世界中世纪生活习俗史-第17部分
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之夜给了她一千颗宝石作彩礼” （《阿拉伯—伊斯兰文化史》）。婚礼也十
分奢华：“点燃的龙涎香烛，每个一百迈宁（相当于900多克），铺的地毯
是用金线织的，并镶满了珍珠和蓝宝石。”
西亚人结婚前要有订婚，订婚除有聘金外，还应经过清真寺的认定；结
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婚也经过清真寺。父母为儿女的婚事都是大操大办，宴请亲友，大吃大喝，
载歌载舞，热闹几天，婚事才算办完。订婚与结婚家庭要举行庆祝，男女双
方家庭分开活动，婚礼前新娘要染红手心脚心。
婚后男子对女子有绝对权威。如果认为妻子有错，男子可以惩罚妻子，
可以关起她来，可以休妻。如果认为妇女不贞，结婚当天晚上就可以休掉。
关于离婚，伊斯兰教有保护妇女儿童的规定，离婚后男方对已怀孕的妇
女还要尽到责任：“尽可能在你们的寓所安排她们居住。你们切不可妨碍她
们，使她们痛苦，如果她们怀孕，你们应对她们给养充足，直到她们分娩结
束。如果她们为你们哺乳，你们应给以报酬，并合理地相商支付，如果你们
之间意见冲突，就让他另找别的乳母” （《古兰经》六十五章《离婚》）。
如果男方把离婚的话已说出口，又想收回这个决定，必须交付一定的赔
偿金。 《古兰经》的规定是释放一个奴隶，或是连续戒斋两个月，或者是供
应六十个贫民一天的口粮，以后，男子才可以和妻复婚。这无疑是告诫一些
随便休妻，把离婚看作儿戏的人做事要慎重。
丈夫离弃妻子后，不可以索要以前送她的各种礼物。丈夫给妻子的聘礼
聘金永远属于妻子所有，丈夫去世，家人也不能剥夺。这些开明的保护妇女
的作法都是载于《古兰经》之中的。《古兰经》记述过一个库白依沙事件，
反映了伊斯兰教成立以前的野蛮风俗，有个人死后留下了妻子，他的另一个
妻子的儿子，或是近亲拿一块巾帕盖在这个女人头上，就取得了处置她的优
先权。要娶她就和她结婚，不用给聘金。要嫁她出去，就享受她从死者得到
的聘金，不给她一文。假如不娶不嫁，就把她禁闭起来虐待，逼她用死者的
聘金赎买自由，或把她折磨死，承继她的聘金。穆罕默德对聘金、离婚的习
俗作了一部分更改。同时还废除了养义子的习俗、掷石交易的习俗。
伊斯兰教对乱搞男女关系，偷窃、严厉地处罚。
富裕的阿拉伯人、王公贵族都有娶女奴或把女奴纳为妾的习惯。他们不
愿娶自由人妇女，因为与她们结婚，事先看不到她们的容颜。与近亲婚配又
有许多后遗症。《阿拉伯——伊斯兰文化史》记了一首近亲结婚弊病的歌：
“近亲结婚体必弱，异族联姻壮又强。近亲婚配愁不尽，生子瘦弱病又长。”
因此盛行娶女奴之风。女奴来自世界各地，有罗马人、黑人、土耳其人、斯
拉夫人、印度人等。由此产生不同民族的婚配。如黑祖兰本是一个女俘，来
自阿富汗，正是她为穆罕默德·迈赫迪生了穆萨·哈迪和哈伦·拉希德。倭
马亚王朝最后一位哈里发麦尔旺·本·穆罕默德是库尔德女奴所生。各民族
之间的通婚，加速了民族的融合，产生了一批新的人。
③丧葬习俗。阿拉伯人和所有的穆斯林丧礼的程序是相同的。一般地说，
穆斯林都是速葬、丧葬仪式与死期不超过三天，最好次日下葬。
人死后先要净洗，全身裹上写有经文的白布，送到清真寺 （也有先将尸
体送往清真寺净洗的）。然后把尸体放在一个特定的木盒中。在清真寺举行
仪式，然后亲友们护送尸盒到墓地。一路上阿訇念着《古兰经》，送葬男子
低声诵念，妇女们在后面号淘大哭，表示哀痛。穆斯林都有公墓，把死者从
匣中抬出，放入事先挖好的墓坑中，死者的脸要朝向麦加的方向，以便死者
能继续作礼拜。
穆斯林的葬礼比较简朴，没有丧服的规定。墓上没有标记。只是在葬埋
以后的三天到七天内，每天请一阿訇去墓地念经超度亡灵。
阿拉伯人认为所有的穆斯林在真主面前都是平等的，反对个人崇拜。人
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死后不搞盛大的葬礼。坟墓上也不标记，无论穷人富人都埋在一个公墓里，
即使是王室贵族也不例外。
（4）游艺竞技习俗
①歌会和宵会。中世纪富人家蓄养众多奴隶，有许多女奴专门为主人弹
琴歌唱。
当时的奴隶贩子、奴隶主把女奴的教养看得十分重要，他们从女奴幼时
就请老师教她们吹拉弹唱。女奴到了成年，学得一身本事，可以卖给王公贵
族，赚上一大笔钱。因此许多女奴才艺双全，不仅会弹琴，会唱歌，有的还
会自己编歌词。有的甚至精通数学、医学、天文、地理等各种学问。
王公贵族之家在招待客人时，常开歌会，由女奴唱歌来娱乐大家。阿拔
斯朝几代哈里发也常在家中听歌，不仅有宫中歌女唱，还有外面歌手来唱。
据说麦赫迪什么歌都听，歌手们到宫里为他演唱。他坐在帷幕后面，人们看
不到他的面孔。
奴隶贩子常常占有一大批奴隶，他让女奴歌手在公共场合表演，这种演
唱会，年青人都可以去听，只要化钱就能够进去。在这种演唱会上，女奴们
一展才艺，博得不少公子王孙的爱情，演出许多爱情故事。
阿拉伯人的宵会也十分著名。阿拉伯的祖先生活在自然环境恶劣的阿拉
伯半岛上，他们逐水草而居，过着游牧的生活，为了与大自然作斗争，他们
喜欢过集体生活。一天劳动后尤其喜欢聚在一起聊天。这就是宵会。他们这
种传统从古代到中世纪一直延续下来，特别是伊斯兰教兴起，穆斯林是兄弟
的思想深入人心，相聚在一起互相谈心，交流经验，谈见闻。这种宵会是阿
拉伯人特有的一种聚会形式，传统悠久。
古代时人们走出家门，坐在沙地上，沐浴在月光下，聚会畅谈。冬天他
们点起篝火，围坐在篝火边谈话。与会的人可为一家一族，还有不相识的人。
中世纪穆斯林们更喜欢聚集在学者、宗教家身边，听他们讲学，也有唱
歌弹琴等娱乐活动 （参考《外国奇风异俗，阿拉伯人的宵会》世界知识出版
社）。
阿拉伯人十分慷慨好客，他们的篝火为迷路的人、饥饿的人带来光明和
希望，他们的家只要有条件也慨然招待不相识的人。按照阿拉伯人古老的民
族习惯，生客住下来，三天之内决不过问客人身世情况和来意。只是招待，
管吃管住，饥饿的人可以受到热情款待。《古兰经》告诉人们：“当蚂蚁拖
着麦粒摇曳时，不要去折磨它”，对弱者的同情，体现了阿拉伯人民传统的
美德。
阿拉伯人形容一个人好客，不用好客、慷慨等字样，而是说某某人的火
是不灭的，或某某人的灰很多。中世纪早期的诗人骑士哈蒂木·塔伊（死于
公元578年）成了人们谈论好客的代名词，称颂他的火是永不熄灭的，他的
家成了行人和遇难者的归宿和隐蔽所。
《一千零一夜》中的许多故事也反映了阿拉伯人民的这种美德，如《塞
欧德·萨里睦和樊子鲁、张尔蕃的故事》、《商人阿里·密斯里的故事》等。
前者写帮助落难朋友，后者写招待不相识的商人。这种慷慨大方、热情好客
的程度是其他民族文学中罕见的。
②棋艺及其他。国际象棋是印度人创造的，9世纪传入阿拉伯。中世纪
印度的象棋被广大穆斯林所爱好。印度的棋艺习俗被伊斯兰世界所接受，并
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融入到阿拉伯帝国的日常生活中。
诗人伊本·鲁米有一首描写象棋大师艾布·卡萨母·泰瓦奇的诗，可以
了解中世纪下棋风气之盛，棋艺之高。下面摘录一部分：设棋坛力克众将，
挫群雄无人抵挡。……谈笑间巧布迷阵，轻落子突出奇兵。杀得对手难招架，
杀得棋盘战火浓。………你精明无比，你狡诈出奇。弈子不用看，心中有全
盘。 （《阿拉伯——伊斯兰文化史》）除下棋以外，还有掷骰子、赌博，这
是穷人、富人都玩的活动。斗鸡、斗狗在当时也盛行一时。养鸽也成为阿拉
伯人的一种娱乐。唱歌是阿拔斯王朝时最普遍的娱乐活动，这种习俗是阿拉
伯人受波斯习俗的影响而形成的。边唱、边弹、边组词、作诗歌，成为一些
诗人、歌唱家的特长。易卜拉欣·本·迈赫迪因擅长于唱歌作曲而闻名。打
猎成为贵族的习尚，据说艾布·依萨十分喜爱狩猎，有时狙击羚羊、兔子，
有时用鹰猎鹧鸪。户外活动还有射箭 （弓术）、枪术等。
波罗球是盛行于西亚和中亚的体育活动。它是一种马上游戏，骑马的人
分为两队，手执球杖，杖头如匙形，以球杖击球，以先击入球门者为胜。这
项运动唐代已传入我国。
2。北非生活习俗
非洲部分，本章以埃及为主。中世纪前期由于阿拉伯人的入侵，伊斯兰
教排斥了基督教或其他原始崇拜，成为北非埃及、马格里布，以及东非的索
马里、苏丹，西非的加纳、马里等国的国教。他们的习俗都受到伊斯兰教的
影响。但是在非洲，伊斯兰教的观念不如阿拉伯人强，尤其是西非，万物有
灵论在他们观念中几乎是根深蒂固的。
埃及是非洲的文明古国，4世纪末是拜占庭帝国的一部分，7世纪中叶被
阿拉伯人征服，阿拉伯语替代了科普特语，埃及逐渐阿拉伯化。尽管埃及从
法蒂玛王朝开始独立 （公元969年），但是仍一直是一个伊斯兰教国家。
埃及人的习俗大多与阿拉伯人相同，由于历史文化的影响，还有一些独
特之处。
（1）节日礼俗
①埃及日出节。每年2月21日，在阿布辛堡举行。这是古埃及法老拉莫
西斯二世的生日。古埃及人崇拜太阳神，国王被说成是太阳神的后裔。拉莫
西斯二世神庙是日出节瞻拜物的对象。这天清晨6点25分，太阳将它朝霞似
的光束穿过拉莫西斯神庙高10米、宽5米的石门，通过60米的甬道，照射
到神庙尽头石室内面向东方的法老拉莫西斯二世的石像上，10分钟以后，石
室内的石像被沙漠和湖面的反射光全部照亮，太阳直射在石像的地方成为一
个耀眼的光斑。然后渐渐向左下方移去，不久在它的尽处瞬间消失。6点55
分，拉莫西斯二世石像和它身旁的三个石像恢复正常的光照。这是日出节最
神奇的时刻，日出节那一天埃及人凌晨起身，纷纷来到尼罗河畔，迎接黎明
时这一奇观。这一奇观是埃及人民智慧的充分体现，是古埃及人有高度的天
