宇宙和生命-第1222部分
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在那个充满神话和美梦，而无法捉摸的文化中，我们无法触摸到一丝肯定的痕迹，我们
如置身在重重疑云中一般，却无法拨云见日。冰岛和挪威的传说中，也很自然地提到在太空
中游历的“神”。女神弗丽葛（Frigg）有一名叫葛娜的侍婢。女神派遣葛娜，骑着骏马，
腾云驾雾，到世界各地去游历。该马取名“骏蹄”（Hoof…Thrower）。有一段故事上说，葛
娜在高空中遇到许多奇形怪状的动物。阿维斯利（Alwislied）一书中，对地球、太阳、月
亮及各种形形式式的事物，依照人、神、巨人和侏儒的观点来决定，而赋予不同的名称。当
人类活动的领域尚是如此狭隘，居住地球上的人类，尚生活在愚昧无知的时期，如何会对同
一件事物获得不同的观念呢？
虽然，直到西元1200年，学者史特鲁生（Snorri Sturluson），才记下在北欧的日耳
曼已流传数千年的神话、英雄故事和诗歌。在这些著作中，地球常被形容成为圆盘形或球形
——值得令人注意！而诸神之长的骚尔神（Thor），出现时经常带着代表“毁灭”的槌子。
库恩（Herbert Kuhn），支持这一说法，认为“槌子”（Hammer）一字意旨“石头”
（Stone），是从石器时代延伸出来的，而转变成青铜槌及铁槌是较晚才有的现象。骚尔神
和他的槌子标帜也许是很古老的，可能要推算到石器时代了。更值得注意的是“骚尔”一
字，在印度梵文神话中便是“他那一奴”（Tanayitnu）一字，此字多少与“雷神”
（Thunderer）有点关系。北欧的骚尔神，是万神之神，也就是日耳曼神话中，使地动山摇
不得安宁的“万能”（Wannen）神了。
一谈到应利用崭新的观点，探讨过去时，持反对论者也许会说，就是将古代传说中提到
的有关飞行怪物的事情，集在一起，即认为古代就有太空游历这回事，也是不可能的。这并
不是我目前所追求的目标，我是提到古代经籍中的某些记载，在我们目前的假设中无法使
用。一一撇开文士，翻译者和抄录员，在作品中缺乏科学根据的说话。如果这些经过虚词装
饰的神话，虽然能够符合这些或另一些宗教的需要，而却不能够为大家完全接受时，我也十
分愿意认为这是翻译上的错误，或抄录不够正确。对一个科学调查者来说，当与其他的假设
矛盾时，就否认其存在，而与其实证假设一致时，就接受其事事，都是不合逻辑的。如果未
来的证明“太空观察”确曾存在过，可以想像得到，我所坚持的理论和立场就可得到充份的
证据了。
对我们的理论渐次展开的各种帮助日益增加，最近在死海附近发掘到启示录的残破卷轴
和祈祷书。在亚伯拉罕和摩西的外史中，我们再度读到飞行物的故事。而在依诺克的依索匹
亚和史拉维克经书上却缺乏相同的佐证。
“我从人的背后看过去，看到一只配有火轮的车子，每一轮子上开了许多洞，轮子中有
一王座，王座及轮子被火围绕着。”（亚伯拉罕外史第18章，第11节及第12节。）
据秀伦（Gershom Scholem）的解释，当谈到熊熊火焰的时候，犹太人的王座和战车的
标志，大致与海伦及早期的基督教神话相呼应。那是值得注意的，但是，能否当作科学般的
证据来接受呢？如果真有人看到过这种一再被提到的火轮战车，我们可能会问这是怎么一回
事？可兰经上经常提到一则秘密的神话：从第四洞穴中找出的文件中，以不同的方式记述同
一天文上的成就。
一座天文台有这样一个标题：“他把最合宜的道，传给普天下的子民”。
但是，在这些古代经卷中记载的火轮车子，究竟是一个什么样的东西呢？不至于糊涂到
说出，这些火轮车子根本是不存在吧！对这样的回答，我要提出一些新的疑问督促这些人注
意，那是于事无补的。最后，那绝不是久以来，如这些著名的学者坚持的，天上从来不曾掉
下过陨石，因为天上根本就没有石头。十九世纪数学家——在那时是确信不疑的——认为火
车一小时的时速不能超过21哩，因为如果超过此一限度，车厢内的空气就被排空，乘客就
会窒息而死。几十年前，还认为，一物体如重过空气，就不可能飞行。
在一份著名报纸上的一篇书评中，将苏利文（Walter Sullivan）题名为“我们并不孤
独”（We are not alone）一书，当作科学小说，认为即使在遥远的未来，也不可能达到波
江星座或鲸鱼星座；即使能发明时间转换，或将太空人冰藏起来，仍然不能克服距离上的障
碍。世界上经常有一群不顾同侪评议的幻想家，是一件很了不得的事情，没有他们，今天不
可能有广被世界的铁路网，有时速124哩以上的铁路旅行（注意：每小时超过21哩旅客窒
死的话！）没有他们，我们今天就不可能有喷射客机，因为他们会掉在地上跌得粉身碎骨。
（这些东西其重量都超过空气而不能飞行的）。此外还有许许多多事物，除了幻想以外，都
不可能存在的。很多学者仍然在向现实低头。他们这样做，就根本将今天所谓的现实，就是
昨天幻想者的乌托邦这回事忘得一乾二净。许多认为是划时代的发现，我们都归功于幸运和
机遇，而不是有组织的探讨。其中一些应归功于力排偏见，坚持大胆假设的“极端幻想
者”。许利曼（Heinrich Schliemann）认荷马的奥得赛，不能仅以寓言故事来看待，结果
发现了特洛伊城便是一例。
我们对过去仍然知道得很有限，所以不能作一明确的判断。新的发现也许有助于解答扑
朔迷离的谜题。多阅读古代的小说，能有助于揭开整个世界的面貌，而使它焕然一新。在此
我要附带提一提，目前所保存下来的古籍，只是极有限的一部份而已。在南美可能有过一本
包容古代智慧的经典，据说该书曾被印加第63代统治者伯雀孔第四世（Pachacuti Ⅳ）所
毁灭。亚历山大图书馆中，学者苏得（ptolemy Soter）所著的五十万部卷帙中，包括了人
类所有的传说，该图书馆一部份毁于罗马帝国，其余的在数世纪后奥玛卡里夫的一声令下毁
于一炬。令人不可思议的是，这些无价的稿本，当作亚历山大城公共浴室的燃料来使用。
耶路撒冷的藏书室收藏的东西又变成了什么呢？而那座可能藏着二万卷帙的普加蒙
（Pergamon）藏书室又怎么样了呢？当中国的秦始皇，为了政治上的原因，于西元前214
年，焚掉了有关历史，天文及哲学的经典，又有多少丰富及神秘史实随而付之一炬呢？有多
少经籍随着保罗的皈依而在艾飞色斯毁掉？我们无法想像，这么多包罗万象的文学作品，因
为宗教上狂热的原因而失散了。有多少不朽的名着，由于宗教上的盲从原因，在南美被僧侣
教士焚毁呢？
这些都是发生在数千年以前的往事。人类又得到了什么教训呢？就在半世纪以前，希特
勒在公共广场焚烧书籍，近至1966年，当毛朝文化大革命时期，又发生了同样的愚行。天
知道！好在今天书籍已不像过去那样，是以单一版本流传了。
而那些目前所流存下来的经籍简篇，仍然流传下许多远古的知识。每一世代的每一国
家，总有一些圣哲能预知未来世界会经常发生战事、革命、和血流及兵燹连天的事情。也许
由于这些预知，使得圣哲们，将密笈传说密藏在巨室大厦，或其他免于暴民破坏的安全所
在，也未可知？他们会不会将这些资料放置在金字塔、寺庙及雕像中，或者以密码方式遗留
下来，以逃避那个时代的摧残呢？我们的确应该试一下这一想法，因为我们这个时代中，一
些有远见的人，已经在朝这个方向迈进。
1965年，美国人在纽约地方，埋藏了两只可历时五千年之久，密封的铁柜，以逃避地
球上可能遭到的最大灾害，这些铁柜内存放我们要传给后代的一些资料，一旦有一天，我们
的子孙想要解释祖先们过去的黑暗时代时，就可以使用而得知我们是怎样生活的。这些箱子
用比钢还要坚硬的金属铸制，他们能经得起原子弹爆炸。除了日常一般事务外，箱内还藏置
城市、船舶、汽车、飞机和火箭的照片；并且藏着金属、塑胶、纤维、各种丝线和布类的样
品；他们传给后代一些日用品如镍币、工具、卫生用品，并将算学、医学、物理、生物和太
空的著作，都一一摄成胶卷。为了对未来人类的贡献，铁柜中也藏置一把锁匙，一本可帮助
他们将这些材料译成那个时代的语言的书籍。
一群西屋电器公司的工程师，提出了这样一个铁柜的计划。韩林吞
（John Harrington ）并为未来的子孙发明了一套奇妙的翻译方法。神经病？我却了解这个
计划的价值和用途。太好了，今天的人能想到五千年以后的事！未来的考古学家对事情的发
现，不会比我们今天更觉容易。经历一次原子大火，世界上的每一座图书馆，就都毁于一
旦，而我们今天值得骄傲的成就，那时就不值一分钱了——因为它们都失散了，因为它们都
毁灭了，因为它们都变成原子灰尘了。一场使地球化为灰烬的原子大火，是不足以说明纽约
人的奇特思想的。地球的地轴只要稍微移动几度，就会带来史无前例和无法抗拒的洪水；不
论发生那一种变动，都会将地球上的文明吞噬得一乾二净。谁敢大声地说，我们古代的圣哲
没有像今天纽约人一般的远见呢？曾经想过吗？原子弹和氢弹战术家，不会将这些武器向祖
鲁村和没有心眼的爱斯基摩人瞄准的。他们是用它来瞄准文明中心点的。换言之，原子尘会
落在高度文明人的身上。远离文明中心的原始人民并不遭殃，但他们不能传播我们的文明，
连做一点说明的工作都不可能，因为他们不曾参加我们的工作。即使那些想保存一个地下图
书馆的聪明人及幻想家，也不能对未来有多大的裨益。所有图书馆不管如何都要被摧毁；而
幸存下来的土着，无从得知这些隐蔽的图书馆。整个地球变成一片焦土，放射性辐射尘要蔓
延数世纪之久，使得地球变成一片不毛之地，残存下来的人可能发生特变，经历二千年之
后，废墟上不再留下任何一点文明的痕迹。赤裸裸的自然力量在这荒芜人烟的焦土自行蔓
延，铁和铜器渐渐生腐蚀，最后化为尘土。
一切事情又得从头开始，许多事情也许又得经历�
