宇宙和生命-第862部分
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绝对是。哎,在过去的世代中,你事实上曾经杀过人。
这有什么错吗?你自己说过,有时候战争对结束罪恶是必要的。
我们将不得不祥尽地阐述这一点,因为我看到,就像你现在正在做的那样,这一论断被用来、被错误地用来说明各种观点,或者使各种疯狂行为合理化。
按照我观察过的最高标准,杀人永远不能作为表示愤怒、解除敌意、“纠正错误”或惩罚侵害者的论证。战争在某些时候对结束罪恶来说是必要的,这句话是站得住脚的,因为你使它这样。在你创造自我的过程中,你已经决定,尊重所有的人类生命是——必须是最高的价值。对你的决定我是满意的,因为我创造生命不是为了毁灭它们。
正是对生命的尊重,有时使战争成为必要,因为正是通过对马上即将发生的罪恶进行战争,正是通过对另一个生命的紧迫的威胁进行防御,你作出了你是谁的宣言。
根据最高的道德法律,你有权利——事实上,根据这一法律,你也有义务——停止对另一个人或你自己的攻击。
这并不意味着,作为一种惩罚,或者作为一种报应,作为一种处理差异的手段,杀人是合适的。
在你的过去,当你在失去一切荣誉的时候,你曾经为了对一个女人的爱在个人决斗中杀过人(看在老天的份上),你把这说成是捍卫你的荣誉。使用致死的力量作为解决问题的手段,这是荒谬的。即使今天,很多人仍然在使用这种力量——这种杀害的力量——去解决一些可笑的争论。
最伪善的是,有些人甚至以上帝的名义杀人——这是最大的亵渎,因为它不代表你是谁。
噢,那么,杀人有些错是吗?
让我们再讲回来。对任何事情都没有什么“错”。“错”是个相对的词,指的是你所说的“对”的对立面。
那么什么是“对”呢?在这些方面,你能真正客观吗?或者,“对”和“错”只是你根据自己对它们的决定,对一些事件和情况所作的描述?
请告诉我,你的决定的基础是什么呢?你自己的体验?不。在大多数情况下,你选择接受其他人——在你之前到来的、据说了解得更好的其他人——的决定。在你的日常生活中,关于“对”和“错”的决定几乎没有什么是根据你自己的理解自己作出的。
特别是对于重要的事情更是如此。事实上,事情越重要,你越不大可能听你自己的体验,你似乎越准备把其他人的想法作为你自己的想法。
这解释了你为什么对你生活中一些领域,对人类体验中的一些问题完全放弃了控制。
这些领域和问题经常包括对你的灵魂最重要的方面:上帝的性质;真正的道德的性质;最终现实问题;围绕战争、医疗、堕胎、安乐死等生活和死亡的问题;个人价值、结构、判断的全部和内容。你们大多数人都放弃了这些,并指派给了其他人。你不想对这些作出自己的判断。
“其他人决定!我将跟着走,我将跟着走!”你喊道,“其他人告诉我什么是对什么是错!”
顺便说一下,这就是为什么人类宗教这样流行的原因。这与信仰体系几乎没有什么关系,只要它在追随者的期望中是坚定的、一致的、清楚的、严格的。有了这些特征,你会发现人们几乎对任何东西都可以信仰。最奇怪的行为和信念可以给予——已经归于上帝。他们说,这是上帝的方式,上帝的话。
而有些人将高兴地接受它。你明白,因为这就消除了思考的必要。
现在,让我们考虑一下杀人这件事。究竟有没有合理的原因杀什么东西呢?思考一下。你将发现,你不需要外在的权威来指导你,不需要更高的来源为你提供答案。如果你思考这个问题,如果你看自己对它的感觉,对你来说答案是明显的,你将相应地行动。这就叫根据自己的权威行动。
当你根据其他人的权威行动时,你将使自己遇到麻烦。国家和民族应该用杀戮达到它们的政治目的吗?宗教应该用杀戮来强制推行他们的神学命令吗?社会应该用杀戮作为对违犯行为规范的人的反应吗?
杀戮是合适的政治矫正办法吗?是精神上使人确信的办法吗?是社会问题解决的办法吗?
现在,如果有人想杀你,你能做杀人的事情吗?你将使用杀戮力量去保护你爱的人的生命吗?对你不认识的人呢?
对那些如果不采取某种方式制止就会杀人的人,杀掉他是不是一种适当的防御形式?
杀人和谋杀有什么差别吗?
国家要你相信,为了完成一个纯粹政治性的议程而杀人是完全有道理的。事实上,为了作为一个权力实体而存在,国家需要你接受它这方面的话。
宗教要你相信,为了传播和保持关于他们的特殊真理的知识、为了忠于他们的特殊真理而杀人是完一有道理的。事实上,为了作为一个权力实体而存在,宗教要求你接受它这方面的话。
社会要你相信,为了惩罚那些犯了某种罪(哪些是犯罪随着年代不同而改变)的人而杀人是完全有道理的。事实上,为了作为一个权力实体而存在,社会必须让你接受它这方面的话。
你相信这些立场是正确的吗?你有没有接受过其他人这方面的看法?你的自我要说什么呢?
