玻璃上。你忽然说。
你想起，那一次，你把那个不幸的女人的手夹在你座驾的窗玻璃上。你感觉到痛。那是你生意发达许多年以来，第一次感觉到了痛。
她拿出了一个夹子。夹文件的那种，宽嘴的。我要夹你的棍子。她说。
你一惊。那不行！
由不得你了。她说。
夹手吧。你说，腿也行。嘴唇也可以，鼻子，夹鼻子也很痛的，这里是三角区，神经密布的。
我不要。
哪里都可以。你又说。
我就夹，这里。她的手在镜头前一指。
你赶忙把下身藏了起来。
你问：为什么偏要这呢？
知道这一则故事吗？她说。明朝的时候，权汝修为报复阉割他的严世藩，在严斩首之后，把严的头颅制成尿器。知道这首诗吗？
汝割我卵，我去汝头；以上易下，死有余羞。
汝戏我臀，我溺汝口；以净易秽，死多遗臭。
奉劝世间人，莫施刻毒心；刻毒后来终有报，八两机谋换一斤。
你打个寒战。
你瞧见她拿出了夹子。她试了试它们的弹性。一开，一合。弹性很好。我已经把夹子夹住了你。
你感觉到自己的阴茎猛地一紧。它被夹住了。可是奇怪，并不像你想象的那么疼。是怎样莫不是男人的疼痛神经特别迟钝？
在此之前你想象过那疼的强度，然后就断了。你畏惧。男人是异常害怕失去这东西的。你曾经在洗澡后擦身时蓦然发现自己这东西感觉异样。你一看，险些吓昏过去。那东西软绵绵的打着转，好像被扭断了。仔细看才知道，原来是被自己的阴毛搅住了。
男人最怕的是失去这个阳根。没有了它，就什么都没有了。其实男人所有的奋斗，归根结底都是为了它，而你却不会生孩子。这是你存在的根本资本。宁可没有头颅，也不能没有阳器。所谓对杀头的恐惧就是对去势的恐惧。阳物就是头。法国女人埃莱娜。西苏说：男人太珍爱他的头衔与资格、他的囊中价值、他的冠冕和一切于他头有关之物。
其实，对夹手的痛感，只不过是你的矫情。以夹手还夹手的惩罚，其实也只不过是一种自我表现安慰。现在，真正的逼迫到来了。把自己逼到了窘境了，才懂得什么是敬畏。
你只能用出全部力气，调动到阴茎上，支撑着，挺住。这是最后的斗争，殊死的搏斗。
夹子在发狠地施压着。看得出，它也很艰难。艰苦卓绝。
夹子居然被顶了起来。
你胜�
