世界当代艺术史-第1部分
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内容提要
世界当代艺术领域群星灿烂、流派繁盛、演变迅速、万态纷呈，是人类
艺术史上从未有过的奇诡艳丽的新阶段，当代人不可不了解当代艺术。《世
界当代艺术史》便是窥探当代艺术的窗口。
该书全方位、深层次地介绍了1945年至今天世界艺术源流、发展、演变
的景观。它按音乐、舞蹈、绘画、雕塑、摄影、建筑、工艺、戏剧、电影、
电视、书法等十多个门类，分别叙述了各自发展的情况。既有全景式的概述，
又有名家大师的介绍及名作的透视，既有流派的俯瞰，又有源流、演进规律
的探测，既有西方艺术发展的综观博览，又有东西方艺术特征的比较分析，
它是我国第一部关于世界当代艺术最简约、最通俗的著作。熔海内外研究当
代艺术者的真知灼见，集编撰者几十年的苦心搜求。一书在手，展姹紫嫣红
的当代艺术园囿于眼底，记人间百味的当代艺术成果于心头，如遇益友切磋，
必定获益良多。
《世界当代艺术史》观点鲜明、材料翔实，是希望提高文化艺术素质者
的必备书籍。叙述生动，语言通俗，适合各界人士阅读，对艺术创造者和研
究者也有一定的参考价值。
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一、概述
世界当代艺术是指1945年第二次世界大战结束以来的艺术。当代艺术是
在继承以往艺术的基础上，在新的历史时代里新的发展，是世界艺术史上的
一个崭新的阶段。当代艺术世界真是千姿万态，瑰丽多彩；当代艺术殿堂可
谓丰富复杂，变化新奇。当代艺术完全可以同以往一切时代的艺术媲美而无
愧色。
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1。当代艺术发展概述
当代艺术的发展是与当代历史现实相联的。人类经历了修绝人寰的第二
次世界大战后，世界曾出现了资本主义和社会主义两大阵营以及继续争取国
家独立、民族解放的第三世界等三大部分。两大阵营处于激烈竞争之中。除
局部地区燃起战火外，从世界的整体而言，和平和发展还是主导的趋势。两
大阵营各有各的社会制度、经济方针和文化政策，因此东、西方的艺术便长
期沿着各自的道路发展，出现了基本不同的特征。这种东、西分治，互相封
锁，缺少交流的局面，直到80年代才有较大的突破。艺术的发展又同哲学、
心理学等有关。当代的艺术，受马克思主义哲学、康德、尼采的哲学、柏格
森的直觉主义、弗洛依德精神分析、萨特的存在主义的影响甚大。一般说来，
欧洲的前苏联、东欧7国及亚洲的中国等国家，在较长的岁月中，遵循的是
马克思主义，而西方艺术的哲学基础是排除马克思主义以外的其它种种哲
学。再有就是当代的科学技术发展迅速。先进的科学技术不仅影响艺术创作
的思维，而且还为艺术的发展提供了新方法、新材料，创造了前代艺术根本
不可能有的新的物质条件。凡此种种都使当代艺术出现了新的特点，形成了
当代艺术发展的新格局。
当代艺术包括音乐、舞蹈、绘画、雕塑、戏剧、电影电视、摄影、书法、
建筑、工艺美术、曲艺等十多个门类，每个门类的艺术有自己特殊的内在的
发展规律，但从整体而言，从世界范围而言，其发展的格局是具象与抽象并
存，传统与反传统对峙，例如音乐是一种以声音为材料、在时间里展开、塑
造听觉形象、启迪情感体验的古老艺术。传统的音乐，无论古典乐派，还是
浪漫乐派，其音与音之间，和弦与和弦之间都有中心音或中心和弦，都有功
能的联系，调性的感觉。当代的现代派音乐，其特点却是无中心音或中心和
弦，无调号，无调式特性，半音阶的各音均可自由应用，尽可能地回避传统
的和弦结构，以避免能产生调性作用的和声进行。与此有关的是旋律、和声、
曲式、节奏与音乐构成都同传统的方式大相径庭。当巴赫、莫扎特、贝多芬
等古典大师的高雅旋律飞扬在各种音乐节上的时候，勋伯格、韦贝恩、梅西
安、布莱兹等与古典音乐大异其趣的旋律也同时在天空中盘旋。反传统音乐
的高手瓦雷兹、凯奇、施托克豪森等人在达姆斯塔特现代音乐节上举办着现
代音乐讲座。传统音乐与反传统音乐同时出现，这是当代最普遍的现象。绘
画，历来是描绘客观事物的外部物质形态的具象艺术，当代的富热隆的组画
《矿井》，古图索的《占领西西里荒地》、苏联克里沃诺戈夫的油画《胜利》
等，也是客观地、精确地再现人物的外部形体，以表现思想感情的作品。但
是不描写具体物象，只是通过线条、色彩、块面等手段来渲泄情感，激起观
众想象的绘画，也很风行。如荷兰蒙德里安的作品，就属抽象的一派，他的
作品同古图索等人的传统画法，其差异是一见便知的。这种具象与抽象、传
统与反传统共存共荣的格局，除上述的音乐、绘画外，在舞蹈、雕塑、戏剧、
电影、书法、摄影、建筑、工艺等领域，也十分明显，只是由于艺术门类的
不同，具体表现又各别罢了。这种传统与反传统的对峙，有时十分激烈，激
烈到两派艺术家互相否定对方的程度。一般而言，现代派的各个流派大多是
以反传统的面目出现的，萌生伊始，似乎对传统的形式和手法深恶痛绝，否
定也比较彻底；而传统的捍卫者对反传统的态度也很敌视，大有不屑与之共
同生活在一个天底下的劲头。但是，随着时间推移，艺术自身发展的规律却
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超越了艺术家人为的对立，出现了具象与抽象、传统与反传统互相渗透，互
相吸取对方的有益因素，出现了互相融合的现象。这在音乐、绘画、戏剧、
摄影等等领域都不罕见。这似乎是具象与抽象，传统与反传统互相对峙的新
动向，这个新动向在80年代以来尤其表现得明显。
当代艺术在这个既对峙又融合的大格局里，同以往艺术相比，又表现出
许多新的特点。
首先是东、西方文艺发展的道路对比鲜明。第二次世界大战后，东、西
方的社会制度、政治思潮和文化传统不同，艺术发展的道路也各别。尽管从
整个当代历史时期而言，艺术仍然没有越出具象与抽象、传统与反传统的格
局，无论东方，还是西方，都是如此。但是侧重点是不一致的。东方虽是在
80年代后，反传统的艺术获得了较大的发展势头，但传统艺术始终处于主流
的地位。苏联在30年代，就规定社会主义现实主义是一切文学艺术的最正确
的创作方法，早期实践构成主义等现代手法的艺术家还受到批判，如音乐领
域里的肖斯塔科维奇因尝试现代主义音乐手法，他的作品就曾被定为“与人
民作对”的形式主义而遭禁演，受到《真理报》等报刊的点名批评。康定斯
基是抽象绘画的旗手，而他的活动舞台只能在国外。波兰、捷克、罗马尼亚、
保加利亚等在二次世界大战前后，都实行社会主义制度，其文艺方针也是苏
联文艺方针的继续，遵循的也是社会主义现实主义的方法。中国先是学苏联，
后来提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合的方针以及其它文艺政策，因
此传统的文艺经验一直居于主导的地位。这无疑使现实主义的艺术获得良好
发展的土壤。同时，无论苏联，还是中国，都特别重视发掘民族、民间的传
统，强调创造具有民族性的、为老百姓喜闻乐见的艺术形式和风格，所以传
统形式在东方获得了较为充分的发展。反传统的艺术在一段很长的时间里，
处于被压抑的状况。
当代西方的艺术也没摆脱具象与抽象、传统与反传统的总格局。传统艺
术尽管也有相当的实力，但是沿着19世纪兴起的变革思潮的方向，反传统的
艺术却逐步取得主导的地位。其大致的脉络是19世纪末开始，前期象征派开
了现代主义的先河，到20世纪20年代，各种现代主义流派相继出现，后期
象征主义从法国传遍欧美。以德国为中心的表现主义，以意大利为中心的未
来主义，以法国为中心的超现实主义等等先后出现，蔚为大观。30年代，稍
稍沉寂后，不久，存在主义哲学、艺术的影响日益扩大。第二次世界大战后，
存在主义艺术成为各个现代流派中的最兴旺的流派。抽象表现主义、荒诞派、
先锋派等纷纷产生，到50和60年代，形成了现代主义艺术发展过程中的第
二个高峰。
西方反传统艺术所以能在当代获得空前的发展，这是与西方当代的现实
有联系的。一是残酷惨烈的第二次世界大战以及因战争带来的经济的困难，
政治的动乱和文化的停滞等等，引起人们的反思，特别是对西方的政治制度、
传统道德、生活信仰、价值观念体系的不满和怀疑，悲观和失望。二是康德
的先验哲学、尼采的悲观主义、伯格森的直觉主义、弗洛依德的精神分析，
萨特的存在主义等，为反传统的艺术提供了哲学和心理学的基础。三是艺术
自身发展规律在起作用。基于这些原因，现代主义艺术在当代也获得了发展
的土壤，新的流派繁多，总的情感倾向还是否定和反叛传统的法则秩序，怀
疑、不满西方的文明，放弃对人的思索中的理性主义、乐观主义的追求，认
为人的存在也是荒诞的、无意义的、孤独的。这在荒诞派的艺术中表现得再
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充分不过了。形式上的反传统，求创新，便导致作品重表现，重主观的倾向
出现。人物、事件、场景的描写也抛开具象，重视抽象的隐喻，强调表现“自
我”，直接展示人的潜意识，梦幻，直觉活动。结构上突兀多变，层次复杂。
在人物描写和情节处理上，主张非英雄化、非性格化、非情节化。在语言上，
打乱正常的语句顺序，甚至为了传达某种瞬间的感觉、印象或精神的原初状
态，挖空心思在意象比喻、排列形式和标点符号上下功夫。总之，从内容到
形式彻底地与传统分道扬镳。70年代后，后现代主义思潮兴起，大有取代现
代主义的趋势。所谓后现代主义，目前尚无确切含义，有人认为这个名称意
在表示50年代以来西方后工业社会文艺的发展有别于以前的现代主义。美国
美术史论家史密斯在《1945年以来的视觉艺术》中概括为“从极端的自我性
转向相对的客观性；作品从几乎是徒手制作转向成大量主产；从对工业科技
的敌视转变为对它产生兴趣并探讨它的各种可能性。”这三点较为准确地勾
画了后现代主义有别于现代主义的特征。他说的是绘
