读者2005精华版-第159部分
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轮椅愈来愈是我一生最重要的事。
本文摘自《读者》2005年第18期
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创建时间：2006…1…7
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生死跳伞
作者：苏景义
汤姆有一架小型飞机。一天，他和好友库尔乘飞机过一个人迹罕至的海峡。
汤姆发现飞机油箱漏油了。他们一阵惊慌，汤姆说：“没关系，我们有降落
伞！”说着，他将操纵杆交给也会开飞机的库尔，自己去取降落伞。汤姆也在库
尔身边放下一个盛有降落伞的袋。他说：“库尔，我先跳，你在适当时候再跳吧。”
说着，他跳了下去。
飞机仪表显示油料已尽，库尔决定跳伞。他抓过降落伞包，一掏，大惊。包
里没降落伞，是汤姆的旧衣服！库尔咬牙大骂汤姆，但只好使尽浑身解数，驾驶
飞机能开多远算多远。飞机无声息地朝前飘着，往下降着，与海面距离越来越近
……就在库尔彻底绝望时，一片海岸出现了。他大喜，用力猛拉操纵杆，飞机贴
海面冲到海滩上，库尔晕了过去。
半月后，库尔回到他和汤姆所居住的小镇。他拎着那个装着旧衣服的伞包来
到汤姆的家门外，发出狮子般的怒吼：“汤姆，你这个出卖朋友的家伙，给我滚
出来！”
汤姆的妻子和三个孩子跑出来，库尔很生气地讲了事情的经过，汤姆的妻子
边说：“他一直没有回来。”边认真翻查那个包。她从包底拿出一张纸片，只看
了一眼，就大哭起来。库尔一愣，拿过纸片来看，纸上有两行极潦草的字，是汤
姆的笔迹，写的是：
库尔：我的好兄弟，机下是鲨鱼区，跳下去必死无疑。不跳，没油的飞机会
很快坠海。我跳下后，飞机重量减轻，肯定能滑翔过去……你大胆地向前开吧，
祝你成功！
本文摘自《读者》2005年第18期
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我们的诚信的世界
作者：刘素林
在熙熙攘攘的街头，你是否会对不绝于目的盗版光碟嗤之以鼻？在大大小小的考试中，你是否会拒绝一切“善意”的微笑与请求？在人烟稀少的乡间小路，你是否会坦然接受陌生男子的热情相助？在自家的门口，你是否会欣然让一个素昧平生的人踏入家门？
坦率地说，我不会，我相信绝大多数人在面对和我同样情形的时候，会选择和我同样的答案。在这些看似普通的场景背后，我们发现了“诚实与信任”的幽灵，它在我们中间游荡，挥之不去。于是我们每天都在面对：面对地铁口“发票、发票”叫声的此起彼伏，面对街道旁抱孩子的大嫂兜售光盘时的热情洋溢，面对天桥上一串又一串的“办证”小广告，还有那背弃了誓言与信仰的贪官、那制作假药的小商贩、那使用假文凭的大学毕业生、那生产学术垃圾的所谓教授，还有那些金融诈骗、股市造假、虚假的赈灾演出……
有位学者给我举过这样一个例子：“假期里，我和几个做生意的朋友在一起喝茶。当一个朋友谈到偷税漏税的诀窍时，大家一下子兴奋起来了，朋友们争相吹嘘他们是如何成功逃税并欺骗国家的。当然，我清楚地意识到这样的行为即使在法制最健全的国家也会发生。主要的区别不在于逃避税务的频率，而在于社会对此的接受程度。逃避纳税、投机经营，在我们的国度成了少数商人展示才智的窗口，但成熟民主国家的民众对此感到羞耻，不会在社交场合对此津津乐道。”适应市场经济和民主政治要求的以法律为权威的制度体系的构建，并不意味着万事大吉，构建诚信社会更为关键和根本的战略，是公民“心态”的改变。所以说，重任未有穷期，我们每位社会成员都任重而道远。
诚实与信任的缺失问题，任何社会都不同程度地存在。中国和东欧国家一样，也面临着从传统计划经济向市场经济转轨的问题。但中国更独特的情况是，从古到今的文化传统一直建立在小农经济基础上。在改革开放前，市场从没有真正地主宰过这块土地。
在许多基层的村落中，人们日出而作、日落而息，平时打交道的都是亲戚、邻里，极少与外界发生联系。这种经济模式所沉淀的文化内涵是：重人情而轻规则（遇事不依制度而诉诸“关系”、“后门”），重空间而轻时间（老乡观念强，守时观念差）。这样的文化内涵，用以应付村落里熟人间的关系自然没问题，但如果面对的是陌生人，就有些不够用了。如何和陌生人打交道？中国传统文化教给我们两个字：一曰“忠”，二曰“义”。“忠”用以协调自己与作为陌生人的领导的关系，所谓“忠臣不事二主”。而“义”则用以协调自己和作为陌生人的朋友的关系，所谓“情同手足”。
集“忠”、“义”于一身者，最典型的非介子推和关羽莫属。前者在晋文公重耳饥寒交迫的时候，剜却躯体之肉以待主人。而后者更是与刘备出生入死并对他忠贞不贰。如果说介子推距离我们尚已久远，关羽则是家喻户晓的人物了。有意思的是，关羽作为一名战将，武功绝非后世小说描绘的那么高强，加上他刚愎自用、狂妄自大，终致败走麦城，而且错过了于蜀汉有利的战略格局，其过失不可谓不大。当时的人对此就有比较客观的评价。比如蜀汉后主刘禅就曾封关羽为“壮缪侯”，语气间多有不屑。可历史越往后翻，关羽身价越高。宋代以来，关羽多次为朝廷所封，地位越来越高，成了与孔夫子比肩的“武圣人”。关羽身价一路走高，折射的是市场因素开始在这个小农国度逐步“发酵”的事实。道理很清楚，商业越发达，越来越多的人需要与陌生人做生意，如何建立买卖双方的信任呢？关羽“千里走单骑”“义薄云天”的传奇就在铜钱的计算声中粉墨登场了。
为人须仗义，做生意亦是非此不可，是我们这个小农国家发展出来的必然逻辑。陌生人之间的生意关系，一定要发展到朋友之间“义气”的程度，才算可靠。所谓“买卖不成仁义在”，就是在中国做生意的逻辑。著名的“红顶商人”胡雪岩总是请人去吃“花酒”，可谓是煞费苦心，以义开道。可惜的是，“义气”要求双方的交情必须发展到一定的深度，这不是所有的买卖关系所能具备的。在“义气”的故纸堆里，我们看到的只是放大了的“人情”，找不到“法治规则”的身影。更何况，小农思想里本身就隐藏着某种程度的“欺生”的狡黠。因为他与外界的交易，即使有，也往往是一次性的，故而“欺骗一次又何妨”。于是，我们见到了今天中国市场秩序中诚信的缺失。这个问题恐怕不是靠弘扬传统的“义”文化所能解决的。
每谈及诚信，不免几多唏嘘、几多感慨。幸亏还有国歌，其中一句颇具理性：中华民族到了最危险的时候。危险并不一定在战时，而是在大国复兴时：制度化低，公民意识错位。此种情景，一切皆可滋生，一切亦可毁灭，惟有历史的警钟声在远处回荡。
本文摘自《读者》2005年第18期
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一毫米的距离
作者：马国福
电视里直播着一场国际比赛。对手分别是中国乒乓球骁将刘国正和德国名将波尔。两强相遇，胜负难分，经过六局的艰苦打拼，仍然不分高低，这让观众的心都提到了嗓子眼儿。到了决定胜负的关键一局，刘国正以12：13落后，如果再输一分就将被淘汰。观众心里都为他默默捏着一把汗。
在这关键时刻，刘国正的一个回球出界。波尔的教练见状后立即起身狂欢，并准备冲进场内拥抱自己的弟子。
戏剧性的一幕出现了，在这一瞬间，波尔立即举手示意，指向台边——这是一个擦边球，应该是刘国正得分！
教练很惊讶，观众也很惊讶，怎么可能呢？就这样，刘国正被自己的对手从即将被淘汰的深渊救了回来，最终转败为胜。
让我们来听听波尔的解释。这个球是否擦边最多只有一毫米之差，观众看不见，对面的刘国正更看不清楚，即便裁判也不可能看得很清楚。但是，波尔看见了，他毫不犹豫地主动示意，将到手的胜利让给对手。记者采访他时问他为什么这样做，波尔回答是：公正让我别无选择！
你能不感动吗？作为观众的我对一个素不相识的外国球员肃然起敬。依我们世俗狭隘自私的心理，在决定胜负的时候是举手向对方投降呢，还是昧着良心为一毫米的胜利而沾沾自喜？这是一个十分现实而又沉重的话题。
尽管波尔输了比赛，但是我觉得他赢了，赢得光明磊落，赢得无私坦荡，赢得无愧良心。很不起眼的一毫米，在我眼里却成了一个至高的海拔，需要仰视才能看到光芒。
有时候在竞争的道路上，我们不是输在比分上，更多的是输在境界和风度上。一个能够在一毫米中直面良心和公正的人是战无不胜的人，未来不可限量的人。
细节彰显境界，境界成就未来。为人处世，最好处处有这样的一毫米；发展进步，最好人人都尊重这一毫米。
当这肉眼看不清楚的一毫米在人生道路上矗立成一个海拔时，我们都离成功不远了。
本文摘自《读者》2005年第18期
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与你无关吗
作者：＇日＇三浦绫子文
社会上曾流行一句话：“与你无关。”这是我不喜欢的一句话，更是一句粗
鲁、冷漠的话。
也许有些夸大，但我还是要说，世上所有的人可能都与自己有关。我还在念
小学时，听到一则难忘的故事：一位富家小姐在车内吃香蕉，发现香蕉腐烂不能
吃，便随手扔到车窗外面。某穷人家的孩子经过那里，拾起那香蕉来吃，结果这
孩子吃坏了肚子，发烧了。
当天晚上，富家小姐父亲的工厂发生火灾，全部烧毁。因为当夜值班的警卫
临时离开，原因是他的孩子吃了在路边捡起的香蕉而发烧了。
这则故事使当时的我深深感到，人与人之间的关系比我们所想像的更加密切。
这当然是少男少女写的故事，因果关系明显。但事实上，我们在日常生活中
与别人的关系不都是如此紧密吗？
媒体经常报道车祸发生的消息。车祸的原因很多，与妻子吵架，在气头上开
快车，待紧急刹车时，幼童已成了轮下的牺牲者……孩子与生身父母关系密切，
但与夺其性命的陌生人又何尝不是密切到可怕的程度？想到这些，我们就不能认
为自己与这人不相干、与那人没有关系了吧？
