世界古代前期艺术史-第17部分
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各种色彩的搭配具有良好的视觉效果。此外，还雕有大型的人像和动物像。
兽皮画风格独特。北美印第安人用从矿物和植物中提取的天然颜料，在
野兽皮上施展他们的绘画才能，红、黄、黑、白、兰、绿等色彩加上装饰的
豪猪翎管、动物软毛皮、脚爪、牙齿、人发、贝壳以及植物材料，使他们的
作品显示出独特的风采。
陶器工艺以西南部地区的明布里斯陶器最为出色，其造型、图案设计堪
以东方陶器媲美。在东南部地区也有最早期的陶器发现，时间大致可以追溯
到公元前4000—前3500年。
（3）墨西哥与中美洲的原始艺术
公元前2000年左右，这一地区进入了原始社会的繁荣期，最古老的文化
称为“前古典文化”，它包括三个阶段：第一阶段是农业阶段，也叫湖岸阶
段。主要种植玉米、黑豆、红蕃椒等庄稼及棉花和蔬果。造型艺术有素陶器、
石雕等。第二阶段是宗教阶段，有了政治组织和宗教，出现了宗教象征物。
第三个阶段是城市与建筑阶段，这时建立了城邦，出现了庙宇、墓葬土墩建
筑。约公元前第一千纪中期，出现了第一较高的文化，称奥尔梅克文化，也
称“拉文达”文化。它被认为是以后的古典文化之先驱。
以前，人们普遍认为古玛雅文化是美洲最古老的文化，直到本世纪 30
年代，人们对这一问题才有了新的认识，这就是在玛雅文化之前，曾出现过
一个“奥尔梅克文化”，它盛行于公元前8世纪至前6世纪，到公元前5世
纪趋于没落。这一文化覆盖了中美洲墨西哥海湾和大西洋沿岸约18000平方
公里的面积。在被发掘的遗物中，“有石器、陶器和用整块石头雕成的重达
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30多吨的祭坛及五官巨大的人头像。还有许多石刻人像、硬玉雕成的人像、
①
泥土 ‘金字塔’和一些用绿玉雕成的小人像。”
石雕像和石刻艺术是奥尔梅克文化最突出的成就，其雕刻水平及艺术造
诣据认为只有后来的玛雅人才能与之匹敌。一般来说，雕塑品的构思奇特、
体积大但比例匀称。最大的一尊巨石头像重30余吨，高约3米左右，圆周约
6米有余。一件被称作“大力士”的石雕塑，盘腿而坐，双臂较力对端于胸
前，如同今天的健美运动员正在显示其上身健美的肌肉那样，想必是由于这
一生动的造型姿态，才被谓名“大力士”吧。此外还发现许多石碑浮雕，有
似美洲豹一类猫科动物的浮雕，有表现敌人投降场面的浮雕，还有反映球赛
队员的，等等。
奥尔梅克文化中的玉石雕刻十分出色，出土的文物中有大量用绿玉、蛇
纹石和花岗石雕成的小雕像，其中有不少神像。这些神像都有着共同的特征：
“细长的头部，下弯的嘴角、扁平的鼻子。据说这种相貌是奥尔梅克人的虎
神后裔，具有半人半神的性质，很受人们的崇拜。由于绿玉贵重，这种雕像
②
更显得神圣。”这些玉石雕刻，做工精细、色泽美观，具有很高的艺术水平。
陶器的制作技巧更成熟，一般陶器表面都有了一层釉，十分光滑。其形
状多样，装饰纹样多为猫科动物图案，如美洲豹的斑点和爪。另外还有动物
形状的器皿以及一种呈坐姿的人形陶壳。陶俑作品也出现了新的题材，如不
少妇人抱着、背着孩子或把孩子放在膝上的摇蓝里的形象。从这些陶制工艺
品中，我们可以看出艺术家们丰富的想象力和艺术创造力。
奥尔梅克艺术风格的影响是广泛和深远的。“南部的阿尔万山、西北部
的特拉提尔科和丘皮夸罗、尤卡坦半岛的洼萨克滕、东南部的卡米那胡尤，
①
一直到南美地区，都受到它的影响。”再有，奥尔梅克艺术中常出现的美洲
豹或美洲豹式半人半兽的想象物，对中美洲文化以至南美洲最古老的查文文
化都具有很大的影响。一些地区崇拜的雨神，多少都从这一形象中引伸出来。
更重要的是，日后的墨西哥和玛雅两大地区的艺术风格大都源出于此。所以，
从某种意义上，奥尔梅克具有墨西哥和玛雅文化的祖先的意味。
（4）南美洲安第斯山地区的原始艺术
南美洲的西侧都属于安第斯山脉。从巴拿马地峡东端直到麦哲伦海峡，
自北向南延伸6000多公里，通常被称为中部安第斯山地区，这一地区有着古
老的文明，是南美洲最主要的考古区域。
过去人们一提到南美洲的古代文化，总是首先想到印加文化，而更早的
查文文化却很少有人知晓。查文文化是安第斯山地区第一代的主要文化，从
公元前1000年开始，历时1600年左右，这期间有1100年的时间 （公元前
900年～公元200年）为这一文化的繁荣期。
查文文化以农业经济为基础，处于从原始公社制向奴隶社会过渡的阶
段。这一文化最重要的遗迹是那些用巨大的方形石板建造的规模宏大的厅堂
建筑和富丽堂皇的庙宇建筑。建筑物上多刻有多种图案浮雕，如一些猫科动
物或幻想动物的头像等。对庙宇建造的重视，反映了当时盛行迷信崇拜。在
查文遗址还发现有陶器和细花金器，工艺颇为精细。查文艺术品所表现的主
① 朱伯雄主编：《世界美术史》第一卷，第415 页。
② 同上书，第422 页。
① 朱伯雄主编：《世界美术史》第一卷，第422 页。
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题大多为猫科动物图案，也许与奥尔梅克文化的影响相关。另外它的雕刻风
格及纹样都与中国商周时代的青铜器很相似，不知这中间有何联系。
查文文化的影响十分广泛，它在建筑、雕刻和陶器方面的主题、风格竟
影响到中部和北部的沿海广大地区，并对后来南美洲的古典期和印加期的艺
术产生了深远的影响。
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四、古代埃及的艺术
埃及位于非洲东北部尼罗河下游，东临红海，西靠利比亚高原，北濒地
中海，尼罗河从南到北流贯全境。古代埃及主要指尼罗河流域，它是世界最
重要的文明古国之一，是孕育人类文明的摇篮。
早在远古时期的1万到2万年前，埃及的气候比较凉爽、温和，雨量也
比今天多得多。在冰期后的阶段里，埃及的气候开始变得越来越热、越来越
干燥了，草原变成了沙漠，动植物逐渐减少。在几千年的时期里，即便是地
中海沿岸降雨都很少，而在远离地中海沿岸的地方，常常一连数年都不降雨。
像这样的地方，如果不是尼罗河的哺育，人类早期的文明是难以生长起来的。
尼罗河有东西两源，西源为白尼罗河，发源于坦湖的青尼罗河在中游汇
入尼罗河。在埃及的领土上，尼罗河是沿着群山夹峙的狭窄谷地流着，这块
谷地在离地中海大约300公里的地方变宽了。在下埃及，尼罗河分为扇形的
许多支流，这些支流都流入地中海。使这一地域成为三角洲。整个尼罗河流
域就是一块巨大的绿洲，正如古希腊历史学家希罗多德所说：“埃及是尼罗
河的赠礼”。的确，如果不是尼罗河的话，那么整个埃及就将是一片荒凉的
沙漠。由于热带非洲所下的大雨和山项上的积雪的融化，尼罗河在7月中旬
开始上涨，而其水位最高的时候是秋季，这个时候尼罗河淹没了沿岸的广大
地区。当河水退下时，在淹没的地区，从上游卷带下来的淤泥便沉淀下来，
久而久之，厚重的沉淀层便形成了肥沃的土壤，从而为埃及经济，特别是农
业的发展提供了天然的保障。
古代埃及人大概主要是东北部非洲的不同部落，可能还有后来居住在西
亚西亚的一些部落混合形成的。根据遗留的图画和骨骼来看，他们是一些体
格强壮，肤色黝黑，头发黑而光滑的人。
尼罗河两岸的古代居民，以种植大麦、小麦和亚麻为主。由于农业的发
展，要求建立一个良好的水利系统，这对于防止洪水泛滥和退潮后的灌溉都
具有重大意义。大约从金属时代起，在原始公社的地方，产生了因相邻和共
同维护灌溉的劳动而结合起来的农村公社，但这些农村公社依然对兴建大型
水利无能为力，于是又进而相互联合。与此同时，阶级分化出现，在统一国
家形成之前，埃及分裂为40多个独立的地区，称为“州”，每一州各有了自
己的主要城市和地方神。后来又出现了军队和用来代表自己部落的旗帜，每
个州实际上变为一个个独立的小王国。各州之间的战争不时地发生，直到公
元前4000年中叶，战争和兼并的结果，把狭长的尼罗河谷地分成北部和南部
两个大的独立王国。北部叫下埃及王国，国王戴红冠，以蛇神为保护神，以
蜜蜂为国徽；南部叫上埃及王国，国王戴白冠，以神鹰为保护神，以白色的
百合花为国徽。上下埃及之间的战争依然不断，大约在公元前3000年前后，
上埃及逐渐强盛起来，最后在国王的统治下征服了下埃及，从此，建立了统
一的专制王朝，国王尊为“法老”，集行政、军事、司法大权于一身。从此，
奴隶制的统治机构正式形成，直到公元前11世纪，埃及共经历了古王国、中
王国、新王国几个时代，此后埃及逐渐衰落，先后遭到利比亚、亚述等的入
侵。公元前7世纪中叶重获独立。以后又被波斯帝国、希腊马其顿所征服。
公元前30年并入罗马版图。
古埃及人信仰宗教，崇拜神灵。作为崇拜对象并不局限于某一个或某几
个。从山川草木到日月星辰，有生命的无生命的都受到了人们的崇敬和供养。
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在他们看来似乎万物皆有灵，都具有支配世界，超越人类的力量。当人们在
同自然界的抗争中遇到无法征服的又无从解释的事情时，先是恐惧，随继转
向崇拜。他们创造了诸多的神祇，如天地之神、日月之神、水火之神等，把
自己不能解释的一切都归于这些神的力量，并祈求神保佑自己，保佑农业丰
收等。于是，各神最终按着它们对农业生产所具有的效力而排定座次尊卑，
这也就无怪乎太阳神、尼罗河最终要居于首要地位了。
在埃及这个最古老、最典型的奴隶制国家中，政与教是合二为一的。法
老本人被视为神，是神圣不可侵犯的人间之神，这样统治者就被罩上了一层
神圣的光环，不但拥有大批奴隶，而且可以自由支配王公大臣和全体平民。
埃及在具有神
