石头记密码:清宫隐史 作者:隋邦森隋海英-第46部分
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宝玉脖子上的“通灵宝玉”也）。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”（与现在故宫乾清宫正殿的布置差不多，但现在不再陈设当时认为很珍贵的“玻璃”了）。
林黛玉孝庄经乾清宫东穿堂到交泰殿受礼“抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”（现乾清宫《正大光明》匾）①中宫殿（凤姐院）②慈宁宫（贾母院）隐秘解读：王夫人的“荣禧堂”隐射多尔衮与孝庄处理国内外大事的乾清宫正殿（“正内室”），顺治皇帝亲政后就在这里处理国家大事，所以有“赤金九龙青地大匾”。青地的“青”，乃清朝的“清”；“青地”者，清朝占领的中原大地也。所谓“万几宸翰之宝”，实乃“万岁宸翰之宝”——清朝朝廷玉玺也。“贾源”者，从字面上看是指荣国公贾源（即觉昌安之子=努尔哈赤的父亲）。“荣禧堂”三个字，是东安郡王穆莳所书，赠送给皇太极做纪念的。
“座上珠玑昭日月”，形容孝庄皇太后的宝座珠光宝气，日月争辉，“日”隐射孝庄的大丈夫皇太极，“月”隐射孝庄的二丈夫多尔衮。
“堂前黼黻焕烟霞”，形容慈宁宫“正内室”满汉臣子野男人们官服上的图案烟霞迷蒙。“黼黻”乃官服上的图案。总之，挖苦孝庄的满汉两大群男人，搞得后宫乌烟瘴气。
“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”——是一道文字狱的生死牌。只有皇家才能使用“座上日月”（帝后南面而坐）与“堂前黼黻”（群臣北面而朝）的句子，一般官吏的正厅悬挂如此僭越的对联是要杀头灭门的。谁说清朝的文字狱天网恢恢，疏而不漏？此处就是一个最大的漏洞。看来康熙皇帝对李光地说的话还是有些道理，他说自己不想广布文网。康熙朝的所有文字狱，都是汉族文臣为了派系斗争自己互相咬出来的，许多文字都是汉族大臣无限上纲，非要上纲成“反清复明”，不足以置汉族同僚于死地。康熙能不予理睬吗？
如果汉族文人看懂了“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”这副对联的皇家气象，《石头记》早就焚毁了。汉族文人看不懂《石头记》，实在是后代子孙之福埃“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”——“穆”：源于“父曰昭，子曰穆”，穆即儿子也。“莳”：新华字典解为“移栽植物：莳秧”。“穆莳”：移植儿子的人拜书。也就是说，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”这幅对联是孔有德给皇太极家族正堂所书也，故自称为“弟”。穆莳一名，乃孝庄偷情孔有德，使孔有德得以将自己的儿子移植为皇太极之子，进而继承清太宗的皇位，成为清世祖顺治也。
《石头记》第十九回：“（宝玉）又说，只除了什么明明德外就没书了……”此话的言外之意是：除了明朝很聪明的孔有德之外，“荣禧堂”（《石头记》定义的乾清宫）与“贾氏宗祠”（现社稷坛正北的中山堂）便没有其他人的题字了。
第五十三回《宁国府除夕祭宗祠》，“贾氏宗祠”不在清朝的太庙，偏偏要在社稷坛，也就是现在北京中山公园的中山堂。堂上悬一块匾，写着“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。
《衍圣公》乃宋仁宗所封，后来的元明清与中华民国相沿不改。周汝昌先生对“孔继宗”作过考证，说清代没有继字辈衍圣公。可见此名系杜撰出来的。本义是圣衍之公。此处是繁衍圣上之公，即为清朝皇室繁衍皇帝的孔有德也。
“乃先皇御笔”——即顺治皇帝父亲孔有德的墨宝。
“特晋爵太傅前翰林掌院事王希献书”——王希献官衔是“特晋爵太傅前翰林掌院事”，书法家有王羲之、王献之两父子都是晋朝人。隐射乃汉族大臣晋献的书法也。孔有德与顺治皇帝并不明白他们是父子关系。谁明白？只有一个女人明白——孝庄皇太后。
皇宫东西六宫分布图从王夫人东小院（昭仁殿）到慈宁宫后的中宫殿。林黛玉从贾母院（慈宁宫）到荣禧堂（乾清宫）。
林黛玉（两皇后）从贾母院（孝庄慈宁宫）到荣国府正堂（乾清宫）拜见二舅贾政的路线。此乃乾清门广常
第12节 《林黛玉抛父进京都》（10）
《石头记》原文：原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内（昭仁殿）。……茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道：“太太说，请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内（坤宁宫向东的小院）。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位（多尔衮之牌位也）。
隐秘解读：
王夫人引领林黛玉进入“正室东边的三间耳房内（昭仁殿）”，此处的“王夫人”乃先帝皇太极夫人与皇父摄政王多尔衮夫人——孝庄皇太后也。“贾政之位”，隐射夺了皇太极丈夫位置的多尔衮之位也。另一解释是隐射多尔衮死后的牌位。
“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’”隐射孝庄的儿子顺治皇帝——是一个爱新觉罗假的“混世魔王”也。“今日因庙里还愿去了”意味深长。贾宝玉还没有出场，就先到庙里去了，隐射顺治皇帝早晚要到庙里出家还愿去。
御花园（蕙芳园）②长春宫（蘅芜院）③养心殿（绛云轩）④乾清宫（贾政正堂）⑤乾清门（荣宁府门）⑥古董房⑦坤宁宫⑧承乾宫⑨景仁宫⑩昭仁殿（王夫人院）林黛玉孝庄入主明皇宫路线图“你舅舅今日斋戒去了”与“家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了”——这两句话很有讲究。林黛玉既然隐射两个皇后，先到交泰殿见贾母孝庄皇太后。又到乾清宫晋见王夫人孝庄皇太后，如此隆重的皇家活动，是要上皇家档案的，两个男长辈为什么都不出面接见呢？只有一个解释，此时贾赦隐射的皇太极死了，贾政隐射的皇父摄政王也死了！如果当时还活着，岂有不见儿媳妇（皇后与贵妃）之理？
查历史资料。多尔衮死于顺治七年十二月初九。当年顺治皇帝13岁。顺治八年正月十二日福临亲政，年14岁。顺治八年八月，按孝庄皇太后的意志娶了孝庄的侄女博尔济吉特氏为皇后（王熙凤隐射的顺治第一位皇后）。两年后因夫妻合不来，顺治不顾母亲的反对，废黜了皇后，贬为静妃。但又按满蒙联姻的祖训，在孝庄的懿旨下，娶了她的外孙女与侄孙女，顺治的外甥女小博尔济吉特氏为新皇后（林黛玉进京隐射的历史人物之一）。
由此可见，“你舅舅今日斋戒去了”隐射多尔衮已经死了，“斋戒去了”是按小说的需要而说的托词。
“你舅舅今日斋戒去了”与“家里的‘混世魔王’今日因庙里还愿去了”两句话合在一起，隐射贾宝玉顺治是袭人小博尔济吉特氏新皇后的舅舅，早晚会出家去的。
①“荣禧堂”乾清宫②“李纨”佟佳氏景仁宫③“王夫人东小院”昭仁殿④“袭人”新皇后坤宁宫⑤“黛玉”董鄂氏承乾宫《石头记》原文：黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。
（以下一小段十分重要，特加注解。）黛玉一一的都答应着。只见一个丫鬟来回：“老太太那里传晚饭了。”王夫人忙携黛玉从后房门（乾清宫东小院昭仁殿的后房门）由后廊往西（指乾清宫后面向西的路），出了角门（乾清宫大院西墙的长寿右门，在交泰殿正西方位），是一条南北宽夹道（乾清宫西面的南北宽夹道，西一长街）。南边是倒座三间小小的抱厦厅（慈宁宫正北有三个小殿院落，为东宫殿、中宫殿、西宫殿，都是小殿小院落。废皇后静妃的艺术化身王熙凤，就住在中宫殿的小院里。该小院北边），立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子（慈宁宫后的中宫殿），回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了。”这院门上也有四五个才总角的小厮（小太监），都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂（现存大佛堂，王夫人一行由北往南走），便是贾母的后院了（慈宁宫后院）。于是，进入后房门（慈宁宫后门），已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。
隐秘解读：
“王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北宽夹道。”——王夫人携黛玉（两个皇后的化身）从自己住处（乾清宫东边的昭仁殿）到贾母（老年孝庄）住处（慈宁宫）所走的路线，是《石头记》主要人物活动的生命线。它是《石头记》描写顺治年间清皇宫的直接证据。由于写得一丝不苟，“红学家”在河北省正定县城依样画了一个小葫芦，叫做“荣国府”，建成了一个小地主的大院子。他们根本没有想到“荣国府”（等于宁国府）就在北京的故宫里。
王夫人隐射顺治十一年以后的孝庄皇太后，当时，她的第二位丈夫多尔衮已经死了四年多了，儿子顺治废黜了第一位皇后，现在又娶了第二位皇后，接着又娶了一位皇贵妃。孝庄刚入北京时她的姑姑孝端皇太后居住慈宁宫，她居住坤宁宫，顺治被单独闭锁在养心殿。母子几个月才准见一次面。下嫁小叔子多尔衮是为了稳住他的夺权野心。孝端死了以后，顺治也长大了，大婚后皇后居住在坤宁宫，孝庄则搬进了慈宁宫。从坤宁宫到慈宁宫有一条便道，从坤宁宫西边的长寿右门出去，是一条南北方向的宽夹道，西一长街，顺路向南20米，经龙光门向西，拐进一条东西夹道，途经永寿门前、启祥门前、春华门前，就到达慈宁宫大院的北墙外，从后门进慈宁宫，须从中宫殿穿过，首先是一个倒座三间的抱厦厅，迎面是一个粉油大影壁，其南就是中宫殿。穿过去就是一个小院落（王熙凤小院）。出小院就是现存的东西穿堂大佛堂。穿过大佛堂就是慈宁宫后院。从后门可以进入慈宁宫。
王夫人携林黛玉走的正是这条路线。这是《石头记》记载的皇宫“西线”。
第四回还详细记载了薛姨妈见王夫人的路线，乃是《石头记》记载的皇宫“东线”。
“原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。”——“梨香院”指故宫东北角的“竹香馆”，属冷宫，“珍妃井”在此。“一门通街”指故宫后门神武门通景山。“西南有一角门”指萃赏楼西南处的角门。“通一夹道”指东五所门前的
