世界古代中期政治史-第26部分
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军作战，最后迫使阿塔薛西斯答应由一些埃及人担任埃及省区的总督和其他
职务。这次起义，正象希罗多德所说的那样：“没有人比伊纳罗司和阿米尔
塔伊俄斯给波斯人以更大的损害了”。 （希罗多德：《历史》，Ⅲ，15。）
经过不断的斗争，埃及人于公元前404年摆脱波斯统治，取得独立，建
立了埃及人的第二十八、二十九、三十王朝 （公元前404～前343年）。这
些王朝的法老们依靠埃及的祭司集团和希腊的雇佣军进行统治，并继续与波
斯作斗争。第三十王朝法老涅克塔内布二世统治时，波斯再次进攻埃及。法
老组建了由6万埃及人和4万希腊雇佣兵组成的10万人军队，抵抗阿塔薛
西斯三世 （公元前359～前338年）30万大军的进攻，结果失败。波斯第二
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次统治了埃及，开始了埃及历史上的第三十一王朝（公元前343～前332年）。
在短暂的三十一王朝时期，埃及人民再次掀起反波斯侵略的解放斗争。
其中最著名的是三角洲的卡巴沙领导的起义。他曾一度在孟斐斯称王。公元
前332年，马其顿亚历山大率军侵入埃及，结束了波斯在埃及的统治，从此
埃及开始了希腊·马其顿统治的时代。
4。托勒密埃及 （公元前4～前3世纪）
亚历山大死后，帝国分裂，其部将托勒密 （公元前367～前283年）占
据埃及。公元前305年，托勒密正式称王，为托勒密一世 （公元前305～前
283年），建立了埃及历史上的托勒密王国（公元前305～前30年），是为
主要的希腊化国家之一。从此，埃及失去了独立，长期处于外族统治之下。
公元前3世纪，托勒密王朝达到全盛，其领土除埃及外，还包括昔兰尼加、
塞浦路斯、巴勒斯坦、叙利亚南部、小亚西部和南部、爱琴海诸岛及爱琴海
北部沿岸地区，面积约15万平方公里，首都亚历山大里亚。
托勒密王朝的政治制度承袭了埃及法老的传统，实行君主专制。国王是
最高统治者，集全国的行政、司法、财政和军事大权于一身。国王自以为神，
托勒密一世就以“索特”即“救主”自称。国王是国家的化身，他的意旨就
是法律，群臣既是国家的官吏，也是国王的仆役。中央集权下的地方机构，
也大体如旧，全国仍分为上下两部分，南部的上埃及以底比斯为中心，北部
的下埃及以亚历山大里亚为中心。中央以下的行政单位是州，州下设县，县
辖村社。各级官吏都由中央委任。
托勒密王朝的官吏，根据同国王的亲疏关系分成不同的品级。如“王亲
国戚”属最高品级；王的“知已”属二品；王的“朋友”属三品等。国家所
有官职中，最高的是财务大臣，除主理财务外，还掌管行政，相当于宰相。
此外，州的财政官权力也很大。除财务官外，军事长官的地位也很重要。州
的长官为将军，起初只握有军事权，后也行使行政和司法权。开始，托勒密
王朝的各种官吏几乎都由希腊、马其顿人担任，后来，地方官职也可由埃及
奴隶主上层人物担任。另外，托勒密统治者为了巩固自己的统治，一直注意
对埃及祭司阶层的拉笼利用，因为他们是埃及奴隶主阶级中最有权势和影响
的集团，但国王仍是神庙的统治者，他直接任命监督管理神庙，宣传王权神
化的思想。
托勒密王朝时期，在埃及的土地上出现了一些希腊式的城市，如亚历山
大里亚、托勒密迈伊及原来的希腊殖民城市瑙克拉提斯等。这些城市享有自
治权，政治体制类似希腊的城邦，但也要受中央集权专制王权的控制，所以
不是独立的城邦，不过，居住在这种自治市中的希腊商人和殖民者享有免税
和充任官吏的特权。
为称霸东地中海，托勒密王国不断对外扩张，自公元前3世纪起，长期
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与塞琉古和马其顿作战，国力为之耗损。同时，托勒密王朝对埃及人民的掠
夺剥削也超过了以往任何时代，民族矛盾、阶级矛盾日益尖锐，人民反抗不
断发生，大规模地逃亡是他们经常采取的斗争方式之一。一件属于公元前
259～前258年的纸草文书，记载了一个叫芝诺的农庄管家，同时分发几封
信函，要求协助捉拿逃亡的奴隶。到公元前2世纪，奴隶逃亡非常普遍，通
缉逃奴已成为政府的一项经常性事务。此外，农民和手工业者也经常发生有
组织的集体大逃亡。从公元前3世纪末起，土著的埃及士兵因生活所迫及不
公平的待遇也经常发生暴动。劳动人民的反抗和士兵暴动相结合，大大削弱
了托勒密王朝的统治。
公元前216年，在北部埃及爆发了有士兵、农民参加的大规模起义，10
年后，即公元前206年，起义大军转移到南方，在底比斯出现了地方统治者。
公元前3世纪末，在利考坡里，甚至孟斐斯也发生了大规模的起义。起义者
袭击希腊士兵和殖民者的驻地，破坏他们的土地，冲击神庙，反对埃及僧侣
贵族。托勒密五世 （公元前205～前180年），费了很大力气，动用武力，
采用欺骗手段，直至公元前186年才将起义镇压下去。公元前3世纪末托勒
密王朝开始衰落，在公元前2～前1世纪人民起义的打击下，渐趋瓦解，公
元前30年为罗马灭亡。
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六、印度从列国到帝国
公元前二千年代中叶以后，属印欧语系的雅利安人的一支自中亚南下，
历经几个世纪，陆续进入次大陆西北的印度河流域。初到次大陆的雅利安人
还过着游牧生活，其社会发展仍处于原始社会的父系氏族阶段。在公元前一
千年代初的几个世纪中，雅利安人开始了氏族制度解体和国家形成的过程。
公元前6～前4世纪是印度历史上的列国时代。公元前6世纪初，北印度存
在着16个大国。列国之间战争不断，公元前5世纪，摩揭陀开始称霸列国，
并于公元前4世纪后期，统一了印度北部地区，为以后的孔雀帝国的建立奠
定了基础。公元前324年，旃陀罗笈多 （约公元前324～前300年）领导印
度西北部人民驱逐了马其顿入侵者，自立为王，建立了孔雀王朝（约公元前
324～前187年），开始了印度历史上的帝国时代。
1。雅利安人的种姓制度和国家的产生
侵入印度的雅利安人的早期历史，主要反映在他们最古老的宗教文献
《吠陀》以及解释《吠陀》的诸圣书中。《吠陀》，意为“知识”、“学问”，
也是雅利安人最古老的文学作品。习惯上，人们将这一时期称为“吠陀时代”
（约公元前1500～前600年），其社会发展，与罗马的王政时代相当，即处
于军事民主制阶段，吠陀时代末期开始出现了国家。《吠陀》共有四部，其
中以《梨俱吠陀》最早，它所反映的时代，在历史上称为“早期吠陀时代”
（约公元前1500～前1000年）。成书较晚的《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、
《阿闼婆吠陀》三部《吠陀》，以及有关解释《吠陀》的作品所反映的时代，
史称“后期吠陀时代（约公元前900～前600年）。
在早期吠陀时代，雅利安人仍过着部落生活，不过这时部落组织已开始
解体，进入了军事民主制阶段。雅利安人的部落称为“迦那”，部落由氏族，
即“维什”组成。每个氏族居住在一个或几个称为“哥罗摩”的村落里。每
个村落由许多父系大家庭组成，每个家庭都占有一块土地。此时土地归公社
所有，但定期分配到各家。部落之间经常发生战争，战时，一些部落结成联
盟。部落首领称为“罗惹”，由民众会议选举产生，但实际上已逐渐由同一
家族世袭了。村落首领称为“哥罗摩尼”。除部落首领外，还有“萨巴”和
“萨米提”两种会议，前者可能是长老议事会，后者可能是民众大会。罗惹、
萨巴和萨米提，构成了军事民主制时期的管理机关。
在早期吠陀时代后期，私有制和奴隶制开始发生。《梨俱吠陀》中曾提
到，“某人用一百头驴、一百只密毛母羊和一百个达萨献礼。”（《梨俱吠
陀》Ⅷ 56。3）这里所说的达萨，显然指奴隶。《梨俱吠陀》中曾多次提到
以奴隶、牲畜和其他财物充当礼品赠送的情况，说明当时社会已出现贫富差
别和阶级对立的现象。起初，主要是战俘奴隶，男奴称“达萨”，女奴称“达
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西”。
早期吠陀时代的晚期，社会分化更加明显，其突出表现是印度种姓制度
的萌芽。雅利安人初到印度河流域，用“雅利安瓦尔那”和“达萨瓦尔那”
将自己与黑皮肤的土著居民相区别。“瓦尔那”本意为“颜色”、“品质”，
白皮肤的雅利安人以此表现自己强烈的种族优越感。随着雅利安人氏族社会
的瓦解，其内部也分化出了不同的等级，旨在表现种族划分的瓦尔那，开始
有了等级划分的意义。在《梨俱吠陀》最后一卷记有当千首千眼千足的造物
神普鲁沙被分割时，它身体的不同部分产生了四个不同的瓦尔那。“他的嘴
变成婆罗门，他的双臂变成了罗阇尼亚，他的双腿变成了吠舍，由其双脚生
出首陀罗”。（《梨俱吠陀》X，90。12）这种神话传说，多少反映了古代印
度种姓制度形成的一些情况，当然，这时的社会等级可能还没有发展到固定
不变的程度。
后期吠陀时代，是雅利安人种姓制度形成和国家产生的时期。此时，雅
利安人已从印度河流域逐渐扩展到东部整个恒河流域。从公元前一千年代初
开始，印度进入了铁器时代。社会生产力的提高，导致了社会的进一步分化，
为争夺土地和奴隶的战争也更加频繁。战争已不仅限于雅利安人和当地人之
间，雅利安各部落之间也常有战事，他们甚至同当地部落结盟，以对其他雅
利安部落进行战争。这样，一些战败的雅利安人也沦为“达萨”。奴隶制的
成长和社会分化的加剧，使早已萌芽的瓦尔那制度，成长为一种森严的等级
制度，成为社会结构的一个重要组成部分。第一等级为婆罗门瓦尔那，由独
揽宗教事务的祭司贵族组成。他们除掌握神权外，一些人还充当国王的顾
问，参与政务和军事。第二等级是刹帝利瓦尔那，由从前的“罗阇尼亚”（王
族）发展而来的军事行政贵族组成。他们无宗教大权，但掌握着国家的军政
大权。第三等级是吠舍瓦尔那，为雅利安人的一般公社成员。他们是有人身
自由的平民大众，主要从事农业、畜牧业、手工业和商业，没有经济和政治
上的特权，必须以纳税和捐赠等方式养活不事生产的�
