秋梦追思 -范正美著-第102部分
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我像个天真的孩子一样，感到极大的满足，又受到莫大的激励，我看到了一个新奇、美好的新世界。我不知疲倦地搜寻关于经济发展的美学资料，搜寻有关这方面的审美见解、思路和思想火花，感受到这新世界给我带来了八面春风的快慰。虽然资料极端匮乏，很不全，但是愈清理，愈觉得原来模糊的线条开始渐渐地明朗起来，经济美学远远青山的轮廓变得越来越清晰。白天探海，晚间看借来的书刊。从而为我赢得了宝贵的时间。我在学术研究方面，已经落伍我的同学、我的同龄人了。这回首，令我至今兴奋不已。我乘此机会暗自下定决心，要急起直追，努力赶上他们。谢谢这一段工作，帮了我的大忙。
为了推进图书馆的馆藏建设，促进图书馆尽快对师生开放。我建议学校应该尽快派人到北京去采购图书，并且试探性地建议让我去。我前面已经说过，这位一把手善解人意，很理解我的双重用意：一方面为了采购图书，加快图书馆的发展；另一方面也可以到北京看看，放松放松。
我的建议很快被学校采纳了。学校派我和理工科的何政昌老师一同去北京购书，给了我们三千元购书费，以后我们在京请求增至五千元。
我已经八年没去北京了。
进京的列车放慢速度，舒缓地呼吸，款款进站，广播员带着不无骄傲的声色介绍北京，这熟悉的语汇，出现了我不曾听过的许多鲜词，其中深怀惦念而颇带豪情的毛泽东主席纪念堂八个字一传出话筒，这些天来，积聚在我胸中的万种思绪，便喷薄而出，现在回想的记忆力，仍然感到豁亮而清新，那颗激动之心的跳跃。一进北京站，首先感到自己对毛主席的不尽哀思滚滚而来，我深情地朝毛主席纪念堂的方向望去，向他老人家深深地表示哀悼和怀念。走进旅社、放下行李的第一件事，就是详尽打听瞻仰毛主席遗容的具体时间和乘车路线。我和何政昌老师商量好有关安排，特意把瞻仰毛主席遗容的时间排在最重要的日程上。对此，何老师特别理解和支持。
那天，我们特意起了个大早，坐公共汽车去天安门广场。跳下汽车，便快步奔向毛泽东主席纪念堂前排队等候。然而，我们并非早行人。只见毛泽东主席纪念堂前的广场上，人们早在那里排起了多路长龙。远远望去，前去瞻仰主席遗容的人们，排成数路纵队，到人民英雄纪念碑前，又折了几道弯，直到纪念堂正门。从衣着上看，瞻仰的群体，以工农兵和机关干部为多；从年龄上看，主要是中青年，也有不少老年人和少年。纪念堂装饰庄严、肃穆，一片静寂，人们神情沉重，不时还可以听到啜泣声，到水晶棺前益烈，许多女士以致于放声大恸。我随着人流，缓步向纪念堂走去，心情无比沉痛和哀伤，脑海思潮翻滚。当见到主席遗容——安详地睡卧在水晶棺里——时，我再也无法抑制自己悲痛的情感，泪如泉涌。
建国以来，中国人民曾经把见到毛主席，和他握手，视为人生的最大幸福和事业成功的最高标志。“相期北京群英会，此别他年试比看。”正是我少年时代踌躇满志，要干出一番事业，接受毛主席接见，并把它藏在心灵深处，经常鞭策自己而写下的诗句。文革中，不少人受到毛主席接见，我的这种愿望，像烈焰愈烧愈炽愈烈。
我见过毛主席两次。
第一次是1966年10月18日。那天下午3时，东西长安街上，来自全国各地的大中学校的红卫兵，排着多列横队，早早地来到指定的地段，等候毛泽东和中央领导人检阅。我带领哈师院造反团全体人员，列队站在天安门广场的南侧军事博物馆东北角。毛主席站立在敞篷汽车上，不断地向为他欢呼的红卫兵挥手。我屏住呼吸，踮着脚尖，翘首瞪大眼睛望着毛主席的高大身躯，由东而西，目送车移，直到见不到为止。过后，大家一遍又一遍，总觉得余情未了，反复地叙述自己见到毛主席的情景和当时的心情。那一天，我同大家一样的兴奋和激动。虽然我显得比较深沉，但我内心也是倒海翻江，一直在想，我一定要紧跟毛主席的伟大战略部署，做一个出色的红卫兵。以后，我得到一本64开毛选四卷合订本，便在书的扉页上写着：“生是毛主席的红小兵，死是毛主席的红小鬼”，抒发了当时的那种激情，似乎这样还不够真实、还不够用心。
第二次是1973年十大期间。我永远忘不了那“你们不走，我也不好走”的动人场面。那时，我想，我生不逢时，未能赶上阶级搏斗的大革命年代，做一个毛主席的战士。但是，我今天参加了毛主席亲自主持的党的十大，因为我是毛主席的红卫兵，是多么荣幸之至啊，特别是我作为一个党员代表，亲自给毛主席投了庄严的一票，同伟大领袖坐在一个大会堂，又是人生多么大的骄傲啊！我想我一定还有机会见到毛主席。万万没有想到，毛主席竟匆匆离开了我们，我再也不能见到这位巨人，而只能在今天来到他的遗体面前凭吊。我曾经是党的可靠的同志、可信任的年轻领导干部，而今却被党组织因为参加文革而作为一种“异己”，开除出党，打入另类。这是一场噩梦。毛主席啊，您知道不？
我深情地地望着毛主席的遗容，从头到脚，细细地观瞻一遍，直到后面的何老师轻轻地碰了我一下，我才意识自己的停滞影响了别人。我默默地望着毛主席的遗容，心里呼唤着毛主席：敬爱的毛主席啊，您急匆匆地离开了我们，您知道这世界这么大的变化吗？知道我们是多么怀念您吗？
此时此刻，也许只有我，不，一定还有人如我一样，真正理解这铁的事实的涵义：现存的社会各种关系，靠的是国家、统治者的力量支撑；人们的观念、思维和精神也是这种统治力量的反映。强烈的感到毛主席关于继续革命的教导在耳边震响！
我不知自己是怎么离开纪念堂的。离开纪念堂，离开北京，我的心久久地、久久地不能平静。我不只是伤感，我在思考：怎么理解革命？怎么理解毛泽东？怎么理解人心，怎么理解人情？！我问自己：我到底是怎样的一个人？
回到哈市之后，我带着这一连串的问题，寻觅书刊，我决心向历史、向书本、向人类的先哲请教。在我的心目中，毛泽东是我崇拜的偶象，并由崇拜几乎而变成一种迷信。我仔细地想，作为人民领袖，毛泽东能够正确地反映社会发展规律和人民群众的利益，但他并没有封自己绝对正确，也没有宣布最后胜利，因而自己做好了被摔得粉碎的准备，并告诫斗争也许要持续一百年，或者更长一点的时间。他对于人的处理，总是坚持允许犯错误、允许改正错误，总是给人机会、给人希望，主张一个不杀，就是因为他认为，人头不是韭菜，割掉了还能长出来，怕搞错了不能补救。我应该实事求是地评价毛泽东的伟大功绩。我再一次地感到，没有毛泽东，中国革命的道路还要漫长。我想，像毛泽东这样杰出的人物总是植根于人民群众之中，随着时间的推移，而受到人们的尊敬和怀念。我反复琢磨，一位德国历史学家曾经提出的四个著名问题：
假使毕达哥拉斯当时没有发现著名的勾股定理，难道人类到今天还不知道这个定理吗？
假使哥伦布没有生到世界上来，难道美洲到今天还没有被人发现吗？
假使没有牛顿这个人，难道人类到今天还不知道万有引力定理吗？
假使19世纪初没有发明火车头，难道我们到今天还会坐着驿站马车来来去去吗？
这四个问题代表划时代的历史进步，非常生动而通俗地把深刻的哲理道明了，人民群众是养育杰出人物的源泉，在人民群众的实践中，总会或迟或早地涌现伟大人物。毛泽东因为和群众结合才有他的成功；又因为历史条件及其个人的局限，而有他的失败。
对于文革那段经历，我无怨、无悔、无愧，因为那些风风雨雨，是一段历史，一段可歌可泣的历史，一段英勇悲壮的历史。我怀着赤子之心，相信共产党和毛泽东，追求无产阶级革命的梦想和形象。回过头来看，我的梦想未成，但我留给世人的形象却是自然的、真实的、淳朴的。因为它，我和中国的伟人、世纪的伟人毛泽东同呼吸共命运，我得到周恩来的器重和错爱。因为它，我和当时中国青年中的许许多多优秀分子出生入死，建立了牢不可破的友谊，他们的学识、聪明才智、高贵品质和崇高的奋斗精神，永远是激励我前进的风帆和号角。这十年及其这些年，教我认识社会，认识人，认识自我；也教我认识正义和爱，认识丑恶和卑鄙。它使我由热情走向成熟，由激越走向科学。使我懂得什么是革命，什么是背叛，什么是失败，什么是成功，什么叫奋斗，什么叫牺牲。面对人生，我曾经引吭高歌，干过我曾未想干的大事。我真诚地把自己的青春和智慧献给了那个年代，做了那个时代要求我做的一切。我未能预见和超越那个时代，但是，我可以自豪地说：我没有辱没我的使命，没有辱没我的党，没有辱没我的祖国，没有辱没我的人民。
面对社会变迁，我应该反思。邓小平全盘否定文革，进而全盘否定毛泽东晚年的理论和实践，这就给我一种解放、一种自由：我必须重新审视世界，重新审视中国共产党，重新审视毛泽东，当然也包括重新审视邓小平；还自己的独立、自由和真实，还自己的人格。这就是我进入毛泽东后的历史时期应该持有的基本态度。
我读着欧洲文艺复兴时期，著名的空想共产主义者康帕内拉的一首题为《论黄金时代》的十四行诗中的诗句：
只要世界把“我的”、“你的”忘掉，通过一切有益的、正直的和愉快的事业我相信存在就会变成天堂。
哲人告诉我，在政治生活中，人类认识的历史表明，在一个时代中的正确认识，到另一个时代就变成错误；在一段时间里，某一个认识得到了普遍肯定，但随着另一个时代到来，这种曾经得到普遍承认的东西，又会遭到废弃。随着旧认识的废弃，一般又会使另一些与之相反的认识，被大多数人所接受。我还想到一位哲人说的“活着的人总是正确的”。
是的，历史在前进，社会在发展。我应该摆脱小我，把自己真正摆在历史的、群众斗争之中。历史的经验告诉我：一个人的成功，归根到底，取决于个人努力方向同社会发展方向的一致性，取决于个人的奋斗目标与社会前进的目标的一致性。我觉得美国“4H俱乐部”说得好：
我发誓：我的头脑要清醒思考，我的心要更加忠诚，我的双手要勤劳服务，我要保持健康，使生活更加美好。
头脑（Head）清醒的思考，在我就是要站在人民群众一边，坚持用马克思主义思考问题；心（Heart）要更加忠诚，在我就是，对社会主义的四化、改革开放更加忠诚，对人民的教育事业更加忠诚；双手（Hends）勤劳服务，在我就是业要精，人要勤，发愤工作；健康（Health），在我就是，要坚持锻炼身体，保持旺盛的生命力。
只要我坚持4H，我的生活就会更加美好。我应该如恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中说的：
人终
