世界近代后期文学史-第26部分
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文化等方面都发生了前所未有的深刻变化。由于清王朝的腐败和西方列强的
侵略，中华民族的生存遇到了空前的危机，先进分子寻找着救国富强的道路，
人民群众进行了一次又一次的斗争，终于在1911年的辛亥革命中推翻了清王
朝的统治。虽然这次革命并没有能改变中国社会的半殖民地半封建性质，但
是它结束了长达二千多年的封建帝制，开始了一个新的历史进程。
在这样的社会大变动的背景下产生的晚清文学，呈现了既和中国传统的
古代文学不同、又和以后的现代文学不同的特点。
首先，从鸦片战争时期起，进步文学就密切地与现实政治斗争相结合，
自觉地运用文学来表达社会政治主张，反帝爱国、呼吁变革成为基本主题。
中国的近代史是备受帝国主义侵略、凌辱的苦难史，又是封建统治最为腐败、
黑暗的衰亡史。中国古代文学中虽然也有许许多多反对外族侵略的爱国作
品，但是，爱国和忠君往往是紧紧地联系在一起的。晚清文学的反侵略爱国
作品，不只是古代爱国主义文学的延续，而且反对世界范围的殖民主义、帝
国主义，具有近代爱国主义的新特征；同时，它又和反对腐朽、黑暗的封建
专制统治结合在一起，和追求民主、革新的思想结合在一起。
其次，晚清文学的题材大大开拓，所表现的对象远比古代文学广阔得多。
如反对帝国主义侵略、宣传维新变法、反映资产阶级革命、描写外国生活风
俗、歌咏先进的科学技术等等，都是过去从来没有的题材。晚清文学相当广
泛地反映了晚清时期中国自朝廷到市井的各种社会生活画面，皇帝、皇太后、
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官吏、洋人、买办、师爷、文人、商人、华侨、地主、兵勇、妓女、地痞、
工人、农民、维新分子、革命家……各色人等都是晚清文学描写的对象，其
中有些人物是古代文学中从来没有出现过的。
第三，晚清文学的艺术形式自由多样，不仅有传统的诗文，而且又有了
新派诗、白话诗、浅近的文言文、新文体散文、白话散文，小说、戏曲也越
来越受到重视，还有译诗、翻译小说、从外国引进的话剧等等。文学语言趋
于通俗化，艺术风格也有所变化，西方的文学观和创作手法开始被汲取到中
国文学创作之中。
第四，晚清文学呈现出十分复杂的状态。社会政治急剧动荡，中西文化
碰撞交融，新旧思潮回环交错，不仅使进步文学和旧文学的斗争异常激烈，
就是同属进步文学家，也有着错综复杂的情况，甚至同一个作家、同一部作
品，先进、落后的思想并存，精华和糟粕共处。有不少文学家前期进步，后
期落伍；并且，在进步时期存在着落后、消极的因素；在落伍的情况下依然
有着对社会的独特贡献。
第五，晚清文学无论在思想内容上，还是在艺术形式上都表现出过渡性
和不彻底性。进步文学所具有的反帝反封建内容不很深广，缺乏和人民大众
的广泛紧密的联系；艺术形式比较粗糙，没有完全摆脱旧文学的窠臼，缺乏
感人的典型形象。晚清文学是中国古代文学向现代文学过渡的重要环节，它
起着承前启后、继往开来的作用，为中国新文学的产生和发展作了准备。
（2）中国晚清文学的分期
中国晚清文学大致可以分为三个时期：
资产阶级启蒙时期文学：鸦片战争前后，面对由于外国资本主义的入侵
和清王朝的腐败造成的日益严重的社会危机，先进的思想家、文学家便呼吁
变革，并开始向西方寻求真理。龚自珍是杰出的启蒙思想家、文学家，最早
冲破清中叶以来的沉闷气氛，首开晚清文学风气。鸦片战争期间，全国涌现
了反帝爱国诗潮。太平天国革命文学更是打破封建正统文学的束缚，主张以
通俗易懂的纪实文学直接为革命斗争服务。但是随着太平天国革命的失败，
曾国藩等人大力宣扬封建正统文学，提倡“宋诗运动”和桐城派古文。小说
也渗透着封建伦理的说教，处于衰落之中。总之，这一时期是中国近代文学
的发生期，文学创作已经出现了新的变化，但是封建正统文学仍占据着主导
地位。资产阶级改良主义运动时期文学：1884年中法战争和1894年中日战
争的失败，使中国加深了半殖民地化的程度，亡国之祸迫在眉睫。以康有为、
梁启超为代表的资产阶级改良派，领导了以救亡图存为目的的维新变法运
动，企求在不从根本上变动封建制度的前提下发展资本主义。在文学上，他
们也倡导改良，鼓吹“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”，要求
文学为改良运动服务。由于文学改良的活动，适应社会发展和文学自身发展
的需要，因此取得了一定的成绩，出现了以黄遵宪为代表的新派诗，以梁启
超为代表的新文体散文，以及以李宝嘉、吴沃尧、刘鹗等人为代表的谴责小
说。这一时期是中国近代文学的形成期，新的文学观和新的文学内容、文学
形式终于动摇了封建正统文学的根基，得到了一个飞跃。
资产阶级民主革命时期文学：1898年戊戌变法的失败，进一步加重了民
族危机，资产阶级出现分化。1905年孙中山领导的中国同盟会成立，标志着
资产阶级民主革命时期的到来。革命派的文学创作大抵如他们自己所主张的
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那样，是“政治宣传品”。他们用诗文、小说、戏曲作为武器，进行广泛的
革命宣传，对推动资产阶级革命起了很大的作用。章炳麟、秋瑾、邹容等人
的诗文，黄小配、陈天华等人的小说，都是革命派文学的杰出代表。1907年
还成立了以资产阶级革命派为核心的文学团体南社。此外在戏曲方面实行改
良，产生了话剧运动。这一时期革命派的写作着眼于革命内容，写得比较仓
促，缺乏提炼和推敲，因此显得幼稚、粗糙。但是，这一时期是近代文学的
拓展期，进一步拓宽了文学表现的对象，作品充满革命激情，在当时具有鼓
舞作用。1911年的武昌起义，推翻了清王朝的统治。然而，资产阶级民主革
命的任务并未完成，中国近代文学的发展还有着新的反复和高潮。
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2。龚自珍和鸦片战争时期的爱国诗歌
（1）龚自珍
龚自珍虽然在鸦片战争的第二年即逝世，但他是中国晚清文学的先行
者，在晚清文学中具有极为重要的地位和影响。
龚自珍（1792—1841），字尔玉，又字璱人，后更名巩祚，号定庵，又
号羽琌山民，浙江仁和（今杭州）人。出身于官宦书香门第，从小就受到深
厚的文化教养，及长又刻苦钻研，对经学、文学、文字学、历史学、地理学
等都有很深的造诣，并广泛涉猎诸子百家、释道典籍、科名掌故等。但在功
名仕途上均不如意。二十七岁中举，三十八岁中进士，只做了几任小官。“一
生困厄下僚”。四十八岁辞官南归，五十岁暴卒于江苏丹阳云阳书院。著述
甚丰，曾自编文集百卷，今已不存。不少作品散佚。后人曾辑编其文集多种，
以王佩铮校辑的《龚自珍全集》为最完备。
龚自珍在文学方面，散文、诗、词都取得了卓越成就。
龚自珍的散文在当时就因鲜明的现实性、严密的逻辑性和高度的艺术性
而著称于文坛。曹籀在龚自珍生前作的《定庵文集序》说：“其人其文，卓
然大家，宜其上下五百年，而独有千古。”龚自珍接受今文经学的积极影响，
写作经世致用的文章。他常常应用《春秋》公羊学派的发展的观点，引古喻
今，分析、批判现实政治，表现个性解放的要求，闪烁着民主思想的光辉。
正如梁启超在《清代学术概论》中所说的：“以经术作政论”，“往往引公
羊义讥切时政，诋排专制”。如《乙丙之际箸议第九》等文，就是以公羊的
“三世说”批判当时社会为“衰世”；《古史钩沉论一》还大胆地抨击了“一
夫为纲，万夫为柔”的封建君主专制制度；《平均篇》则提出了进行财产再
分配，使贫富大体“平均”这一在当时来说具有进步意义的主张。这些文章
对社会的批判鞭辟入里，具有纵横恣肆、踔厉风发的艺术特点。
他的叙事记人的散文，也包含着思想家对社会现实的锐敏、深邃的思考，
笔墨却不循成法。历来为人称道的《杭大宗逸事状》，似是随意写下杭大宗
因上疏获罪的几件实事，但在冷峻的叙述中揭露了专制统治者的刻毒和残
酷。《病梅馆记》是一篇十分精彩的小品文，借江南梅树在培植中被砍、削，
遭束缚，而丧失自然本性，来比喻统治阶级对人才的压抑和摧残；作者决心
疗梅、救梅，让梅树获得自由的舒展，表现了强烈的追求个性解放的精神。
清中叶以来，声气最广的散文流派是由桐城人方苞、刘大槐、姚鼐等人
创立的桐城派。他们自命为古文正宗，以维护封建纲常为己任，并有一套完
整、系统的古文理论。但后来越来越趋于僵化，内容陈腐，形式缺少变化，
只有躯壳没有灵魂。龚自珍的散文与桐城派古文迥然不同，它扫除了脱离实
际、脱离社会的恶劣文风，抛开了旧的文章模式，而把新的思想、新的内容
灌注进结构、章法、语言都很奇瑰的文章中去。虽然他的有些散文也存在思
想浅陋、语言艰涩的缺点，但是总的说来，无论洋洋洒洒的长文，还是精巧
玲珑的小品，都富有激情和气势，奔突驰骋，变幻多姿，对于近现代散文的
发展具有开创性的意义。
龚自珍的文学成就以诗歌最高。据他自己说，他自15岁至47岁共“勒
成27卷”编年诗，但前十余年的作品现已全部佚失，现仅存280余首；另有
1839年辞官南归，后又北上接家眷，在南北往返途中写成的《己亥杂诗》，
共315首，基本上都是七言绝句。总计存诗六百余首。
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龚自珍的诗歌和他的散文一样，深刻地反映了社会危机，揭露和鞭挞了
封建统治阶级的腐朽。写于1825年的七律《咏史》，便是借歌咏历史对现实
的批判：
金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞
上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在，难道归来
尽封侯？
这首诗高度概括了乾隆以来的中国封建社会的面貌。当时一般知识分子
慑于清代统治者大兴文字狱的淫威，明哲保身，埋头著书，士风衰颓；龚自
珍敏锐地揭示了这种现象，并用田横五百壮士抗汉的故事激励人们，力图挽
救世风。
龚自珍�
