秋梦追思 -范正美著-第1部分
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一首感人泪下、催人奋进的正气歌
—《秋梦追思》读后
秦天声
文化大革命的爆发已四十余年了，它的结束也已三十多年了，出了很多描述那个年代的作品。但在那些作品中，要么把造反派红卫兵描绘成洪水猛兽，流氓歹徒，一生下来就无恶不作；要么把他们描绘成懵懵懂懂、浑浑噩噩的弱智者，不明白自己究竟在干什么。“作家们”把一切坏事都加在当年青少年学生的造反派红卫兵头上，骂他们是一群“反党”“右派”，是反革命野心家们的应声虫。事实果真如此吗？
毛主席为什么要发动文化大革命？有人写道∶他搞了三面“红旗”，饿死数千万人，糟蹋一千二百亿，为掩盖罪行，就必须除掉刘少奇等一大批干部，因为这些部下是他错误的见证人；还有人写道∶他和历史上封建帝王一样，胜利后惧怕大权旁落，惧怕被架空，于是借故屠戮功臣。这些是真的吗？
十一届三中全会以后，都把文化大革命称为“十年浩劫”，弄得经济“崩溃”，弄得“生灵涂炭”，几乎到了亡党亡国、被开除球籍的地步。这是真的吗？
《秋梦追思》以历史见证人的身份，准确地问答了这一系列的问题。作者秉太史令之高节，操司马公之妙笔，写出了那段真实而悲壮的历史，把被人歪曲的历史再正道过来，把被恶意涂改了的画面重新恢复其光彩。镜头是大气的、全景式的。既写了领袖，写了众多的革命战友，也着重写了在浪尖上时而弄潮、时而被巨浪淹没的自己；既写了革命家，写了革命闯将，也写了野心家、两面派和一群小丑；既重点写了一所大学、一个省，也写了北京，写了全国。和当年他革命造反一样，写这部作品，突显了作者过人的胆识和勇气，敢为人先，把真实的历史和被事实验证了的真理告诉人们。这是又一首感人泪下、催人奋进的正气歌。它因为还原真实历史而突现出作者光彩照人的崇高品质，也因为他的追思已经过千锤百炼而可能使作品成为不朽的传世之作。
以往，历史皆由胜利者来写。但胜利者往往歪曲历史。《秋梦追思》却是失败者写的，写得如此真实，详尽、可信，这是胜利者所不能的。歪曲历史真相不是胜利者的荣耀！恢复历史真面目是失败者的责任。难道经历那场风暴的人大多数还健在，就麻木得任人胡编了不成？
《秋梦追思》说得好：“评价‘文革’的是非与曲直，关键在于毛泽东关于党内走资本主义道路的当权派的概念在理论上是否成立？关于在中共党内存在一个与他相对的司令部，正将中国革命和建论引向资本主义道路的判断是否成立？”
今天，触目惊心的现实，已使人们不难回答这些问题。难道还用赘述吗？邓小平否了文化大革命，就有人全盘否定毛泽东，甚至连社会主义革命和民主革命统统否掉了，连共产党都否掉了。当年赫鲁晓夫否了斯大林，就有追随者弄得苏共垮台和苏联解体；邓小平否了毛泽东及其建国后的几乎所有的理论和实践，又怎能阻止别人走得更远呢？社会主义在中国除了剩下一个招牌，还剩下多少别的什么了吗？
早在延安时期，毛主席就思考着胜利后防止共产党人腐化变质的大课题，七届二中全会上还向全党敲响了警钟。建国初对刘青山、张子善的果断处治，更将反腐防变提到新的高度。苏联赫鲁晓夫集团篡党夺权的惨痛事实，使毛主席对中国革命和中国党的前途充满忧虑。他敏锐觉察到：党内确有一些官员搞特权、搞官僚主义，懒、馋、占、贪、变，腐败了起来；有些高级干部，甚至被党培养为他的接班人，一有机会就离开马列主义，去迎合苏联修正主义的政治路线；党的干部路线、组织路线上那种“唯上是从”的奴隶主义思潮极度泛滥，“驯服工具论”充塞到党、团生活的一切角落；在中国，虽然确立了社会主义制度，但仍存在看复辟和产生资本主义的坚实温床。于是，他为党和国家的前途命运担扰，害怕他百年后苏联的悲剧在中国重演。他一生最善长于依靠群众，他把大民主这个武器交还了群众，于是就有了史无前例的文化大革命。他的真正出发点，就是要创造一种革命方式，一种大民主的模式，一种全新的机制，一旦中央出现了反革命的修正主义分子，人民就能够群起而攻之，并且有权力罢免他们。他坚定地相信，文化大革命能消除资本主义在中国复辟的现实威胁。历史学家们常说不以胜败论英雄。文化大革命失败了，就可以因其失败而论定毛泽东的动机是出于罪恶吗？就可以因其失败而全盘否定毛主席反修防变的理论和实践吗？看看今天的干部队伍的现状，“盛世”下种种丑恶，就知道毛泽东是何等的英明了！
文化大革命是“浩劫”吗？对谁、对什么而言，才是浩劫呢？历史上的一切革命，对于革命对象，都是一场灭顶之灾。如果说这种说法还有那么一点点是对的，那么，是谁，是什么原因把一场史无前例的文化大革命变成一场“浩劫”呢？一场革命交响曲怎么变成一曲悲歌的呢？毛泽东的伟大创造怎么变成了他的悲剧？文革兴起后，有刘邓残酷镇压学生在先，有林彪抢班夺权在中，又有邓小平右倾翻案、秋后算账在后，走资派的反抗比预想的要顽强得多、激烈得多、卑劣得多，破坏性比预想的要大很多。“浩劫”的直接的、主要的原因，是走资派们的疯狂捣乱。当然，由于革命造反派遭到无端镇压，使一些人的“革命”演变成报复，出现了违反政策，打砸抢等问题，也是“浩劫”的一个因素。和历史上一切失败了的革命一样，革命者受到的“浩劫”更大、更持久。不是吗？请一读《秋梦追思》吧，刘邓、潘复生等人几乎对他进行了全程式的迫害。这种迫害还不够骇人听闻吗？还不是他人生的一场持久的“浩劫”吗！
以范正美等等为代表的造反派红卫兵，主流是非常好的，革命性、政策性都很强。造反派红卫兵骨干都是“红五类”，每个人的历史清清白白，没有污点。中高级干部、解放军帅、将、校的子女在造反派中为数甚多。理由很简单，在那个极重阶级成分的年代，在那个动辄要深查三代九族的年代，家庭出身沾点“黑”的，个人历史有些“污”的，是不敢乱说乱动的，更不用说起来造反了，“反右斗争”已经使他们规规矩矩了。家庭出身不好的学生，除了一些真正优秀的人以外，造反团一般不吸收他们参加，这一则是为造反团免受指责、攻击，也为了保护这些学生自己。他们中的多数或者在“保皇派”组织内，或者以后当了消遥派，这样，他们才少了风险。造反派红卫兵的骨干分子，在思想行为表现上多数是无可挑剔的，他们私心极少，革命热情极高；他们敢于思索，敢于斗争，对错误的领导绝不盲从，他们“头上长角，身上长刺”，因此领导不喜欢他们。他们是一群精英，他们以党和国家前途命运为己任，毫不痴呆和麻木。当然，就象共产党内也混进坏分子、也出叛徒、也产生贪污腐败分子一样，造反派内也混进一些坏分子，特别是一些工厂农村的某些造反组织。某些中学、中专的造反派，违反政策，打砸抢，较为普遍。然而，刘邓扶植的组织这类事干得不是更多吗？很多地方的体罚、武斗、打砸抢，是因走资派的支持而首先由他们搞起来，倒是造反团反而显得“温良恭俭让”得多了。有一个现象值得指出：北京的某些保皇派一到外地就冒充造反派，哈尔滨的“老保”到了另一些城市、衣村，往往表白自已是“老造反”，很多坏事都这些冒牌的造反派干的！很奇怪，一些多年革命的干部，从刘邓到基层党委书记，大胆泼辣地镇压革命群众，仅哈尔滨师范学院一家就在师生中抓了193名“右派”、“反革命”、“反党分子”，这么大的违犯政策的事现在不承认了被一笔勾销了，却刻意将造反派红卫兵妖魔化，栽脏泼污，良知何在呢？人们对挂牌子、剃鬼头、游衔、打砸抡、武斗等痛恨不已。且慢，这全是造反派干的吗？这不是某些当权派挑动的吗？凡武斗凶的地方，各派不都有军队作后台吗？再说句不敬的话，这不都是从老革命那儿学来的吗？土改、肃反中这些违反政策的事还少吗？前十条指导下的四清运动中也屡屡发生过类似事情啊！再远点说，党内历次路线斗争中，问题还少吗，违反政策的那些事不是六十年代青年人创造的，更不是造反派红卫兵创造的。当人们把文化大革命中的一切罪恶都加在造反派红卫兵头上时，《秋梦追思》还了历史一个公道，使我们看到，造反派红卫兵其实是一群可亲可敬的青年学生。今天，人们对算历史旧账已无兴趣，人们所要求的仅仅是还造反派红卫兵以真实面目。
红卫兵运动以悲剧结尾。《秋梦追思》再现了那一场悲壮的历程。造反派红卫兵们天真、单纯、幼稚，而偏偏被崇高理想所支配，无私无畏，随时都愿为理想献身；他们乳臭未干、涉世浅薄、毫无社会经验，而偏又以捍卫毛主席和红色江山为己任；他们生在新中国，长在红旗下，泡在糖罐子里，偏偏羡慕父兄一辈打天下的壮烈生活，追求硝烟烈火的青春年华。当时，领袖给了他们这个机会，他们还会有丝毫的犹豫吗！他们被告知，党内出了赫鲁晓夫，要复辟万恶的资本主义。出于对民族压迫和阶级压迫的义愤，他们义无反顾举起造反的旗帜。造反派红卫兵们个个胸怀壮心，敢去大闹天宫，但在那么短的时日里，很难造就出自己的既有胆又有识的真正雄才大略的领袖，领导他们运用正确的政策和策略进行斗争（象范正美这样的造反派领袖太少了）；他们不畏惧狂风恶浪、白色恐怖，一旦发觉野心家、阴谋家，会毫不顾忌地投入战斗，而不去事先营造好掩体；他们充满战斗的渴望，四处寻求战斗的对象，急于为党为国建立功勋，这很容易成为左的词句的俘虏，犯革命幼稚病，唯我独革。他们的优点和缺点都很突出。所以，一旦主席、总理无暇顾及他们，噩运就来了。年轻人犯错误，上帝会原谅，但被他们革过命的人却不会饶恕他们。清华、北大、北航以及哈军工、哈师院的造反派红卫兵的领袖们几乎都逃不脱这种悲壮的命运。比较起来，《秋梦追思》作者被“开”，算是轻的，够幸运的了！
作者说：文化大革命“是一座攀登不能达顶的高山”，“是一个学习不能穷尽的博物馆”，“是一部领悟而不能透彻的教科书”。这样说，一点也不过分。
的确，像作者总结的那样，文化大革命“是一次伟大的反修、防修演习”，“是中国从未有的民主大操练”，它“打破了党批评不得的不成文的禁锢，把各级党委、广大党员真正置于广大群众监督之下”，它“锻造了一大批革命闯将”，它是“一次社会主义教育大普及，一场空前而深刻的思想革命运动”，文化大革命中“涌现的许多新鲜事物和有益的探索，具有深远的历史意义和现实意义”，它是“毛泽东对中国人民和国际共产主义运动的伟大贡献”。
《秋梦追思》还总结了文化大革命的历史教训，以及否定文化大革命所带来的巨大�
