宇宙和生命-第63部分
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越智医生问她：“那么，（你们之间）发生了什么问题呢？”
“我的母亲异常地溺爱我的丈夫。丈夫的饮食全部由母亲来做，完全不让我插手。最近甚至干涉我们夫妻的私生活，造成夫妻之间的摩擦……我再也无法忍耐下去了。”
“京子女士，你能忍耐到今天的确不容易啊。”越智医生这样安慰她。
听到这话，忍耐了很久的京子象火山爆发一样开始放声大哭。越智医生象扮演母女的角色一样劝解她：“从母亲那里得不到充分的亲情，忍耐这么长时间真是难得。”
于是，以回忆前世的方法调查了事情的原因。明白了与本次人生有关的两次前生的社会关系，京子本人与母亲和丈夫的关系可以用下图来表示。
本次人生（今生）
母亲
本人
丈夫
ll
ll
11
出生在中国的前生
家婆
本人
丈夫
11
11
11
更早的前生（地点不明）
孩子
本人
？（不明）
由图可知，在两次前生中，京子曾经是儿媳与母亲，而今生的母亲曾经是家婆和孩子。但是，在更早的前生中，京子（当时的母亲）却将孩子抛弃（今生的母亲），不是与当时的丈夫而是与情夫一起离家出逃。京子此后一直有“遗弃了孩子”而离家出逃的负罪感。
因此，在死后再次转生时，为了赎罪转生为儿媳，而今生的母亲却转生为家婆。这次人生在完全服从家婆的生活中渡过。此外，回忆起这次人生的景物都是在中国，而这次人生中的丈夫也正是现在人生（今生）中的丈夫。
然而，那次转生在中国的人生也并没有把“抛弃孩子后出逃”的罪恶感全部抹消。因此在本次人生中转生为亲生母女。计划在本次人生中容忍今生母亲的任性，继续赎罪消业。
由此可知，今生的母亲在中国时代的前生曾经是今生丈夫的母亲。因此在本次人生中象亲生母子一样感情融洽。对于母亲来讲，现在的女婿就是前世的亲生儿子，不知不觉地就想亲手料理他的饮食起居。让女婿吃饱喝足之后母亲感到满足、喜悦的情景与前世家婆让亲生儿子吃饱喝足之后感到满足、喜悦的情景是一样的。
京子今生有一个儿子，经过回忆知道儿子的前世是一个和尚。京子说：“怪不得今生他是一个追根究理的性格。”
越智医生开导京子：“京子，你已经使用两次人生抵消了你抛弃孩子的罪业，这已经足够了，请你原谅自己吧。”
“……原谅我自己？ ”
“对，实际上你的母亲已经不责怪你了。请你自己原谅自己。如果你原谅了自己，母亲也没有必要再责怪你，你才能生活得更愉快。”
“啊，明白了这个道理，我变得喜欢自己了！”
经过了回忆前世的治疗，京子以充满喜悦的脸色回家了。不可思议的是，母亲突然对她讲：“做饭的事全交给你了。今后你丈夫的饮食全部由你自己做。”
现在的京子，完全以家庭为中心，过着幸福的夫妻生活。
（摘译自 饭田 史彦的“生命的本质 我们为何而生存”日本PHP研究所 出版，1999年3月 出版）
5。4。5 结婚生育的恐惧 （日本）
某日，有母女二人一同前来越智启子医生的医院求医。其女儿从孩提时代就有“自己无法产子”及“自己不能结婚”等原因不明的恐惧心。处于医学用语上所讲的神经不安症的状态。
对此，通过回忆前世的治疗方法调查原因，终于明白了此女孩曾经有过在埃及生活的前世。所看到的情景是：“自己是一个18到19岁的女孩，有一个20岁的男朋友。她怀上了男友的孩子，但是男友（出于个人的理由）不允许她生。不得已含泪而堕胎。那时通过朋友的介绍找到了一个老太婆帮助堕胎。那个老太婆调配的堕胎药太过强烈，结果造成她与胎儿一起含恨而死。”
而且那个时候调配过堕胎药的老太婆，在本次人生中已经转生成为女孩的亲生父亲。也许为了原谅这个老太婆（现在的父亲），女孩在本次人生中特意挑选转生为他的女儿。明白了这段因缘之后，“我为什么总是与那么慈祥的父亲顶嘴？”女孩终于决定原谅过去的那个老太婆。
在埃及那次前生中的男友，精神上受到女孩死亡的刺激，在悲痛之余移居英国。那个男友不知何因在本次人生中已经转生为女孩的母亲，母女两人此时恍然大悟。
“怪不得与其说我们是母女，实际上却好象是恋人的感觉。”
此外，母亲也象观看电视连续剧一样回忆起了自己的前生。母亲与现在的丈夫在比埃及时代更早的前前生中，曾经作为夫妇在中国生活过。然而，在那次人生中，母亲是男性，现在的丈夫当时是女。。由于男方的母亲反对，两人未能正式结婚，并且各自与他人结婚。但是不久两人都在战争中失去了妻子与丈夫。
当时，母亲（那时是男性）也在战火中脸颊受伤。今生中与当时受伤的相同位置上长出了黑疵。母亲微笑着说：“我原来很讨厌这颗黑疵，看到前世之后变得喜欢它了。”此后，两人在战争结束后偶然重逢，尽管只剩下了极短的人生，却最终实现了自己的愿望，（正式结婚）渡过了幸福的晚年。那时两人立下重誓，“如果再次转生为人，将从人生初始结为夫妇。”
