世界现代前期文学史-第27部分
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谈恋爱，甚至为反动的种姓制度和婆罗门特权辩护。他的这种局限与偏见在
他和人民群众的广泛接触中得到了克服和纠正。他在农村旅行时，看到了教
派纠纷的危害，看到了劳动人民打破宗教偏见一致反帝的事实，从而觉悟到
“再也不可能用自己脑子所虚构的那种迷妄之见来欺哄自己了”，感到宗教
传统“只是诗人分为种种等级，又将各个等级互相分开”。特别是当他养父
临终时告知他生身父母是英国人，他也没资格信仰印度教时，使他从宗教偏
见中彻底摆脱出来，从而达到他思想发展的最高境界。作者对戈拉这一艺术
形象的塑造，是对印度资产阶级民主主义者的艺术概括，同时也体现了作者
的理想。
小说中的洛丽塔，是一个开始觉醒的印度妇女的典型形象。她是梵社领
袖帕勒席先生的女儿，她的性格特点是独立不羁、嫉恶如仇、坚韧不拔，她
敢于反叛封建的陈规陋俗，追求妇女的自由解放。为此，她敢于冲破宗教偏
见，不怕诽谤，不怕孤立，勇敢地和印度教徒结婚。在对待殖民统治方面，
她拒绝为英国县长演戏，并说即使叫她自杀，也比给英国人演戏容易些，表
现了令人尊敬的民族气节。作者正是通过洛丽塔这一形象，赞扬坚贞不屈的
反抗精神，鼓励人民克服宗教派别的樊篱，勇敢地投入到现实社会斗争中
去。
小说中戈拉的母亲安南达摩依是作者自始自终给予肯定赞扬的理想人
物。她属于印度教派，但她反对教派偏见，反对种姓制度，被当作“世界所
有母亲的化身”和印度民族的象征。她性格善良，通情达理，富有正义感和
民族气节，与属于梵教的洛丽塔的父亲帕勒席这个与她具有同样性格特点、
思想情趣的人物交相辉映，体现了作者作为资产阶级民主革命者的理想。
另外，小说还描写了哈伦这个买办洋奴代表的反面典型形象。哈伦除了
皮肤容貌外，已经完全英国化了。他本是梵教首领，可要求梵教徒要抛弃印
度传统文化。他在英国殖民统治者面前，奴颜卑膝，污蔑同胞“没有受过精
神和道德的教育”，“没能吸收英国文化”，“所以就是不愿意承认英国在
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印度的统治是神意的安排”。他在梵社内部干尽了卑鄙勾当。他的形象反映
了梵社分裂以后崇洋媚外一派代表人物的思想特点，是英国殖民主义奴化教
育的产物。
泰戈尔在《戈拉》中，通过不同类型人物形象的塑造，对印度民族解放
运动中的某些问题进行了探索和总结。如他提出了当时阻碍民族解放运动的
宗教偏见问题和联系劳动人民的问题。他试图号召人们要像戈拉那样彻底抛
弃宗教偏见，要像洛丽塔那样冲破宗教教派的束缚，投入到全民族的解放运
动中去。但他在解决宗教偏见问题时，用的是资产阶级人道主义的武器，存
在很大局限性。在解决联系劳动人民问题方面，他虽然歌颂了劳动人民的高
贵品质和反抗传统偏见的精神，但并没从根本上认识到劳动群众在民族解放
斗争中的主力军作用，而是把希望寄托在资产阶级上层知识分子身上。显
然，这并不是印度人民民族解放的正确道路。不过，《戈拉》中人物所体现
的反帝反封建思想倾向，在当时却是具有进步意义的。
《戈拉》作为一部世界知名的长篇小说，它在艺术方面所取得的成就也
是很大的。首先，人物对话富有论辩性。小说中的对话很多，有戈拉和长者、
朋友、情人、母亲、敌人的对话。这些不同人物之间的唇枪舌战，不仅揭示
了小说反帝反封建的主题，而且也表现了不同阶级、阶层、教派的人物对一
些社会问题的探索。同时，人物间的对话对刻划人物、表露人物的内心世界
也是非常有效的。其次，人物形象的对比非常鲜明。《戈拉》中人物很多，
其中正面人物与正面人物及反面人物之间，都形成了鲜明的对比。如戈拉与
哈伦，一正一反，前者爱国，后者卖国；苏查丽与洛丽塔，同属妇女，一个
沉静温和，一个刚毅勇敢；戈拉与宾诺耶，一个保守固执，一个思想解放。
这种对比使人物性格得到了充分表现，形象更加真实丰满。另外，优美的抒
情语言亦是《戈拉》的一大特色。泰戈尔本来是一个诗人，因此，他的小说
就具有了诗一样的韵味。作者把叙事、抒情与论辩融为一体，把自己的思想
感情以诗一样的语言灌注到人物和事件的描写中去，从而极大地增强了作品
的艺术感染力。
泰戈尔在长达60多年的创作生涯中，共写了50多部诗集，12部中长篇
小说，100多个短篇小说，20多个剧本和大量的有关文学、哲学、政治学方
面的论著。他的这些作品不仅在印度文学史上占有重要地位，而且在世界范
围内也产生了广泛的影响。他的《吉檀迦利》英译本于1913年出版后，当
年就获得了诺贝尔文学奖，并掀起了席卷东西方的“泰戈尔热”。泰戈尔在
英国、法国、丹麦、瑞典、奥地利、捷克和斯洛伐克，所到之处受到隆重欢
迎。爱尔兰诗人夏芝在《吉檀迦利》序中说：“我每日读泰戈尔，读他的一
行诗，便把世界上的一切烦恼都忘了。”当然这与西方当时处于第一次世界
大战前后的政治气氛有关，不过也确实说明泰戈尔在西方的影响。泰戈尔为
