中国古典精华文库mj01-第40部分
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执勤也。斋告先君，明其当敬主继祭祀也。三者盖女之常道，
礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞。
忍辱含垢，常若畏惧。是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜。
执务私事，不辞剧易。所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正
色端操，以事夫主。清静自守，无好戏笑。洁齐酒食，以供祖
宗，是谓继祭祀也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远
哉。
夫妇第二：夫妇之道，参配阴阳，通达神明。信天地之私
义，人伦之大节也。是以礼贵男女之际，诗著关睢之义。由斯
言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇。妇不贤，则无以事
夫。夫不御妇，则威仪失缺。妇不事夫。则义理堕废。方斯二
者，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威义之不
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东汉秘史 ·253·
可不整，故训其男检以传书。殊不知，夫主之不可不事，礼义
之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！《礼》：
“八岁始教之书，十五而至于学。”女独不可依此以为则哉。
敬慎第三：阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为
用。男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云“生男如狼，犹恐
其尩。生女如鼠，犹恐其虎 。”然则修身莫若敬，避强莫若顺。
故曰“敬顺之道，妇之大礼也”。夫敬非他，持久之谓也。夫
顺非他，宽裕之谓也。持久者，知止足也。宽裕者，尚恭下也。
夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩。媟黩既生，语言
过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。此
由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，
曲者不敢不讼。争讼既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下
者也。侮夫不节，谴呵从之。忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇
者，义以和亲，恩以好合。楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，
何恩之有？恩义既废，夫妇离矣。
妇行第四：女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，
四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也。妇言，不必辩口利辞
也。妇容，不必颜色美丽也。妇功，不必工巧过人也。清闲贞
静，守节整齐。行已有耻，动静有法，是谓妇德。择贤而说，
不道恶语。时然后言，不厌于人，是谓妇言。兴浣尘秽，服饰
鲜洁。沐浴以时，身不垢辱，是谓妇客。专心纺织，不好戏笑。
洁齐酒食，以待宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不
可乏之者也。然为之甚易，惟在以心耳。古人有言 ：“仁远乎
哉 ！”我欲仁斯仁至矣，此之谓也。
专心第五：《礼》：夫有再娶之义，妇无二适之文。故曰“
夫者，天也 。”天固不可逃，夫固不可离。行违神祗，天则罚
之。礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰“得意一人，是谓永
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毕。失意一人，是谓永讫 。”由斯言之，夫不可不求其心。然
所求者，亦非谓佞媚苟亲也。固莫若专心正色，礼义居洁。耳
无涂听，目无邪视。出无冶容，入无废饰。无聚会群辈，无看
视门户。此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听狭输。入则
乱发坏形，出则窈窕作态。说所不当道，观所不当视，此谓不
能专心正色矣。
曲从第六：夫得意一人，是谓永毕。失意一人，是谓水讫，
欲人定志专心之言也。舅姑之心，岂当可失哉！物有以恩自离
者，亦有以义自破者也。夫虽云爱，舅姑云非。此所谓以义自
破者也。然则舅姑之心奈何？固莫尚于曲从。姑云不尔，而足
固宜从令。姑云尔而非，犹宜顺命，勿得违戾是非，争分曲直。
此所谓曲从矣。故《女宪》曰“妇如影响焉，不可伤和 。”
叔妹第七：妇人之得意于夫，舅姑之爱已也。舅姑之爱已，
由叔妹之誉已也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹复
不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲其蔽也哉。
自非圣人，鲜能无过，故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况
妇人者也。虽贤女之行，聪哲之性，其能备乎？故室人和则谤
掩，内外离则恶扬，此必然之形势。《易》曰：“二人同心，
其利断金。同心之言，其臭如兰 。”此之谓也。夫嫂妹者，体
敌而尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇
恩以结援。使微美显变而瑕过隐塞，舅姑矜喜，而夫主嘉主。
声誉耀于邑邻，勿乖义骄盈。骄盈既施，何和之有。恩义既乖，
何誉之臻。是以美隐而过宣，姑忿而夫愠。毁誉布于中外，耻
辱集于厥身。进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，
而显否之基也。可不慎哉！然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。
谦则德之柄，顺则妇之谓也。
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著罢，令诸女近侍习读，昭为逐一分解，甚是明白。马融
闻而喜之，亦令妻女从习。
四年春月，昭卒，寿年七十。太后亲被素服，举哀甚切。
即使北军五校，载丧出葬。传旨为立祠堂，永享春秋祭祀。后
传称昭为烈女。
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东汉秘史 ·256·
第五十八回
诩出朝歌民政治 阎临摄职国臣荒
却说朝歌群贼宁季等数千余人，并起扰掠，劫害良民，攻
杀长吏，屯聚连年，州县不能禁捕。时河南诸郡太守各使诣京
上章，请发兵拒。帝闻大惊，急问太后曰 ：“今朝歌贼叛，摇
动郡州。奈我将寡兵衰，不能上阵御敌，将如之何？”太后曰：
“既然如此，宜速出兵，莫使民遭涂炭。可复征邓骘为师，监
军往伐，方可破之 。”帝遂下诏，遣使复征邓骘。
使领敕勒骑，径至其门，下马令人报知。骘出迎接，邀入
礼坐，令设宴相待。骘于席间问曰 ：“使者何事？”答曰：“
为朝歌贼反，无人堪任，太后娘娘特征大人往收复之，愿大人
急赴无拒 。”骘闻言，暗思：“虞诩原相触忤，恶无可奈，遂
乘隙以谮陷之 。”即日同使入朝见太后，奏曰：“臣举一将，
可镇服之 。”太后曰：“何将？”骘曰：“见任中郎虞诩，文
武兼备，有牧民御众之才。非此臣，莫可任也。愿陛下详察。
”太后准奏，遂传旨封诩为朝歌长，与兵三万，出镇群贼。
虞诩领敕将行，故旧亲戚皆送吊之。诩笑曰 ：“事不避难，
臣之职也。不遇盘根错节，无以别利器，此乃吾立功之时，何
惧之有？”言讫，遂别上马。前行数日，至县升堂而坐。召诸
将入厅分付，令设三科，以募求壮士。有能攻劫者为上，伤人
偷盗者次之，不事家业者为下。众各遵命去讫。
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是日，收纳百数余人。诩令设宴飨会，悉赦其罪。诩谓众
曰：“汝等投入贼中，诈降顺服，至夜放火烧劫其寨。吾伏兵
外应，破除此贼，保封重用 。”众皆遵诺而去。
却说宁季等正聚群贼议论进攻之事，忽人报曰 ：“寨外有
投军者，久立伺候，未敢擅入，乞大王发令 。”季令召至。众
皆随入，跪伏帐下。季问曰：“汝等何方军人？答报名姓。”
答曰 ：“吾等本省人也。小人姓李名丹凤，余各载册，乞大王
姑纳为用 。”季令俱为帐外步卒，巡哨辕门。凤等应诺而出。
与众议曰 ：“准备今晚接应。”至夜二更，诩领众军披挂上马，
出至其寨，分兵围住。凤等知至，即入宁季及诸军帐外，举营
放火。炮响一声，诩军齐杀入寨，惊起群贼，各各奔窜，不识
东西。诩等搅撞混杀，金鼓连天。宁季急望东出，逢诩当头截
住。约战五合，季败回急走，引众军拼死撞出。虞诩卒兵赶上，
大杀一阵，斩首数百级，获其辎重，不可胜数。诩遂收军入城
安歇。窗士有诗攒曰：
将军威武振朝歌，犹胜征南马伏波。
杀气寒云昏战地，丹心烈日照山河。
马前不有书生谏，月下应知贼虏摩。
可笑当时权邓鸳，空谋虚望白云过。
却说宁季走至凤凰冈上，竖起高旗，招聚众兵，复相扰害。
日间交替入城，窥听消息。夜间聚屯结寨，劫掠良民。诩知，
乃召贫民能缝衣者至，谓曰 ：“汝等潜往贼内，佣作衣裳，以
红采之线缝其据下为号，后重赏赐 。”缝者领命，即往贼内叫
作衣裳。贼听，皆争为服。缝者遂依诩计，悉为挛采于下。次
日，回县报知所事。诩大喜，赏其白银十两，缝者拜谢而出。
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东汉秘史 ·258·
诩遂令军遍街巡察，凡贼人市者，悉认擒之。由是，贼皆骇散，
咸称其明，朝歌县界悉收平服。
太后闻知，叹曰 ：“诩诚有将帅之才，安民之略。”遂遣
使持节，升为武都太守。
使者至，令人报知。诩急整衣接诏。宣罢，着使回朝。次
日，领军之任。行至陈仓崤谷，忽听坡后炮响一声，羌虏数千
踊出，当头截住。宁季冲过。诩即停军不进，而令卒宣言上书，
请取救兵，待到则发。羌虏闻言，即退兵散旁县而去。诩因其
兵散，催军偷进。日夜兼行数百余里，令吏士各作两灶，日增
倍之。使羌闻之，不敢追逼。
或问曰 ：“昔孙膑减灶，而君增之。《兵法》‘日行不过
三十里，以戒不虞’。而今日且二百余里，何也？”诩曰：“
羌虏众多，吾兵寡少。徐行则易为所及，速进则彼所不测。虏
见吾灶日增，必谓郡兵来迎众多，行速必惮追我。孙膑见弱，
吾今示强，势有不可同也。何是言哉 ！”于是虏皆震恐，莫敢
加兵近迫。数日，诩至武都，州县官吏各持羊酒迎贺。诩俱不
受，满城百姓咸称其清。次日，遣使至京，上表奏闻捷略。表
曰：
覆载之间，生民总总。有君则安，无主则乱，天命有德，
历世相传。而顺天者存，逆天者亡。所以运有长短，国有兴衰，
此古今之明鉴也。钦惟皇太后陛下，天锡神智，德合乾坤。四
海沾恩，万方蒙化。故能豫制于万全，是以功成于莫测。近日
朝歌遗孽崛起骚州，不肯归德。陛下雇命臣率马步兵卒追讨，
臣竭力平服。境界既清，人门共乐，复加职武都。臣即就任缘
道，经崤谷而路阻羌胡。臣故宣言请救，虏骑闻气胆寒。增灶
厉兵，威扬万里。日夜兼行数百，以避不虞。晨昏运策示强，
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东汉秘史