等她们完全明白了自己的前世的两个星期之后，母女两人再次来到越智医院。其女儿说：“从那以后，与父亲的关系变得自然融洽。最近经常说话，父亲好象也很高兴。”她已完全从前世的创伤中解放出来。在这个治疗过程中，她的“自己无法产子”及“自己不能结婚”的恐惧心也随之消失了。
（摘译自 饭田 史彦的“生命的本质 我们为何而生存”日本PHP研究所 出版，1999年3月 出版）
5。4。6 生姐妹 （日本）
某日，有一对孪生姐妹来到越智医生的医院。其姐姐说：“我非常不擅长与人交际，经常暗自烦恼，怎么做都对自己没有自信。倒是妹妹十分稳重，所以我总是把妹妹作为依靠。”
对此，让姐姐接受了回忆前世疗法。她象看电影一样清楚地看到了前世的画面。在一个不知名的地方爆发了战争，众多的人在猛烈的沙尘中仓皇逃命。其中有一对母子，儿子正是本次人生中的姐姐，而母亲则转生为本次人生中的妹妹。
不久这对母子在战争的混乱中失散。母亲在战争结束之后，一边碾转各地变换工作，一边努力地寻找着失散的儿子。然而，，在那次人生中她至到临死再也没有见到自己的儿子。另一方面，在战火中逃过一死的儿子，也因为迟迟等不到母亲前来寻找，满怀愤怒与悲伤，年纪轻轻地客死他乡。
因为前生有过这样的经历，所以在计划本次人生时，两人都强烈地抱定“无论如何也不想分开”的心情，选择同时投入母胎，转生成为孪生姐妹。
越智医生于是认为，“原来如此，由于延续着前世的关系，姐姐至今仍然依赖着妹妹。”妹妹也说：“尽管我已有恋人，但是由于担心姐姐的事，无论怎么做也无法结婚。明白了前世的因缘之后，我就可以安心地结婚了。”妹妹满怀喜悦地回家了。
这样的例子不枚胜举。实际上，越智医生自己以前完全不相信“轮回转世”，但是因为有了通过治病接受前世疗法的机会，又从众多的病人当中得到了完全相同的关于前世的内容，最后她不得不承认前世疗法的正确性。
（摘译自 饭田 史彦的“生命的本质 我们为何而生存”日本PHP研究所 出版，1999年3月 出版）
6。 第 III 类故事
这一类故事所根据的案例，来自引论中所提到的特异功能者为别人“返观前世”时的记录。埃德加·；凯斯是美国历史上最有名的特异功能者和预言家。在他一生中所作的一万四千多案例中，有二千五百个与轮回转世有关。他对许多人，包括后来研究轮回转世的专家都有过很大的影响。这里的两本书，第一本是他自己写的，第二本是别人对他案例的综合分析。
埃德加·；凯斯的“埃德加·；凯斯：现代预言家”：我们选了两个案例，一正一反，由此可以管窥他“返观前世”的大要。
吉娜·；瑟敏纳拉的“生命多重”：这里选了两个案例，是作者对埃德加·；凯斯原案例的解释与发挥，见解深刻。作者对东方宗教中业力轮报原理的深刻理解令人刮目相看这一类故事所根据的案例，来自引论中所提到的特异功能者为别人“返观前世”时的记录。埃德加·；凯斯是美国历史上最有名的特异功能者和预言家。在他一生中所作的一万四千多案例中，有二千五百个与轮回转世有关。他对许多人，包括后来研究轮回转世的专家都有过很大的影响。这里的两本书，第一本是他自己的案例记录，第二本是别人对他案例的综合分析。
埃德加·；凯斯的《埃德加·；凯斯：现代预言家》：我们选了两个案例，一正一反，由此可以管窥他“返观前世”的大要。
吉娜·；瑟敏纳拉的《生命多重》：这里选了两个案例，是作者对埃德加·；凯斯原案例的解释与发挥，见解深刻。作者对东方宗教中业力轮报原理的深刻理解令人刮目相看。
6。1 选自《现代预言家》
本节内容选自埃德加·；凯斯的《现代预言家》（四卷合订本）。
6。1。1 荒野的呼唤 （美国）
1939年，格罗弗·；詹森请求返观他的前世。他当时是一个19岁的学生，对前途充满疑虑。上大学两年后，他找不到他想干的工作。
埃德加让他不要怀疑他的天性。
在他的前世，也就是独立战争期间，格罗弗是一名农学家，其责任是估计指定土地上军队可指望获得的收成。因此，对任何要进行大战的地方，那土地是肥沃还是贫瘠，他少有不知道的。
“他那时的名字叫埃尔德·；莫西。他在如今是纽约州上部的那些地段上，和安德里以及阿诺德、李和华盛顿打过交道。。。 。所以我们会发现，山脉、河流、野外环境、以及所有那些与他当时的专长有关的活动，都对他在与他人交往的选择上，有着先天的微妙影响。”
在其更前一世，格罗弗生活在大扩张时期的罗马帝国。
“在那儿，他被至少三位皇帝早期的但不是第一个凯撒大帝选中，承担在英格兰、爱尔兰、法国的部分地区、西班牙和葡萄牙的部分地区以及非洲北海岸和希腊、巴勒斯坦土地上的活动。所有这些只是他活动的一部分。
“由于他（还有另外一个人）有能力决断在各种土地上如何用最小的努力得到最好的出产，以此向帝国在各种活动领域中提供更大的利益，因此我们发现，每个日常活动都要在他的决断下施行 无论是提供装饰品、食物、一种换物方法，包括与那些穿戴毛皮、插羽毛部落的换物，还是各种种子或木材的生产。
“那么现在，正如表明的那样，他具备了来自于那个时期的能力 做