在这些方面,没有“对”或“错”。
但通过你的决定,你就勾画出了一幅你是谁的肖像。
事实上,通过它们的决定,你的国家和民族已经绘制了这样一幅图画。
通过它们的决定,你的宗教已经创造了永远的、无法去除的印象。通过它们的决定,你的社会已经绘制了它们自己的肖像。
对这些图画,你满意吗?这些是你想给出的印象吗?这些肖像代表了你是谁吗?
小心这些问题。它们可能需要你思考。
思考是艰苦的。作出价值判断是困难的。它把你放在了纯粹的创造的位置,因为有很多时候你不得不说:“我不知道,我真的不知道。”但你仍不得不决定。所以你不得不选择。你将不得不作出随意的选择。
这种选择——没有先前的个人知识的决定——称为纯粹的创造。个人了解——深深地了解在作出这类决定的过程中创造了自我。
你们大多数人对这样重要的工作不感兴趣。你们大多数人宁愿把它留给其他人。所以,你们大多数人不是自我创造的,而是习惯的创造物,其他人创造的创造物。
那么,当其他人告诉你你应该怎样感觉,而它与你自己真正的感觉恰恰相反的时候,你体验到一种深深的内在冲突。在你的深处,有些东西告诉你,其他人告诉你的不是你的本我。现在,该去哪儿呢?该怎么办呢?
你去的第一个地方是你们笃信宗教的人那里——把你放到第一位的人那里。你去找你的牧师你的教士你的部长你的老师,他们告诉你不要再听你自己。他们之中最差的将设法恐吓你,使你离开自我,离开你的直觉所了解的。
他们将对你说罪恶、撒旦、恶魔、幽灵、地狱、诅咒,以及他们所能想出的每一种可怕的事情,让你看到你直觉了解到和感觉到的东西是错的,你能发现舒适的惟一的地方在于他们的思想、他们的观点、他们的神学、他们对于对和错的定义,他们对你是谁的概念之中。
这里的诱惑是,为立即得到认可你需要做的一切就是同意。同意,你就能立即得到认可。有些人甚至还会唱歌会大喊会跳舞会挥舞手臂喊阿利路亚!
抗拒是困难的。这种认可,这种欣喜,使你看到了曙光;你得救了!
认可和展示很少伴随着内在决定。庆祝极少围绕着选择跟随个人真理。事实上,恰恰相反。不仅很多人可能不会去庆祝,他们实际上会嘲笑你。什么?你在自己思考?你在自己决定?你在用你自己的尺度、你自己的判断、你自己的价值?你究竟认为你是谁呀?
实际上,这正是你在回答的问题。
但这一工作必须独自去做。没有报酬,没有认可,或许甚至没有注意。
所以,你问了一个很好的问题。为什么继续?为什么开始走上这样一条路?开始这样一个旅程要得到什么?动机是什么?原因是什么?
原因简单得可笑:
没有其他事情可做。
你这是什么意思呢?
我是说,这是惟一的游戏。没有其他事情可做。事实上,没有其他事情你能够做。就像你出生以来一直在做一样,你将在你的余生中继续做你现在在做的事情。惟一的问题是,你将有意识地做,还是无意识地做。
你看,你不能从这一旅程上退出来。在你出生之前,你就已经上路了。你的出生只是表明旅程已经开始。
所以,问题不在于为什么开始走上这样一条路——你已经开始走上这条路了。在你的心第一次跳动时,你已经这样做了。问题是,我是愿意有意识地还是无意识地走这条路?有了解还是缺乏了解地走这条路?是作为我的体验的原因,还是作为我体验的结果?
在你生活的大部分时间内,你的生活是你的体验的结果。现在邀请你作为它们的原因。这就是所说的有意识的生活。这就是所说的醒着走路。
现在,像我所说的,你们很多人已经走了相当长的一段路。你已经取得了不小的进步。所以,你不应感到,活了这么多世代,才“刚刚”认识到这一点。你们有些人是高度进化的生命,有一种很确定的自我感觉。你知道你是谁,知道你想成为什么。并且,你甚至知道从这里到那里的途径。
这是个伟大的迹象。这是个确实的指示。
对什么而言?
对你现在剩下了很少的生命这一事实。
这好吗?
是的,现在——对你来说。它是这样,因为你说它是这样。不久以前,你想做的一切就是停在这里。现在,你想做的一切就是离开。这是个很好的迹象。
不久以前,你杀害过——病菌、植物、树木、动物、人——现在,如果没有准确地了解你正在做什么、为什么做,你就不能杀害任何东西。这是个很好的迹象。
不久以前,你的生活好像没有任何目的。现在,你知道,除了你赋予它的目的外,生活没有任何目的。这是个很好的迹象。
不久以前,你祈求宇宙带给你真理。现在,你向宇宙说出你的真理。这是个很好的迹象。
不久以前,你想富有、想出名。现在,你想简单地、奇妙地做你自己。
不是很久以前,你怕我。现在,你爱我,把我叫做你的同一。
所有这些是非常非常好的迹象。
好,哎呀(gosh),你让我感觉很好。
你应该感觉很好。说话时用“哎呀”的人不可能太坏。
你真的确实有幽默感。
我发明了幽默。
是的,你已经说过这一点。好,所以,继续下去的原因是,没有其他事情可做。这就是这里发生的事情。
非常准确。
那么,它至少会变得容易一些,我可以这样问你吗?
噢,我亲爱的朋友,现在对你来说比三生以前要