演讲的艺术-第55部分
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这篇演说最有趣的一个特征是，路德·金利用自己的语言能力，把自由和平等这些抽象概念说得非常清晰和动人。路德·金在演讲的全篇中，都依靠通俗和具体的字眼来营造清晰生动的图像。他利用了比大多数演讲人还要多的暗喻，但是，这些暗喻很适合当时的情景，也有助于使路德·金的思想戏剧化。最后，路德·金还广泛使用了重复和排比，以强化他的话，并使他的演讲具备了极大的冲击力。
如果大家听过《我有一个梦想》的录音，就一定会了解它的影响受到路德·金的表达方式的强化。他浑厚的男中音充满了一个斗士的热情，同时又因为南方浸信教牧师的韵律感的调节，结果他使听众完全沉浸在演讲之中。威廉·罗伯特·米勒说：“听众不仅仅是在听他演讲，听众还参与其中。”路德·金的演讲还没有最后说完，潮水般的掌声就已经淹没了他的声音。
下面的演讲是根据录音整理的，并在征得琼恩·戴夫斯的同意后转印在这里的（版权持有人为小马丁·路德·金）：
1． 今天，我很高兴能跟大家一起参加将成为我国历史上为争取自由而举行的最盛大的示威集会。
2． 一百年前，一位美国伟人签署了《解放宣言》，此刻，我们就站在他的纪念像下，接受他象征性的庇护。这篇重要的文献是千千万万在非正义烈焰中煎熬的黑奴面前出现的一座高耸的希望之塔，有如驱散囚室中漫漫长夜的一束欢乐曙光。
3． 然而一百年后，黑人依然没有获得自由，一百年后，黑人的生活依然悲惨地套着种族隔离和歧视的枷锁。一百年后，在物质富裕的汪洋大海中，黑人依然生活在贫穷的孤岛之上。一百年后，黑人依然在美国社会的角落里艰难挣扎，他们发现自己被放逐在自己的国土上。所以我们今天来这里揭露这个骇人听闻的事实。
4． 从某种意义来说，我们是到我国的首都兑现一张支票来了。我们共和国的奠基人写下宪法和独立宣言的庄言词句时，就是签署了一张期票，许诺每一个美国人都能成为国家的继承人。这张期票保证一切人具有不可剥夺的生存权、自由权以及追求幸福的权利。
5． 显然，就有色公民而言，美国并没有兑付这张期票。美国不但没有承担这项神圣义务，反而付给黑人一张失效票，一张打着“现金不足”记号的退票。
6． 但我们不相信正义的银行已经破产。我们不相信这个仓廪充盈、机会良多的国家里，会发生现金不足的情况。因此我们来要求兑现这张支票——这张能够付给我们所要求的自由财富与正义保障的支票。
7． 我们到这神圣的地方来，还为了要提醒美国：目前是万分紧急的时期。现在不是侈谈冷静或以渐进改革为麻醉剂的时候。现在是实现民主诺言的时候；现在是从种族隔离的黑暗荒谷中走上种族平等的阳关大道的时候；现在是使我们国家从种族不平等的泥潭拔足到博爱的坚固岩石上来的时候。现在是让正义成为所有上帝之子面前的一项事实的时候。
8． 忽视此刻的紧急程度，会对我们的国家造成致命后果。在这个酷热的夏天，黑人以合法形式表达出自己的不满，除非自由和平等的秋天到来，让人欢欣鼓舞，否则这个夏天永远不会过去。1963年不会是一个终点，而是一个起点。有人以为，黑人有太多的能量需要发泄，现在应该知足了，但是，如果我们的国家恢复常态，这样想的人会猛醒过来。除非黑人得到了他的公民权利，否则美国不会有安宁与平静。反抗的旋风会继续摇撼国家的基石，直到公正到来、日朗天青。
9． 但是我还有一句话要对站在温暖的门槛上，准备进入正义之宫的同胞们说清楚：在争取合法地位的进程中，我们不要用错误的行动使自己犯罪。我们不要用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。
10． 我们必须永远站在高处，使我们的斗争方式保持尊严，坚守纪律。我们一定不能使富有创造性的抗争沦为使用暴力的低下行动。我们必须努力不懈地站在以灵魂力量来对付肉体力量的神圣高度。
11． 已经席卷黑人社会的战斗气氛，决不要导致我们对一切白种人的不信任。因为我们许多白人兄弟今天到这里来集会，就证明了，他们已经认识到他们的命运和我们的命运紧紧联结在一起，我们的自由和他们的自由完全分不开。我们站在共同的立场上，向不公正的城垛发动猛烈的进攻，这场战斗必须由两个种族组成的军队共同打响。我们不能单独行动。
12． 当我们迈步前进时，必须许下这样的诺言：我们将永远前进，决不退缩。有人问献身于民权运动的人说：“你们什么时候才算得到了满足？”只要黑人仍然是难以描述的野蛮警察的恐怖行径的受害者，我们永远也不会满足。因为走了很长的路我们浑身酸痛，我们疲乏的身体在高速公路的汽车旅店和城市的旅馆中找不到歇息的场所，只要事情仍然是这样，我们就不会满足；只要黑人最基本的活动区域仍然是从较小的贫民窟到稍大一点的贫民窟，那我们就不会满足。只要我们的孩子因为“仅供白人使用”的标志而剥夺了他的自我和尊严，我们就不会满足。只要密西西比的黑人无权投票，只要纽约的黑人相信他没有任何可以投票赞成的东西存在，那我们永远都不会满足。不，我们没有满足，我们也不会得到满足，除非公平之潮翻滚，滔滔向前，正义之潮涌起，汩汩不停。
13． 我非常清楚，你们当中的很多人今天之所以来到这里，是因为你们饱受拷问，历经磨难；你们当中有很多人刚刚从狭窄的囚室里出来，你们当中有很多人来自这样的一些地区，在那里，你们对自由的渴望让你们饱受迫害的虐待，让你们被狂风一样的警察残暴行径所震慑。你们已经惯于挨打受骂，你们对花样百出的虐待行为见惯不惊。让我们继续努力，要相信飞来横祸和不期厄运总有赎回的一天。
14． 回到密西西比去吧，回到阿拉巴马去吧，回到南卡罗莱那，回到佐治亚，回到路易斯安娜，回到北方城市的贫民窟与少数民族居住区，让我们记住，这样的痛苦终会解脱，一定会有解脱的一天。我们不能困在绝望的深谷中。
15． 朋友们，今天我要告诉你们：尽管当前还有许多困难和挫折，我仍然怀有一个梦想。这是深深扎根于美国人梦想中的梦想。
16． 我梦想有一天，这个国家能够站立起来，实现她信条中的真谛：“我们把这些看作是不证自明的真理：一切人生来就是平等的。”
17． 我梦想有一天，在佐治亚州的褐红山岗上，以往的奴隶和奴隶主的子孙能在兄弟之爱的桌前一同坐下。
18． 我梦想有一天，在不公正的毒焰甚炽，在压迫人的热浪翻滚的密西西比州，自由和正义的绿洲会取而代之。
19． 我梦想有一天，我的四个小孩子将能生活在这样的一个国度，他们不会因为自己的肤色，而是根据自己的人格接受判断。我今天就有这样的梦想！
20． 我梦想有一天，在南方的阿拉巴马，虽然那里还有品行不端的种族主义分子，虽然它的州长还在空谈干预和废除种族主义，但就在那个州里，黑人的儿女和白人的儿女将跟兄弟姐妹一样携起手来。我今天就有这样的梦想！
21． 我梦想有一天，每一道沟壑都会抬升，每一座山岗将被夷平，弯曲小道拉得笔直，崎岖之路变为坦途。主的荣耀将昭示出来，所有人将一同目睹。
22． 这就是我们的希望。这就是我带回南方的信念。怀着这个信念，我们能够把绝望的大山凿成一块希望的磐石。怀着这个信念，我们能够将我国种族不和的喧嚣变为一曲友爱的和弦。怀着这个信念，我们能够一同工作，一同祈祷，一同奋斗，一同入狱，一同为争取自由而斗争，因为我们知道我们终将得到自由。
23． 到了那一天，上帝所有的孩子将能同声高唱新歌——“是你，我的祖国，甜蜜自由的国土，我为你高唱赞歌；这是我祖辈安葬之地，这是朝香者自豪的国土；让自由的钟声响起，响彻群山旷野”——如果美国要成为伟大的邦国，那就必须要实现这样的梦想。
24． 因此，让自由的钟声响彻新汉罕布什尔巍峨的山顶。让自由的钟声响彻纽约的高山。让自由的钟声响彻宾夕法尼亚不断升高的阿勒格尼群山。
25． 让自由的钟声响彻科罗拉多白雪皑皑的洛基山脉。让自由的钟声响彻加利福尼亚婀娜多姿的山坡。
26． 不仅如此。让自由的钟声响彻佐治亚州的斯通蒙奇。
27． 让自由的钟声响彻田纳西州的卢考特山。
28． 让自由的钟声响彻密西西比的高山小丘，响彻每一道山岭，让自由的钟声敲响吧。
29． 而当这一切发生，当我们使自由之音响彻千村万户，响彻每个州郡、每座城池，就会促使那个日子尽快到来。到了那一天，上帝的一切儿女，无论黑人、白人、犹太人、非犹太人、基督教徒和天主教徒，都将携手同唱那首古老的黑人圣歌：“我们终于得到了自由！终于得到了自由！感谢全能的上帝，我们终于得到了自由！”
（本篇参考石幼珊译文）
死为瘦身
简尼弗尔·布鲁厄
尽管最近几年得到了医学界的高度关注，但是，厌食症仍然是美国的一个严重问题。事实上，《纽约时报》报道说，厌食症的患病率每年增长百分之五，百分之四十以上的厌食症患者为青年妇女。
在下面的这篇告知型演讲中，威斯康辛大学的学生简尼弗尔·布鲁厄探索了关于厌食症的症状、起因和治疗等方面的情况以及其他事实。大家看这次演讲的时候，注意看看她是如何组织自己的思路，并利用她的朋友朱莉的经历来说明厌食症的灾难性的后果的。
1． 我是朱莉最好的朋友。我看着她从一个小姑娘长大成人，她父母溺爱她，把她惯成一个顽皮姑娘，口袋里面时常装几只青蛙。我看着她长成一个大姑娘，第一次约会前把头发梳来理去，换了一百套衣服。我总是想跟她一样。
2． 但后来，发生了一件极可怕的事情。朱莉闪闪发光的头发失去了光泽，而且很容易断。她的眼睛失去了光芒，再也不像以前那样开心微笑了。我现在看到，她一天要称七次体重，穿袋子一样的衣服好盖住已经发枯的骨架，还不停地念叨着要减去最后那两磅顽固不化的赘肉。朱莉得了厌食症。
3． 在美国，每一百个十几岁的姑娘当中就有一个得厌食症，《纽约时报》说，这个数字每年递增百分之一。该报说，虽然这种病的确也影响男子，但是，百分之九十的受害人是妇女，而这些受害人当中，有百分之四十四为上大学年龄的女性。
4． 根据查阅的资料和我与朱莉相处时的个人体验，我发现厌食症是一种极端严重的病症，影响到美国很多人。今天，我将告诉大家什么是厌食症，成因如何，以及有哪
