世界古代前期生活习俗史-第23部分
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住的是一层或二层的泥砖房子，房子间数较少；而贵族阶层的住房通常是一
种带宽敞庭园的二层楼房，房子群体平面大致是正方形，房内设正门大厅、
大客间、寝室等，还有一些与中庭院有关的建筑设施，房柱多为木质，房壁
上涂有灰泥。关于古埃及的宫殿、房屋情况，我们还可通过象形文字资料、
随葬品中的房屋模型以及绘画、浮雕等考古资料来作比较。
在埃及青铜时代居住文化中，城堡建筑是十分引人注目的。埃及的城堡
起源，一般认为是在内战激烈的第1王朝前后时期。当时的埃及各地修筑有
许多城堡，经考古发掘验证的主要有希埃拉孔波斯和阿拜多斯第2王朝城堡
遗址。在第3王朝时，城堡建筑多见于外地，其中努比亚地区所见最多。自
第4王朝之后，特别是第12王朝和新王国时代，埃及各地修筑城堡成风，都
是为了预防反叛、保护贸易的目的，现存的遗迹很多，如库班城、塞姆纳和
孔马城等等。由于地理环境差异，各地城堡的平面设计又往往不同，在尼罗
河畔及附近地区，城堡修筑的特点一般是长轴与尼罗河平行，平面呈长方形。
如建于第12王朝的布亨城，长轴与尼罗河平行，呈长方形，面积为172×160
平方米，到第18王朝时，城堡面积扩展到500×200平方米。在山丘或绿洲
岛上建筑的城堡，则据地形变化而变化，城墙多用泥砖砌成，厚达数米、城
外挖有壕沟，城内有神殿及泥砖建造的房屋及其它设施。另据文献记载，为
防御外敌入侵，在王朝时代还曾从尼罗河三角洲西部到利比亚国境以及苏伊
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士地区修建有大量的城堡。
在埃及青铜时代的城市聚落中，神庙建筑与西亚地区一样，十分盛行和
重要。其原因是因为神庙是“神的家”，是神和人交流的重要处所。埃及青
铜时代的神庙，可分为祭神庙 （包括太阳神）和祭王庙两大类。从先王朝时
代到早王朝时代，神庙一般是以泥糊芦苇为墙、以木为顶的简单建筑。在第
一王朝时，出现了用泥砖修建的神庙，如耶拉孔波利斯的何露斯神庙。古王
国时代以后的神庙，几乎全是用大石块和泥砖修建的，现存的遗迹除卡斯
尔·艾·萨加的神庙外，其它大多是金字塔的附属祭葬庙；第5王朝的太阳
神庙也不少。中王国时代的神庙，除卡纳克复原的小圣堂和麦蒂涅特、马蒂
神庙外，其它神庙大多属祭葬庙。新王国时代以后，建造了许多祭祀供奉某
一特殊神的神庙，其中以阿蒙神庙最多。王朝时代的神庙建筑一般比居住建
筑保存情况要好得多，这主要是因为神庙大多是使用石英岩、石灰岩、花岗
岩、雪花石膏等石材建造的。早期神庙的建筑构造形式丰富多彩。新王朝时
代开始，神庙建筑结构趋于一致，其典型的建筑构造是以左右对称为原则，
在塔门的背后修建中庭、多柱室和圣所三个部分，另外还修建许多附属室，
室内壁刻有装饰性浮雕，内容一般是祭祀国王和神的仪式等。此外，在神庙
区内，还建有圣湖、生日殿堂等。神庙的塔门前一般竖立着国王的巨型雕像，
神庙前并竖立方尖碑一对，神庙前的大道上还排列许多狮身人面像。总之，
整个神庙建筑规模宏大、雄伟壮观，具有非常强烈的宗教感召力。
（2）交通
非洲地区古代前期的交通习俗内容主要包含驾驶舟船、马车和骑马等。
非洲的舟船利用习俗，就目前考古发现而论，约始于新石器时代，埃及
特尔塔地区麦里姆文化遗址发现了陶制的船模型，埃及的涅伽达文化彩陶罐
上也见到多例绘有舟船的图案。这些遗物的年代均属于公元前5000—前4000
年左右的新石器至金石并用时期。它们表明，至少在该时期埃及已流行并普
及制作利用木舟船的习俗，此时的木舟船属于一种独木舟。这种独木舟，到
了青铜器时代，使用更为广泛，制作也更为精巧，并逐渐成一种小型轻舟，
如埃及第18王朝时期（前1550—前350年）王墓内出土纪念碑绘画的埃及
轻舟，船头上翘前伸如喇叭形，船上至少可同时乘坐2—3人。在底比斯王墓
壁画上所见的新王国时期的舟船，已是相当华丽的帆船。
埃及底比斯出土的木质战车，时代推断在公元前1500年，这是非洲地区
最早的马车实物，它被认为是希克索斯人入侵埃及时带进埃及的。自此而后，
马车开始在埃及广为流行，如在埃及新王国第19王朝与赫梯人作战时，便使
用了先进的马车击溃赫梯人。第20王朝的拉美西斯三世也利用这种两轮战车
击败了叙利亚的腓力斯丁人。在埃及的影响下，非洲其它地区在公元前1000
年前后也先后流行起使用马车或马战车的习俗。
埃及王墓出土了一件公元前1580年第18王朝初期的马夫骑马木雕像，
骑马人或被认为是希克索斯人。埃及的骑马术与马车一样，都被认为是希克
索斯人入侵埃及时传进来的。自此而后，非洲的骑马习俗开始逐渐流行起来。
（3）游娱
非洲古代前期的游娱习俗，可资鉴证的考古资料贫乏。在此只能据一些
零星线索和与其它毗邻地区同时期文化比较来作一些简述和推测。
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旧石器、中石器时代的非洲、当与其它地区一样，已产生和流行一些敲
击石块、击掌为节奏，庆贺食物获取、狩猎成功的原始舞蹈，这种原始舞蹈
大多是动物动作的模仿，有的或直接披戴兽皮进行跳跃，通常以血族或氏族
群体为活动单位，兴致高时亦叫喊相助，号喊经过长时间的实践摸索，逐渐
改良为有一定声调高低和节奏控制的齐哼齐和，这样，产生了最原始的歌唱。
这种原始歌舞通常是为原始宗教服务的。
新石器、金石并用、青铜器乃至早期铁器时代，原始舞和哼唱在继续流
行发展，并出现单人舞蹈形式。在埃及涅伽达文化彩陶和其它地区新石器至
青铜时代岩画上，都可见到在陆地上独舞和在舟船上独舞的形象。在舟船上
舞蹈的习俗又见于其它石刻、雕资料中。此外，据岩画透露，此一大阶段，
还流行有斗牛的娱乐习俗。另也可能出现了王室宫廷舞蹈和演唱。
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5。丧葬习俗
非洲地区古代前期的丧葬习俗，目前最早仅能上溯到公元前四、五千年
的新石器时代中，到了青铜器时代，丧葬习俗在埃及地区获得了空前的大发
展，并体现了浓烈的非洲特色。
（1）新石器时代的埋葬
非洲新石器时代已出现并流行集体墓地制度，东非肯尼亚希拉克斯·赫
尔遗址发现的用石块围成的墓葬，便是以集体墓地的面目出现的。北非埃及
塔萨文化遗址，也流行集体墓地习俗，塔萨文化的居民墓葬，平面是椭圆形，
属竖穴坑式，葬式流行有屈肢葬，并用生活和生产器具随葬，初现厚葬的风
气。埃及拜达里文化的墓坑有圆有方、皆为竖穴式，流行屈肢葬，并使用兽