一度停滞了的东西方文化交流做出了杰出贡献。
另外，泰戈尔对促进东方各民族之间的互相交流也起了推动作用。当时
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的中国很早就翻译介绍了泰戈尔的诗作。如1915年《青年杂志》第2期，
发表了陈独秀译的泰戈尔的4首诗。陈独秀并介绍作者说：“达喝尔（泰戈
尔），印度当代之诗人。提倡东洋精神文明者也。曾受 ‘诺贝尔奖’，驰名
欧洲。其诗富有宗教哲理学之理想。”1920年后，泰戈尔的戏剧、散文、书
信、讲演、自传等也大量介绍到中国来。当时的 《小说月报》、《东方》、
《文学周报》、《晨报》、《少年中国》等主要报刊，都以醒目位置登载过
我国现代著名作家郑振铎、刘大白、叶圣陶、沈雁冰、许地山、徐志摩等人
翻译的泰戈尔的作品。
由于中印两国都具有悠久的历史文化，具有大致相同的审美标准与审美
情趣，所以泰戈尔作品译介到中国后，对中国现代文学的繁荣起了良好的作
用。如中国现代文坛巨匠郭沫若的创作就受到泰戈尔的明显影响。郭沫若于
1914年在日本留学时就接触到了泰戈尔的诗。他敏锐地感觉到泰戈尔的诗与
英文诗不同，与崇尚格律雕琢的中国古代诗也不同，具有通俗易懂、散体化、
清新隽永的特色。这正为刚刚摆脱旧诗桎梏，在寻求新形式的中国诗坛提供
了借鉴的样板。郭沫若后来创作的《女神》等著名诗篇就具有这些特点，并
开创了一代诗风。郭沫若自己也承认他早期“清洗”、“简短”的诗歌是“泰
戈尔式”的。中国另一位文坛泰斗冰心女士也非常崇拜泰戈尔，并说他们已
经在“梵”中合一了。冰心那些歌颂妇女，崇尚童真的篇章，与泰戈尔有神
似之处。冰心自己回忆说，她读了郑振铎译的泰戈尔的《飞鸟集》后，那些
“很短的充满诗情画意的哲理的三言两语”，给予了她很大启发。于是她创
作了 《繁星》和《春水》等作品。中国现代文坛上还有不少著名作家程度不
同地受到了泰戈尔的影响。这些都说明泰戈尔对中印文化交流，以及世界文
化交流做出了杰出贡献。
5。世界现代前期的中国文学
中国现代前期文学从时间跨度讲，主要包括辛亥革命前后至“五四”运
动前后这一历史时期。
这一时期首先爆发了结束中国数千年封建统治，创建崭新的资产阶级共
和制国家的“辛亥革命”。但“辛亥革命”的爆发是和其前中国社会特定的
政治历史条件密切相关的。1840年鸦片战争以后，帝国主义列强依仗船坚炮
利，打开了中国封建帝国闭关自守的大门，从此使中国社会发生了根本性的
变化。中国占主导地位的自给自足的自然经济加速瓦解，沿海一带出现了资
本主义经济，并且迅速形成了诸如上海这类畸形繁荣的近代城市。这样一方
面促使中国封建社会的解体和资本主义因素的产生，把一个封建社会变成一
个半封建的社会；另一方面，由于帝国主义列强的残酷统治，又把一个独立
的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国，与中国人民大众及资产阶级、
封建主义势力产生尖锐矛盾，引发了中国人民一系列的反抗斗争。诸如太平
天国运动、中法战争、中日战争、戊戌变法、义和团运动等等。但直到伟大
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的资产阶级革命家孙中山先生于1911年领导的辛亥革命，才彻底推翻了封
建清王朝，取得了反帝反封建的决定性胜利。
辛亥革命取得成功后，次年在南京成立了中华民国临时政府，孙中山任
临时大总统。但由于革命队伍内部的分裂和资产阶级的妥协退让，辛亥革命
的胜利果实很快被北洋军阀袁世凯所篡夺。就建立一个资产阶级民主共和国
的目的来说，这次革命是以失败而告终了。袁世凯上台后，对外依靠帝国主
义，对内依靠封建旧势力和买办势力，实行独裁统治，引起民怨天怒。最后
于1916年在全国的一片讨伐声中下台并死去。袁世凯死后，北洋军阀各派
系先后把持政权。时值第一次世界大战结束，为处理战后的世界问题，1919
年1月举行在“五强”（英、美、法、意、日）操纵下的巴黎和会。此次会
议提出将德国在中国山东的一切权利转让给日本，而当时实际掌权的北洋军
阀皖系派头目、日本帝国主义的走狗段祺瑞及其政府竟给予答应。这一决定
在国内引起轩然大波，北京的学生首先行动起来，于5月4日在天安门前举
行游行示威，并围攻签订协议的交通总长曹汝霖住宅，恰遇另一卖国者章宗
祥，将其痛揍一顿。这就是有名的“五四”反帝爱国运动，它如一声春雷震
响全国，并引发了更大规模的无产阶级参与领导的反帝反封建斗争。
这一时期的中国文学就是在这种历史背景下产生的。就其性质来讲属资
产阶级民主主义革命文学范畴。细分又可划为资产阶级旧民主主义革命文学
和新民主主义革命文学。“五四”运动以前属旧民主主义性质，“五四”期
间和其后属新民主主义性质。其主旨是反帝反封建。这一点上又和中国近代
文学有相同之点，继承和借鉴了中国近代文学反帝反封建的某些优秀�
