中国古代戏剧文学史-第14部分
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景，唐明皇淋漓尽致地倾诉了他十分苦闷和忧伤的感情。
《梧桐雨》吸收了《长恨歌》中对李、杨爱情的描写，又根据自己对时
代的感受，加强了对李、杨，特别是对唐明皇骄奢淫逸的批判。剧中的唐明
皇是一个比较复杂的人物。他沉溺声色，不理朝政。尤其是纳入杨贵妃以后，
更是“朝歌暮宴，无有虚日”。在安禄山攻破潼关，直逼长安的险恶形势下，
他仍与杨贵妃在秋色斑澜的御花园中饮美酒、品荔枝、赏歌舞，沉溺于酒色
歌舞之中；他昏昧自大，刚愎自用。安禄山损军丧师，他不仅不将他处死，
反而让安录山掌握兵权，封为渔阳节度使，为安史之乱埋下了祸根；他昏庸
无能，张皇失措。安史叛军逼近长安之时，他毫无办法，只好向蜀中逃跑。
马嵬兵变，他更是一筹莫展，只得将贵妃赐死，以平军心。在对唐明皇进行
批判的同时，剧作家又刻划了他在爱情上的一往情深和真挚专一的一面。特
别是第四折，专写唐明皇重返长安，退居西宫以后，对旧侣杨贵妃的追悔、
怀恋、日思夜念之情。使这个人物形象更加真实、生动。从而比较成功地完
成了对唐明皇这个悲剧人物性格的塑造。正如张人和在《唐明皇秋夜梧桐雨》
赏析中指出的那样；白朴“笔下的唐明皇既是悲剧的制造者，又是悲剧的承
受者。作者一方面把他作为一个信宠妃悍将、荒淫误国的昏君来描写，对其
骄奢淫逸给国家带来的祸患作出批判和箴戒；另一方面又把它作为‘风流天
子’来刻画，对祸乱造成的悲剧又有所同情。唐明皇确实是这样一个善恶交
织的悲剧人物。”（见《元曲鉴赏辞典》上海辞书出版社出版）这是很中肯
的见解。白朴对唐明皇没有采用非褒即贬的简单化手法，而是用有褒有贬、
有揭露有批判的态度，揭示出唐明皇复杂的双重性格。
相形之下，白朴在《梧桐雨》中对杨贵妃形象的塑造就显得苍白得多。
可能是作者受历代小说、笔记或传说中“女人祸水”、“女人尤物”、“不
妖其身，必妖于人”影响至深，因而对人物性格把握不定。剧中的杨贵妃对
唐明皇似乎也有真情的一面。流露出“但恐春老花残，主上恩移宠衰”的忧
虑。因而向明皇“请示私约”，对着天上牛郎织女双星，立下“今生偕老，
永为夫妻”的誓言。另一方面又用大量的篇幅去描写杨贵妃与安禄山私通和
暖昧关系。如第一折，就写了安禄山进入宫廷后，因与杨贵妃有暖昧关系，
被杨国忠发现。奏明皇帝，安禄山被逐出宫外，改封渔阳节度使，去镇守边
关；安禄山去渔阳后，杨贵妃更是日夜思念。十分烦恼；安禄山起兵渔阳的
一个重要原因也是“单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。”可见安、杨二人
情之笃，意之厚了。作者的这些描写，就与对李、杨爱情的肯定产生了矛盾，
使杨贵妃对唐明皇所表现出的一点点“真情”也就显得虚情假意，是在玩弄
手段了。从而导致杨贵妃的无辜惨死也得不到人们同情的不良后果。
白朴在《梧桐雨》中，把唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，紧紧与国家的政
治生活结合起来。既有深刻的批判，又有深切的同情。有褒有贬，其中还熔
铸了作者的思想情感。白朴是由金入元的杂剧作家，他亲身经历了金、元政
权的对峙和巨变。从小就饱经丧乱之苦，国破家亡之痛。因而把李唐王朝作
为自己故国的象征，用间接隐晦的方式，寄托他对故国的思念之情，兴亡之
叹。这就在一定程度上增强了《梧桐雨》思想、主题的深度和广度，成为元
杂剧中较有影响的作品之一。
第三节 白朴杂剧的艺术成就
白朴工于情词，表现手法多样。同是以爱情为题材的杂剧，艺术风格往
往各自不同。《墙头马上》是喜剧，《梧桐雨》则为悲剧；前者主要通过矛
盾冲突去揭示人物鲜明、独特的性格；后者则依靠对人物心理刻画来表现人
物的精神面貌；《墙头马上》寓庄于谐，妙趣横生；《梧桐雨》描摹明皇负
疚、追悔的心态也动人心魄、催人泪下。充分显示出白朴多样化的艺术风格。
白朴杂剧的语言，无论是曲辞还是宾白都很优美动人。题材不同，使用
的语言也各异。《梧桐雨》是一部以宫廷为主，描写帝王、贵妃爱情生活的
剧，文词比较庄重、典雅、华丽；《墙头马上》是一出富于社会意义的婚姻
爱情的杂剧。无论是曲辞，还是宾白都比较本色、通俗，真实生动，而又不
失其清丽典雅。
善变陈意，化旧为新，也是白朴杂剧艺术手法重要特点。例如《墙头马
上》是根据白居易的《井底引银瓶》诗敷衍而成的。作者十分巧妙地将其中
的“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折”四句诗，
描写成裴行俭迫害儿媳李千金的两个细节；要李千金把头上的玉簪磨成针；
用游丝系住银瓶去井中汲水。证明她与裴少俊婚姻的合法与否。结果是簪折
瓶坠，李千金被休弃。不仅深刻地揭示出裴行俭的故意刁难、狡诈专横、冷
酷无情的丑恶咀脸。同时也表现出李千金坚强不屈的性格。还推动了剧情的
向前发展，增强了戏剧色彩。《梧桐雨》的第四折——《雨梦》，可以说几
乎都是从白居易《长恨歌》诗中的“秋雨梧桐叶落时”一句演化而来。作者
给唐明皇安排了一个十分典型的怀人环境：梧桐叶落的深秋，寂静孤独的夜
晚，萧瑟冷落的深宫。秋风秋雨，不停地吹打着一树梧桐，凄凄惨惨，滴滴
点点。在如此凄凉的环境下，怎能不引起唐明皇对往事的追忆，对爱妃的思
念呢？正如张人和指出的那样：这段描写“俨然是一首秋雨赋，又如一篇抒
情长诗”，既“抒写了唐明皇的一缕哀思”，又“缠绵悱恻，万转千回，极
尽铺排之能事。”（见《元曲鉴赏辞典》上海辞书出版社出版）白朴真不愧
是一位“善变陈意，化旧为新”的能手。
第六章 元代前期的杂剧（五）
——纪君祥、康进之和元代前期其它杂剧作家
第一节 纪君祥的生平和历史大悲剧——《赵氏孤儿》
纪君祥，一作纪天祥，生卒年均不详。元大都（今北京市）人。与郑廷
玉、李寿卿同时。据此，他应是元代前期的杂剧作家。一生所作杂剧六种，
今存《赵氏孤儿》一种及《陈文图悟道松阴梦》残曲。《赵氏孤儿》有三种
流传本：“即《元刊杂剧三十种》本、明臧懋循编《元曲选》（一名《元人
百种曲》）本和《古今名剧合选》本。元刊本四折，只录曲词，科白全无；
《元曲选》本，曲词科白俱全，且多出一折，共五折，部分曲词已和元刊本
不同。
《赵氏孤儿》，全名《冤报冤赵氏孤儿》。主要写春秋晋灵公时，晋国
朝中有一文一武，文臣上卿赵盾遭到武将大将军屠岸贾的诬陷，全家三百余
口均被杀害。只有一个刚生下的婴儿为门客草泽医生程婴所救，才幸免于难。
这个婴儿就是赵氏孤儿。屠岸贾得知赵氏孤儿得救后，下令搜捕全国半岁以
下，一月以上婴儿，并要尽行斩决，以绝后患。为藏孤救孤，和救全国婴儿，
先后有韩厥、公孙杵臼等人献出了生命。最后程婴又用自己的亲生儿子替代
赵氏孤儿，再次保全了赵氏孤儿的性命。二十年后，赵孤长大成人，且文武
双全。程婴看到复仇时机已成熟，遂将当年屠岸贾杀害赵氏满门的惨状绘成
图卷，逐一向赵氏孤儿说明了真相。赵氏孤儿决意报仇，遂擒杀了屠岸贾及
全家。元刊本到此结束。《元曲选》本还有第五折：赵氏孤儿擒拿了屠岸贾
后，由晋悼公派上卿魏绛将屠岸贾凌迟处死，并满门抄斩。赵氏孤儿被封。
为赵氏死难的人也得到褒扬。
《赵氏孤儿》是一出取材于《左传》、《国语》、《史记》等史籍，并
根据历代流传的搜孤救孤的故事，进行加工和再创造而成的一部壮烈的历史
悲剧。剧中所描写的屠岸贾和赵盾之间的矛盾斗争，从表面上看，不过是历
史上常见的一场统治阶级内部惨酷的斗争；它所歌颂的也不过是一些人的侠
义行为和牺牲精神而已。如果再深一步探讨，剧中所反映的屠、赵两家的矛
盾斗争，就已经大大超出了统治阶级内部忠奸之争；同时还把一些人的侠义
行为和牺牲精神扩大到为正义斗争而死，为解救人民的危难而牺牲的精神。
作者在剧中是充分肯定了这种为正义而自我牺牲，和向邪恶势力进行不屈不
挠的斗争复仇精神的。屠岸贾是邪恶势力的代表。他残忍凶暴，灭绝人性。
不仅杀害了赵家三百余口，而且为了捕杀赵孤，还不惜杀死全国一月以上半
岁以下的婴儿。其性格之凶残，手段之毒辣可以想见。韩厥、公孙杵臼、程
婴等人，则代表了正义力量。他们为支持正义，解救赵孤和人民的危难，都
作出了重大的牺牲；有的自刎，有的被杀，有的舍弃亲子，有的冒着杀身灭
族的危险隐藏赵孤达二十年之久。在残忍凶暴、灭绝人性的邪恶势力面前，
他们前仆后继、不屈不挠，坚持斗争，直到取得最后胜利。作者对这种精神
的肯定，与元亡宋后实行民族歧视政策所引起的人民不甘心做奴隶，愤起反
抗元蒙统治者的情绪不无关系。
《赵氏孤儿》是一部具有鲜明特色的大悲剧。王国维指出：“即列于世
界大悲剧中，亦无愧色也。”（《宋元戏曲考》）尖锐的戏剧矛盾，激烈的
戏剧冲突，使这部杰出的大悲剧更具特色。该剧自始至终都处于尖锐激烈的
矛盾冲突和对抗之中。陷害与被陷害，灭孤与救孤，生死与存亡的斗争，一
直在十分尖锐激烈地进行着。屠岸贾一登场，就气势汹汹，杀气腾腾地追述
了他派人行刺赵盾不成，又用恶犬扑咬赵盾的惨烈情景。接着又逼附马赵朔
自杀，囚已怀孕的公主于府中，造成极端紧张的悲剧气氛；赵氏孤儿出世后，
屠岸贾派人严守府门，以防赵氏孤儿被人盗走。为救赵氏孤儿性命，公主自
缢而死，韩厥自刎身亡；屠岸贾得知赵氏孤儿被人盗走后，立即下令逮捕全
国半岁以下儿童，并要将他们全部杀死。赵氏孤儿的性命也危在旦夕。形势
更趋紧张，悲剧气氛也更浓烈。为救赵氏孤儿和全国婴儿的性命，公孙杵臼
舍命，程婴舍子，用一老一小两条性命的代价，换取了矛盾冲突的暂时缓解。
第三折是矛盾冲突的高潮，也是全部悲剧的高潮。不仅主要人物都登场了，
而且是短兵相接，矛盾斗争达到白热化的程度。赵氏孤儿长大以后，能否为
赵家报仇，仍然是关系到一场你死我活的问题。因此，程婴才费尽心机，将
赵家二十年前的冤案始末绘成图卷，向赵氏孤儿讲述了往事，以启发他报仇
雪恨之心。最后屠岸贾虽得以处斩，但仍然显得十分紧张。作者就是通过这
些激烈尖锐的矛盾冲突和斗争，一步紧一步地构成惊心动魄的悲剧效果，一
幕一幕地制造出悲剧气氛，用以歌颂韩厥、程婴、公孙杵臼等英雄人物前仆
后继，为正义事业而作出的重大牺牲精神的。全剧用悲壮的基调，表现出一
种悲剧的崇高美。这种表现手法，在元人杂剧中尚不多见。
《赵氏孤儿》中的人物，个个性格鲜明、突出。屠岸�
