上清寺在哪里-第28部分
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老曾摸出一只白手套来戴上，就要伸进去，我拦住他：“还是我来吧，我手长一点。”
其实，我只是怕老曾受伤。
老曾没有同意：“放心，这种情况应该没有什么危险。”径直伸手进去，摸出了一只绿色的玉镯来！
“啊！”我和小敏同时叫了一声。难道这里藏的东西，是一些昂贵的玉器？
老曾把玉镯拿在手上，用电筒看了看，突然摇头笑了，递给小敏，然后继续伸手进去。
我看了一眼小敏手中的玉镯，感觉很平常，转头去看老曾，等待他摸出更多的东西，结果，老曾摸出了一束纸卷，就再也没有东西了。
小敏不知道在想什么，犹犹豫豫地问：“曾伯，这个玉镯很贵重吗？”
老曾把纸卷递给我，用手电观察石室周围，一边失望地说：“那个玉镯是很普通的玉，并不值很多钱。看来，这里的宝藏已经没有了。”
石室墙上，有巴掌大的洞孔，老曾用电筒查看里面后，说：“这是两个通气孔，不知道通向哪里，但不能藏东西。”
我轻轻打开纸卷，小敏也伸头过来看，纸卷是一张纸卷成的，已经显得有点脆，展开后，上面有两段文字，第一段写着：
“金碧山腹，传有黄金玉器，吾尽数月之功，发现密室，内有黄金万两，均铭有大夏天统库银印记，上峰欲贪为已有，余倾尽心思匿之一半，留待公用。”
第二段则是一首诗：
金碧台下波涛滚
八省商贾门重门
磨剑归时难用武
人微言轻宅井深
读完两段文字，我将纸卷递给小敏，向老曾说道：“这次运气不错啊，小敏的爷爷留下了一半黄金，换了一个地方藏。我看那首诗又是一个谜，应该指的是小敏爷爷移送黄金的地点。”
老曾到小敏身边，仔细看了看内容，说道：“应该是，这里的石室已经没有看头了。”
小敏一手拿纸卷，一手拿玉镯，有点不知道所措：“曾伯，这样的玉镯我也有一只，是我母亲的。”说着小敏的眼泪就流下来了。
老曾拍拍她的肩，我站在一边没有打扰。这一只手镯，显然是小敏的爷爷留下的，不知什么原因，另一只成对的却由小敏的母亲传了给她。
我知道，对于小敏来讲，这只玉镯的意义远胜于黄金。
小敏擦掉眼泪，收起纸卷和玉镯，说道：“我们回去再研究吧，别让天棒哥等久了。”说罢，第一个钻了出去。
我和老曾对视了一眼，老曾对我耸耸肩，也不知道在想些什么，转身跟着小敏出去。
我回头再看了看这间石室，却没有找到与上清寺道人有关的痕迹。
走到下层洞口的时候，下面潘天棒的声音传上来：“唉，你们终于回来了，找到啥子没有？”
小敏哽咽着一边顺着绳子爬下去，一边说道：“天棒哥，我找到家传的东西了。”
潘天棒高兴地问：“找到些啥子？要不要我上来帮忙搬？”
老曾接口说：“嘿嘿，不需要，小敏一个人就搬得动。”
搞清情况后，潘天棒反而很高兴：“没有白来一趟啊，要不是来了，这次手镯就不可能拿回来。”
收拾好行装，我们一路向外走，我问老曾：“小敏爷爷提到黄金上，刻着‘大夏天统’那是哪个朝代啊？”
老曾吃惊地停下脚步，回头看看我，说道：“我一直以为你喜欢历史，是年青人中知识最丰富的呢，结果你连大夏国都不知道！”
我说：“我喜欢历史，也只是零碎地看看而已，啷个比得上你老人家。这个大夏国是哪个朝代的事情？”
潘天棒在前面接嘴：“大夏国，肯定是西夏嘛。”
老曾说：“我刚才以为小罗已经够笨的了，结果是一个冤案：还有更笨的。”
我嘿嘿地笑起来，西夏当然和重庆沾不上边。
老曾一边走，一边说：“重庆历史上号称是三朝都城，你们知道是哪三朝？”
我说：“陪都时期算一个，巴国算一个，另一个就是大夏国吧？”
“对了，大夏国。元末时期，徐寿辉的部下明玉珍，在重庆建国建都，只存在了九年时间。”老曾说，“他的陵墓在江北城，现在四周都拆光了，墓还孤零零地立着，每年都有很多韩国人来祭拜他，猜猜为什么？”
我和小敏摇头。
潘天棒说：“我知道，会不会和韩国流亡政府有关？”
“又在乱插嘴嘛。”我笑道，在抗战时期，韩国被日本占领，政府流亡到中国，其中有一段时期就是把临时政府设在了重庆，我知道那个地点是在七星岗上海一百旁边，年代上更和明玉珍没有关系。
老曾也笑了：“明玉珍的后代，投降明朝后被朱元璋遣送到了朝鲜，现在他的后代在韩国和朝鲜，都已经有好几万人了。他们认祖归宗后，就每年经常回来，自称重庆人。”
潘天棒说：“不管他明玉珍后代还是流亡政府，反正我们重庆对韩国都影响很大嘛。”
老曾接着讲故事：“你们只看武侠不看历史，金庸写的明教知道吧？”
小敏说：“知道一点，倚天屠龙记看过的。”
老曾说：“历史上，明教是真实存在的，明玉珍和朱元璋一样都是明教中人。他以前不姓明，因为两个原因改了姓，一个是因为信仰明教，另一个是因为他眼睛瞎了一只，希望复明。”
我问：“这些黄金，难道就是明玉珍时期留下的？”
老曾说：“应该是，明玉珍做皇帝只有几年就死了，他在时的年号就是‘天统’。明玉珍一生非常节俭，做皇帝也做得勤奋，积蓄的国库不少，可是大夏国灭亡后，谁也不知道宝藏去哪里了，历史上认为都陪了他的葬。1982年，江北区上横街那里，重庆织布厂改建时，发现了一个陵墓，打开内棺，看到的只有一些丝织袍服、一只金碗和两只小银锭，博物馆的人两次到现场，都以为是一般的清代墓葬，对出土的棺椁、丝织品都没有收存。结果后来挖出一块石碑，碑文上证实，这个简陋的墓葬居然就是明玉珍的睿陵！”
我说：“不会吧，很多皇帝有多个墓地，明玉珍这个是不是假的呢？”
老曾说：“是真的，有一个老专家赶到现场，确认这是他唯一的陵墓，发现皇袍已被民工拿去撕成布条当绳子，就花钱一根根买回来，想拚回原形。那个专家研究了明玉珍一辈子啊，他一边拚，一边伤心得嚎啕大哭呢！所以，1982年后，研究明玉珍的人都猜测，他的儿子一定把国库的黄金藏到隐蔽的地方去了。今天我们发现的这个石室，估计至少是大夏国藏黄金的主要地点！”
潘天棒兴奋地搓手：“太好了，就算找到小敏爷爷留下的一半，那都是半个国家的财产啊！”
失踪的上清寺（四十九）
一边聊一边走，转眼就到了门前，老乞丐面前的腊烛有一只还在燃烧，从睡梦中惊醒，他抬起头看着我们笑：“你们一身脏兮兮的，是不是准备和我抢饭吃哦。”
我们互相打量了一下，果然，每个人脸上身上都沾满了黑泥，禁不住也笑起来。
老乞丐问：“你们找到什么东西没有嘛？”
“什么也没有找到，”我从身上摸了摸，找到两张一元的钞票，蹲下身来，放到老乞丐的饭盒里，说道：“老人家，如果有人问起我们，不要提这事情哦。”小敏也跟着蹲下放了些零钱。
老乞丐点了一下头，倒头睡觉了。
从洞里出来，清凉的夜风混着垃圾的味道一起扑过来，本来想深呼吸一下，还好及时忍住。夜已经深了，人民公园边上的流浪汉都已入睡，消防纪念碑与四川英烈碑周围，散发着一股子尿骚臭，引得老曾不住叹气。
潘天棒安慰他：“如果这两个碑移走了，藏不住人，这里可能就没有人乱拉尿了。”
老曾瞪他一眼：“文物换地方放置，就不是文物了，这是基本常识啊，”
潘天棒说：“那为什么新闻上讲，七牌坊和东华观都准备移到湖馆会馆附近重建呢？”
老曾说：“《威尼斯宪章》上规定，古迹不能与他见证的历史和他产生的环境分开，除非是涉及到极为重要的国家利益，或者全人类的利益才可以考虑’。搬迁七牌坊，那是根本不懂文化保护的人在瞎搞一通！异地重建东华观，更是开国际玩笑，那只是一个商业目的，不是保护恢复文物，结果只能让残存的藏经楼置于死地！”
小敏点头说：“上海好象提倡修旧还旧，对文物的保护做得比重庆好些。”
听到老曾提到败草丛生的藏经楼，我不仅想起山城电影院那个大坑来。
虽然山城电影院并非文物，不受《威尼斯宪章》的约束，但最近有人主张移到大学城去重建，还是给我非常可笑的感觉。
看到报纸上那幅富丽堂皇的山城电影院重建效果图，我完全无法接受。也许那个那个异地、异形的电影院，不取名为“山城电影院”，才是真正对重庆文化的一种尊重，才是对当年参加山城电影院建设的几万市民的尊重。
我宁愿看到在现在两路口那个巨大的臭水坑边立着一个石碑，上面刻着：“这是一个坟墓，它埋葬着重庆现代历史上最优秀的标志性建筑”。
周围的民房灯光渐稀，一路已经没有几个人，直到停车场里，才有人注目我们浑身的肮脏。
坐着潘天棒的车到达老曾家，小敏一路上捧着手镯看，老曾始终闭着眼睛养神，我则一直在注意四周的人群与车辆。确实，正如老曾所承诺的，没有任何麻烦跟随我们，他到底是想了什么办法？
到了老曾家前，大家在车里用湿纸巾擦干净了脸、头发和手，尽量将肮脏的衣物整理了一下，才进入老曾住的家属楼。因此，守门人没有注意到我们的特别。
乘电梯上楼，四个人飞快地洗完澡，小敏把她爷爷留下的线索交给我和老曾分析，然后给大家洗衣去了。潘天棒殷勤陪着她。
坐在客厅沙发，我展开那张纸，突然发现我们在洞里没有注意到的细节！
纸的一角上，标着一个模糊的“柒”字！
我马上递给老曾看：“老曾，难道这是第柒号图的位置？”
老曾接过去一看，一拍腿：“对了！在洞里我也没有注意到这个标记，刚才一直在担心两件事情，这下就解决了！”
我奇怪地问：“你担心什么？”
老曾说：“你没有想到吗？这首诗如果讲的位置有复杂路线，没有地图怎么找？另一个，以前每次发现的线索，都有解开其他图纸上暗记的方法，这次为什么没有？我正担心七号图纸不知道显影方法呢。原来，六、七号图纸是同一批东西，小敏的爷爷把六号图发现的黄金，转了一部分去七号图的位置！”
“别高兴太早了，老人家，这首诗很难解，”我提醒道：“我翻来复出想了很多次，没有发现任何机关。如果不是机关诗，当谜语诗解也仍然解不开。仅从字面上讲，感觉只是小敏的爷爷怀才不遇的感叹而已。”
老曾取出一套茶具，泡起茶来，不紧不慢：“小敏的爷爷当年留下这些线索，应该是留给他两个儿子的。一个是小敏的父亲，另一个是小敏的叔叔，估计家学影响，都比较熟悉中国古文化，但应该都不可能像我这样深入。因此，线索绝不可能非常难。记得我们解开的那些谜底吗？稍有些知识，了解40年代的重庆就可以对付了，所以你要有信心，试着用字面来分析一下看看吧。”
老曾就是会鼓励人，特别是他先吹嘘了自己之后。
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