皮或麻布包裹尸骨，人架头向均朝西，厚葬之风盛行，随葬品有陶碗、铜制
品和各种装饰品。在阿姆拉文化（涅伽达Ⅰ期）中，也发现较多墓葬，墓葬
大多随葬有骨、石、陶制小俑，其中带耳状把手的石容器最具特色。格尔塞
文化 （涅伽达Ⅱ期）则开始出现用砖块修筑的墓室。下埃及特尔塔地区的麦
里姆文化，发现了金石并用时代的屈肢葬墓。
（2）青铜器时代的墓葬
北非古埃及的墓葬发现较多，也颇有特色。古埃及流行“灵魂不死”观
念，墓是为保证死者死后的生活而建造的，墓是“美好永恒的家”，故墓室
的建筑结构与生前居室保持有很大的相似性。埃及青铜时代即王朝时代的墓
葬在建筑构造上与先王朝时简单的墓穴不同，除主墓室外，一般都建有外庭、
附室等设施。在古王国时代之后，讲究的墓室墙壁都刻绘有精美的浮雕和绘
画，内容涉及日常生活、供奉神灵活动等。到了新王国时代，墓室墙壁布满
葬礼文和图画，或认为这些图画和葬礼文大概表示着为死者祷告的意思。
埃及王朝时代的墓葬可分为马斯塔巴墓、金字塔墓和岩窟墓，这些都是
王公贵族阶层流行的墓葬形式，反映了当时上流阶层丧葬习俗的发生、发展
和演变情况。
马斯塔巴墓，产生最早，始见于早王朝时代，盛行于古王国时代，是一
种早期流行的王公贵族墓葬形式。马斯塔巴墓在形制、结构和建筑材料上，
常存在着因时代、地方以及阶层因素所产生的差异，但其典型构造一般分上
下二部分。地上建筑是用石灰岩方形石块砌成长方形的高台，高台上建有圣
堂，圣堂的间数或多或少，多者达20间，堂室内设有祭祀台和墓主像，室壁
刻有浮雕，绘有图画，内容主要是冥界生活描写。地下建筑主要是墓室，从
墓室到方台上有一通道连接，当墓主人葬入墓室后，通道便被封堵起来。马
斯塔巴墓在全埃及都有分布，在金字塔墓的周围尤其众多。
金字塔墓，是埃及古王国时代在马斯塔巴墓基础上发展出来的国王大
墓，它们大多使用石料砌筑而成，因其形状像汉字的“金”字，故学术界习
称为金字塔墓。金字塔墓的结构是墓室建在塔内，塔前一般还建有祭庙、通
道、船壕、围墙等附属建筑。埃及古王国时代，习惯上被称为“金字塔时代”，
大致从第三王朝左塞王开始废弃马斯塔巴形式，而利用石材建造金字塔，作
为国王的陵墓。这种经过革新的陵墓形式，被认为是统一帝国君主专制的象
征。它是在第三王朝的第一个王内布卡所创建的平顶建筑基础上发展起来的
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阶梯金字塔。这种由左塞王在萨卡建筑起来的第一个阶梯式金字塔，全高60
米，其形制不难看出是由六层大小不一的马斯塔巴逐层缩小重叠建筑而成。
从第四王朝斯奈夫鲁王开始，埃及的达赫舒尔出现了两座真正的金字塔建
筑，其中一座由于金字塔顶端角度的改变而变成弯曲金字塔。古埃及最著名
的金字塔塔墓，是斯奈夫鲁王的儿子胡夫王、哈夫拉王和门卡乌拉王在开罗
附近吉萨修建的3座金字塔墓。其中胡夫王的金字塔墓是古埃及最大的一座
金字塔墓，名气最大，该墓原高达146（或说147）米，现高仅有137米，墓
基底呈正方形，每边长230米，修筑大约使用了230万块重达2。5吨重的石
材；其北侧有出入口，高出地面约20米；塔墓中心地下30米处，发现一被
废弃的墓室，此室修有斜坡通道与入口相通，可能是设计的墓室；沿入口不
远处修筑有一条向上通行的�
