宇宙和生命-第133部分
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说：“你的五神已经离你而去，你的生命已危在旦夕了，哪里还有什么相可看哪！”马周一听大惊失色，问有什么办法可以消灾免死，袁天罡说：“你可以从这里一直向东走，会看见一个骑牛的老人。你不要和他说话，跟着他走就行，这样你的病就可以免除了。”
马周按照袁天罡的话，没出城门，果然看见一个骑牛的老头出城，就默默地跟在后面。出城顺着村路走，登上一座大山。马周跟着老人爬上山顶后，老人看见了马周，就下了牛坐在树下，然后说：“太上老君命你下凡辅佐皇室，可是你却成了个酒鬼，混到饥寒交迫的地步。现在你的五脏之神已散，正气消尽，已经死在眼前，你还不好好反省悔改吗？”马周仍然发懵，不知老人说的什么意思。老人接着点化他说：“你本来是天上素灵宫的仙官，现在，华山的仙王派人召你去。”说罢就领他进了一座宫城，进了好几道宫门，来到大殿前，只见侍卫排列了很多，警戒森严，好像是王宫。老人领他到了大殿的门帘前，有一个官员宣读王命，责备马周有辱使命，让他返回原来的司署，反省自己的错误。老人和其他几名使者就把马周送到王宫东面一个另外的院子里。来到一座宏伟的房屋前，见门上写着自己的名字。马周用钥匙打开门锁进了屋子，看见屋里的陈设家具和床榻枕席都像是自己近时用过的，想了半天，仍不明白是怎么回事。这时突然来了五个人，穿着东、西、南、北、中五方颜色的衣服，一个个身材魁伟。他们对马周说：“我们就是你的‘五脏之神’。你在人世上沉迷于饮酒到处游荡，玷污了你的身子，所以我们就离开你到天宫来了。请你现在闭上眼睛，我们就可以再回到你的五脏中了。”马周闭上眼睛，立刻觉得心神清爽，大彻大悟，并记起了二十多年以来的事，就像十天前的事一样。于是他锁上了自己的屋子，再次来到仙王的大殿，叩头谢罪，并向仙王禀报了自己原来的使命，要求再次到人间去。马周又从天界来到长安。
第二天马周又去拜见袁天罡。袁天罡惊奇地说：“你遇到什么了？你的病已经好了！从现在起，六十天后你将会一天之内晋升多次官职，一百天后你将当上丞相，希望你要珍重自爱啊！”果然，贞观（唐太宗李世民的年号）年间，唐太宗下诏命文武百官贡献治国的良策，马周所献的国策超过了所有的大臣，当天就任命他为拾遗、监察御史（掌察劾百官、巡视州县、祭祀、监军的官）和里行官（散官的一种，类似清代宫中的“军机处行走”）等三个重要官职。从此马周多次得到重要的任命，并当了好几年中书令（即宰相）。有一天，一群神仙降临到马周家，对他说：“你辅佐大唐有功，已完成了上天给你的使命，现在可以告退了，东皇太乙命你立刻回天宫，不要在人间停留了。”第二天，马周没生病就突然死了。皇帝追赏他“忠公”的封号。马周在人间功业卓著，他辅佐皇帝治理国家，弘扬正直的官风，国史中已有传记，这里就不详细记叙了。
（资料来源： 《太平广记》）
玄宗梦中遇仙人 世上始传《紫云曲》
欧阳子云 整理
唐玄宗曾经在梦中见到十个仙子，他们驾着祥云降临到宫庭，列成一排，各自手执乐器开始演奏。那乐曲清越优美，只有仙府才有。等到演奏完毕，一位仙人上前对唐玄宗道：“陛下知道这是什么音乐吗？这是神仙的《紫云曲》，我愿意现在就传授给陛下，作为圣唐标准的起始音乐，它与黄帝时的《咸池》、夏禹的《大厦》等乐曲完全不同。”唐玄宗非常高兴，立即接受仙人的传授。过了一会儿，他从梦中醒来，那乐曲的旋律仿佛还在耳边。他急忙拿起玉笛，依着梦中所记下的曲调来吹奏演习，直到他完全掌握了那乐曲的节奏。但是玄宗没向任何人泄露这个秘密。
天亮时，他在紫宸殿听政，宰相姚崇、宋景上朝，向他奏事，可他听而不闻。二宰相感到害怕，就又奏报一遍。玄宗马上站了起来，他还是没理睬二相。二相更加害怕，急忙退朝。当时高力士正侍立在玄宗身旁，立即上奏道：“宰相向陛下请示，陛下应该当面决定可行与否。方才姚崇和宋景所讲，皆为军政大事，而陛下您始终不理不睬，难道二相做错什么事了吗？”玄宗笑着答道：“我昨夜梦见仙人奏乐，曲名叫《紫云曲》，他们把乐曲传授给了我。我担心忘记了它的节奏，一直在心里反复练习，所以顾不上听二位国相的上奏。”于是他从衣服里取出玉笛给高力士看，以证实他所说不虚。过了几天，高力士到中书省办事，把事情的来龙去脉对二宰相讲了，二相这才感到有点释怀。这支曲子后来传给了乐府。
（资料来源：《太平广记》）
徐佐卿
史珂 整理
在天宝十三年重阳节那天，唐玄宗到沙苑打猎。当时有一只鹤在天空盘旋飞翔。唐玄宗拉弓放箭射中了那只鹤，那鹤带着箭徐徐地坠落下来，但当它离地面还有一丈来高的时候，突然一振翅膀，向西南飞去。当时上万人都盯着看，很久很久才见它消逝在远方。
在益州城西边十五里的地方，有一个道观。它依山傍水，在松树桂树林中，深幽寂静。如果不是专心致志地进行修炼的人是不能住到这里的。这个观的东廊第一院，尤其幽静。有一个名字叫作徐佐卿的，自称是青城山道士，样子清矍高古，一年大概会来好几次。观中的老者旧相识，总是把那院的正堂腾出来，等着徐佐卿来的时候住。而徐佐卿来了就住在那里，或三五日，或十天半月就走，说是回青城。道士们都很尊敬和仰慕他。
有一天徐佐卿忽然从外面走进来，神色看起来不太高兴。他对院子里的人说：“我在山里行走，偶然被飞箭射中，一会儿就没事了。但是这箭不是常人所有的，我把这支箭留在墙壁上，将来，箭的主人到这里来，就把箭交给他。千万不可弄丢了！”他还拿笔在墙壁上写道：“留箭之时，是天宝十三年九月九日。”
后来唐玄宗避难来到四川，闲暇之日出来游玩，偶然来到这个道观，很喜欢这里的佳境，就遍游所有的道室。走进这个院的正堂之后，忽然看到了那支箭，于是让侍臣拿过来玩赏。他认出这是他的一支箭，非常惊讶，于是就询问观里的道士，道士就如实地告诉了他。唐玄宗就去看徐佐卿题的字，原来是前年在沙苑打猎射出的那支箭。徐佐卿就是中箭的那只孤鹤。仔细看那题字，发现徐佐卿在沙苑中箭之后翩翻飞翔，当天就飞到这里了。唐玄宗非常惊奇，就把那支箭收藏起来，作为一件宝物。以后蜀地人没有再遇见徐佐卿。
（资料来源：《太平广记》）
河上公
欧阳子云 整理
河上公这个人的真实姓名无人知晓，只因为汉文帝时，他在河边结草为庐，人们就送给他这么个雅号。
汉文帝对老子的《道德经》推崇备至，不仅自己熟读它，还要求王公大臣们都得诵读。尽管汉文帝在《道德经》上下了不少功夫，可还是有些地方难以弄明白，也没有高人可给予指点。他常常四处寻访，希望遇到指点迷津的人。后来，文帝听人们都说河上公精通《道德经》的精髓，就派人前去拜访请教自己不明白的地方。河上公对文帝派的使者说：“道尊德贵，这么严肃的事情怎么能通过别人来代问呢？”于是文帝驾临河上公的河边小茅屋，亲自向河上公请教。尽管如此，文帝仍心有不甘，就对河上公说：“《诗经》上讲过，普天之下哪一片土地不是我君王的，四海之内谁人不是我的臣民。老子也说过：‘道大、天大、地大、王亦大。’君王属于这‘四大’之一。你即使有道行，可还不是我的子民吗？为何这么自高自大，将君王不放在眼里呢？”河上公听完文帝的质问，就拍着掌坐着，一下子腾空而起，稳稳地悬在空中，离地有几丈之高。河上公俯身向仰视他的汉文帝说：“我上不着天下不着地，中又不为人所累，怎么能算是你的臣民呢？”听罢河上公的话，文帝心知已遇到高人，马上下车向河上公跪拜说：“我实在是无德无才，承蒙祖上福荫，才继承了帝业，我才疏学浅，深忧难堪重任。虽然我忙于治理世事，可我一心向道，由于我的愚钝无知，难以明了经书的真义，祈望您能给予我教诲。”河上公见文帝一片诚心，就将两卷经书授与文帝，并对文帝说：“回去后，好好研读这两卷经书，你所有的疑问都会迎刃而解。这两卷注解道经的著作，只传了三个人，你现在是第四个，切记，万不可显示与他人。”说罢，河上公就在原地消失了。须臾之间，云雾迷茫，天地一片昏暗。文帝心晓今日遇见了神人，异常珍惜这两卷经书，从此更是手不释卷，精心钻研《道德经》。
有人评论说，上天见文帝真心向道，世上又无人能指点他，故遣派神人下凡来传授他《道德经》的真义。又恐怕文帝不信河上公所要传的经书，就向他显示神迹。可见圣人事事都是替百姓着想，为百姓所急啊。
（ 资料来源：《神仙传》）
叶法善
刘新宇整理
叶法善，字道元，出生在南阳的叶邑，后住在处州松阳县。叶家四代修道，都好做好事积阴德以救物济人。他母亲姓刘，因为白天睡觉，梦见流星进入口中，吞下之后便怀了孕。怀孕十五个月才生下他。
他七岁那年，失踪在江中，人们都认为他死了，三年后他却回来了。父母问他为什么去了这么久，他说：“一个穿青衣服的童子领着我，给我云浆喝，所以我就逗留了一会儿。”又说：“穿青衣服的童子领他去见太上，太上允许留他。”他成年之后身高九尺，额头上有两个“午”字。他的性情淳厚，肤色洁白，不吃荤腥辛辣之物。他常常独自处在幽室之中，或者云游林泽，或者寻访云泉。从仙府回来，他已经有役使鬼神的道术了。于是他住进卯酉山。他的家门离山很近，有一块巨石挡路，常常要绕着走避开它。他扔出一道符搬起那巨石，巨石顷刻间便飞走了。路就平坦了。众人都感到惊奇。他曾经到括苍白马山游览，在一所石室内遇见过三位神人。三位神人都穿着锦衣，戴着宝冠。神人对叶法善说：“我奉太上的命令，把密旨告诉你。你本来是太极宫紫微殿左仙卿，因为校录不勤，被谪贬到人世上来。你应该赶快立功，济世救人，辅佐国家，功满之后，就会再恢复旧职。太上还让我把真仙的的法术传授给你。你还要勤于修行，帮助众生，好好地勉励自己吧。”神人说完便离去了。
中宗复位以后，武三思还继续掌权。叶法善多次报告了武三思的阴谋，保护了中宗相王和玄宗。武三思十分忌恨，叶法善因此被流放到南海。广州的百姓一向仰慕他的名字，面向着北方等候着他。他骑着白鹿，从海上来到，住在龙兴新观。远近的人们都来礼敬他，施舍的钱物极多。他把这些钱物全都用来修观宇了。一年以后，他进到洪州的西山里养神修道。景龙四年辛亥三月九日，括苍山的三位神人又下来，传达太上的命令：“你应当辅佐我们的睿宗皇帝和开元圣帝，不可�
