宇宙和生命-第334部分
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一九八九年,贾敏女士因猛爆性肝炎并发急性肾衰竭,被送进台湾南部某家医院,当时除了丧失肝、肾功能外,瞳孔也对光毫无反应,医院开出病危通知;继又转入台中荣总急诊室急救。昏迷了四天三夜后,竟又被抢救了回来,她对人生因此而有了新的认识。
贾女士是个十分铁齿的人,对于神鬼之说,皆斥为无稽之谈;但在昏迷过程中,她却清楚的感受到了自己来到了神所掌管的空间。
灵魂只在乎一件事
在另外的多层空间中,贾感受不到时间,也不再在乎曾经身处的世间,但她用了三个“非常”来强调脱离肉体的灵魂只在乎“将被分配到那一个等级的层次”,似乎现代人所怀疑的道德说,在另外空间里却是评量一个灵魂的标准。
她在那个空间中,回想着自己有没有做过坏事;做过坏事的灵魂会看到自己在人间为了私利犯下的错误,并因此而承受巨大的痛苦。贾的灵魂想起了小时候喜欢欺负邻家小女孩,每当小女孩路过家门时,她就跑过去威吓她,造成小女孩对甲十分恐惧。
“我的灵魂想到这件事情,非常痛苦。”回来人间后的贾,到处打听小女孩的去向,她诚心地希望向她道歉,这件事在甲的潜意识中一直是个未解的结;寻寻觅觅了十四年后,贾终于在市场上遇见了这位邻家女孩,高兴地冲上去向她致歉;对方却早已不记得那件事了。但在贾的心中,终于解开了几十年来的捆绑,使她放下一块大石头,松了一口气;现在,两人是非常好的朋友。
翅膀、声音和光团
在灵魂轻飘飘地飞上去后,贾看到了许多不曾看过的东西,例如似太空船或卫星等不明飞行物。之后,她来到一个空间,看到一个高椅背的宝座放射出亮光,两旁站着几个十分高大的“生物”,而且还有翅膀,“我那时想,怎么有这么大的翅膀?那么多的羽毛?”甲无法看清他们真切的形象,只能见到穿着白色袍子的模样,有一种柔和的气氛,她听到他们在沟通,“不是语言,是一种声音,很祥和的声音。”贾描述着,当时她感觉他们非常善良,会保护她。
“我还有去黄泉路上踩过,很窄,是石板做的。”贾说,在那边的空间,那些路都没有名字,名字是我们这边的人自己取的。
重返人间
贾游玩了一阵后,听到弟弟的呼唤声,于是顺着声音的方向走下去,灵魂便进入到了身体里面。
她知道自己回来后,拼命扭动,希望可以引起别人的注意;已经趋近僵硬的肉体突然间开始有了活动,虽然还张不开眼睛,舌头也十分僵硬,总算有一位护士注意到她有了生命征兆,赶紧通知贾的妹妹来到加护病房。家人喜极而泣。
她希望她的经历可以让那些有自杀念头或对死亡恐惧的人有些新的认识,人是有责任的,因为万事万物都是神所创造、安排的,以人的角度看来的不顺遂,却是神赐予学习真善美人生的功课。“除了自己要活得充实,知足常乐,随遇而安之外,有能力还要去帮助别人。”如果因一时想不开而结束了生命,“那人的灵魂会很痛苦,也不知道他的灵魂会到哪里去?”
回来后的贾,经过休养,考进了新的机构,开始了另一段新的人生旅途。
(注:文中姓名为化名)
部份濒死体验研究一览表
作者:张中奕 整理
国家/年代 记载 实验经过
希腊╱ 哲学家柏拉图 《理想国》(The Republic)第十卷 描述一位名为「尔」的士兵阵亡后,又起死回生,并描述天上审判灵魂的过程。
瑞典╱18世纪╱Emanuel Swedenborg 《天启揭示》 根据自己灵魂离体所见,留下宏篇巨著。
瑞士╱1892 ╱ Albert Heim 受调人数30人。体验过程相似:飞快的意识活动,预知能力,目睹超自然美丽景象,仙乐缭绕。
英国╱1903╱作家F。W。H。 人性及其在肉体死亡时的存留
美国╱1907╱詹姆斯?H?海斯洛波 垂死者的幻觉
爱尔兰╱1926╱都柏林皇家科学学院物理学教授William Barllet 临终幻觉 其妻为妇产科医生,1924年1月24日晚,跟他讲了一件濒死体验。勋爵便开始进行系统研究。
瑞士╱1944╱ Karl G。 Jung(荣格;心理学家) 《记忆?梦境?映像》(Memories, Dreams, Reflections) 荣格因为心脏病发,产生了濒死感觉,并从而改变了他对人类意识的理解。
德国╱1972╱Karlis Osis(心理学家) 《死亡时刻》(At the Hour of Death) 1959年开始,他开始详细记录病人濒死体验。
美国╱1989╱George Rodonaia博士(精神科医师) Phillip L。 Berman《回家之旅》 前苏联莫斯科大学精神病医生,也是一位坚定的无神论者。1976年经历三天濒死体验;此后又拿到第二个博士—宗教心理学博士。
中国╱1993╱天津安定医院院长冯志颖、副主任医师刘建勋 第5期《大众医学》 调查1976年7月28日唐山大地震(24万人死亡)幸存者。半数以上回忆道,遇险时不但不害怕,反而思维清晰,心情平静和宽慰;有的觉得思维过程异常迅速,生活往事有如播放影视,快速翻转浮现于脑际。
美国╱1998╱加州大学Charles T。 Tart博士 《Journal of Near Death Studies》夏季刊 自家保母与其谈起灵魂离体。博士对她进行了四个晚上的测试,并使用能分辨睡觉不同阶段的脑电图仪(EEG)对她进行测试。
美国╱1975╱Raymond Moody(心理学博士) 《生命之后的生命》(Life After Life) 1972至1974年,收集150例的濒死体验实例。
美国╱1984╱ 康涅狄克大学Kenneth Ring心理学教授 《走向奥秘迦—探索濒死体验的意义》(Heading toward Omega—in Search of the meaning of the Near Dearth Experience) 世界上主要的濒死体验研究权威,曾有著作数本,并协助成立国际濒死体验中心(IANDS)。
荷兰╱2001╱Netherland Rijnstate医院心血管中心 12月号《柳叶刀》(THE LANCET) 1988年至1992年,Pim。 Van。 Lommell医师及同事对被成功抢救的334位(26至92岁)突发性心肌保塞患者,进行长达八年相关追踪研究。
〖前沿访谈〗专访台湾濒死体验研究者
林:林耕新 (高雄凯旋医院精神科医师)
记:记者张谢
据盖洛普一九九四年民调显示,美国大约有一千三百万人经历过濒死体验,但多数医界人士仍不相信。
面对无法理解的濒死体验,科学家也尝试提出各种可能性,例如:
濒死体验是大脑缺氧造成的幻觉,根据美国耶鲁大学儿科肿瘤专家黛安·;康普(Dianne Komp)报告,许多具有濒死体验的儿童大脑并无异常或缺氧;高雄凯旋医院精神科医师林耕新也指出,许多病人是在开刀房中手术时被记录下有濒死经验,这些病人不可能脑部缺氧。
另外,亦有科学家质疑或许是药物诱发幻觉产生,然而有些濒死体验者非常接近死亡,以至于记录大脑活动的脑电图呈现一片空白,已无大脑活动的迹象。在这种情况下,化学物质不可能激发大脑产生幻觉,因为大脑已经停止工作。
高雄凯旋医院精神科医师林耕新说,人类科学的发展随时在变化,今天不可撼动的真理,可能是明天的笑话,但是有一群举着科学大旗的人却太执著于现在的科学;我们讲的濒死经验也许是科学研究的终极界限,但是现在的科学并没有办法去证明这一切。
在西方医学理论系统的训练下,林耕新曾对濒死体验的传说原本不以为然。直到两年前,亲人真实的濒死体验才让他开始半信半疑,着手搜集相关资料,试图理出头绪,并找出答案。
主观体验与科学验证
林:我们(指濒死体验研究中心)未来的方向是要找客观证据,而不是找故事。这些“故事”进不了科学的大门,因为还没有办法证实它的真实与否。
记:同事相信吗?
林:不相信(笑)。我一开始也不相信,我们当然听过这类的传说。两年前,我姊夫因癌症住进安宁病房,当时昏迷中的他,却能说出昏迷下不可能看到的景象。我很惊讶,心想“怎么会这样?”
记:医学界对濒死体验的看法?
林:医界目前没有解答。经过这么多年的人体研究,只剩下大脑还是一个谜。意识跟大脑有什么关系,医学界其实并不清楚。
著名医学杂志《柳叶刀》去年曾刊登过一篇研究,是一个荷兰的心脏小组发表的,他们做了八年实验。可是这对医学界来说,不叫证明,第一,过程无法重复,第二,这是别人的主观陈述。
英国有一位帕尼亚医师也对濒死体验的个案进行研究,他的结论是“人的意识真的存在大脑吗?”他问了这个问题。
记:他的结论是……?
林:一个研究不一定要找到结论,但一个好的研究是要问出下一个问题。他的问题很好,我们会继续研究下去。
濒死体验的奇特后效
记:之前,你表示还是有一部份不相信?
林:理性上我不相信,感性上,我却选择相信。
记:怎么说?
林:因为我自己没有遇到,而个人主观经验在“科学”上并不能证明什么,他们认为这是药物造成的。或者是其他脑部有问题、电刺激来的。
我们(濒死体验研究中心)还发现濒死体验的“后效”很奇特,有一个人回来后,对大地、环保、植物特别关注,植物看过一遍,就能记得名字。周大观基金会执行长赵翠慧则是看过的书都记得起来,包括哪一页哪一行。
这可能是大脑的潜能被开发出来了,但是我们根本不敢报告。
记:为什么?
林:我的角色上有困难,除非有一天我们可以在世界著名的医学杂志上发表,才能说服怀疑论者。
还有一个个案在中坜(有过多次濒死体验),九二一发生前三个月,她每天跟先生说会发生大地震,先生当她疯了,还把她带去看精神科。
佛教有一部“佛说阿弥陀经”,听说里面在描述阿弥陀佛的世界,地是黄金铺的,有琉璃、鸟等。中坜那个个案,她从来没有念过佛,但是她在一次濒死体验中所描述出来的景象就是这部经的内容;她还被叫去念经,蒲团上就写着她的名字。结果一翻开经文,她都看不懂,只看懂三个字──《金刚经》。
我那时听了不信。
跳脱科学迷信 探索未知
记:你跟十二世纪的人说地球是圆的,他也说你是疯子。
林:对,所以我们要问,科学是什么?
一百二十年前,我们还不知道植物有雄雌,还认为地球是平的。人类社会每一个阶段都在变化。科学本身就是一种迷信。
记:为什么这样讲?
林:因为他认为只有科学才对,如果你只沉迷科学,会把科学变成迷信。科学精神是“探索未知”!
医学界不讲“灵魂”,因为医学界、科学界至今没有办法用科学的方法去