世界当代生活习俗史-第31部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
人数不可太多，一般是亲属及有关的代表。火化前念最后一次经，烧最后一
次香。火化后骨灰装入骨灰盒。不去参加火葬的人，准备好祭坛，迎接骨灰，
在家放49天后送墓地埋葬。
朝鲜族的丧礼。朝鲜族在人死后先用薄被盖上尸体，脱去死者衣服，用
泡香树水由上而下擦洗全身，换上新衣。这是袭礼。袭礼以后用勺将泡好的
大米塞入死者口中，按右、左、中的顺序进行三次，边塞边喊，塞第一勺时
喊“百石”，第二勺时喊“千石”，第三勺时喊“万石”。以后再塞三枚铜
钱，也依次喊“百两”、“千两”、“万两”，这是“饭含”仪礼。死者入
棺前先用麻布或棉布按先竖后横的顺序捆尸体，共打五个或七个结，然后用
七尺七寸麻布围起尸体，最后入棺。称为“殓”。殓后，家属穿丧服，亲朋
… Page 107…
来吊丧，停灵三天后入葬。
出殡前家属要为死者招魂。然后将死者写入家谱，亲属无论男女，前来
吊丧的都要带一瓶酒，先奠一杯酒，再叩三个头。出殡时，由24个青壮年
抬丧舆，抬的人必须保持步伐整齐，庄重沉默。前面由举挽幛的人引路，接
着两个人抬着“神位”，抬丧舆者随后，家人、亲戚着丧服跟在丧舆之后，
边走边哭。出殡的路上，遇山遇桥，家属就要跪下叩头，以求神灵保祐平安
无事。下葬时，死者头部向北，坡地死者头放高处，埋丧时长子动第一锹土，
次子动第二锹土，随后大家一齐动土。葬完后在坟脚下用三块石头搭一个小
台，为后代作供台。接着在坟地摆一桌酒席。然后按原路回去，回家后要洗
手，第二天死者的亲人要去上供，也叫圆坟。去世三年内，每年都要在死者
去世的前一天上供。以后清明节，中秋节每年上供。
（4）非洲
在非洲的一些地方，仍沿用不同的民族丧葬传统习俗。
在埃及，家里人死后，要派人向亲友发讣告。城市里由男子敲鼓喊着“真
主的奴隶们，信仰真主吧！某某人去享受真主的慈悲了。”死者被家人抬到
清真寺，由教长洗尸、裹尸布，然后装入棺架，抬到穆斯林的墓地。墓坑是
先打一个直坑，然后从横向打一个洞，尸体放入墓坑，头要朝着麦加的方向。
埋葬后不起坟头。
埃及有钱的穆斯林替死者建造一座与他生前环境一样的“家”，长期以
来在开罗郊区形成了一座死人城。
坦桑尼亚的火葬和“牛皮葬”
坦桑尼亚的哈亚族认为死了人是全村的损失，每当有人去世，全村人都
去吊唁，许多人为丧家送饭，挑水，妥善照顾，亲朋好友还要送寿衣。他们
实行火葬，寿衣就同遗体一起火化。火葬时全村人都参加，都为之嚎啕大哭。
坦桑尼亚的库利亚人的牛皮葬。库利亚人习惯把坟地放在住宅两侧，男
墓在右，女墓在左。他们中的有钱人要宰一头公牛，把牛皮当作包尸布葬于
墓中。然后，所有的亲属要把头发剃光、沐浴、宰羊祭祀。
东非马赛人的“天葬”
东非的马赛人认为土地是一切邪恶的根源，因此“死不入土”，而是举
行“天葬”，将死者抬到野外，任由野兽吞食，飞鸟啄食。
马里多贡族的“洞葬”
多贡族居住在高山，人死后就由登山能手运尸上山，吊进深深的山洞
中，称之为“洞葬”。
扎伊尔吐买丁奈族的“活树葬”
扎伊尔的吐买丁奈人死后，不是埋在地下，而是挑选一棵大樱杉树，剥
开树皮，挖个大洞，把尸体直放在洞内，重新贴上树皮，刻上死者的名字，
作为墓碑。他们认为，这能使故去的人同树一起永存人间。
由于思想观念、文化背景、宗教信仰不同，非洲有各式各样的葬俗。埃
… Page 108…
及受古老文化及古代丧葬丧仪礼的影响，为死者建造漂亮的家墓。喀麦隆巴
米累克人载歌载舞庆祝死亡，是因为他们认为死者的生命已在后人的生命中
继续存在，死亡是一件喜事。刚果灵车前有警车开道，后有护灵车护卫，所
有过路的车辆都为灵车让路，体现对死者的哀悼和尊重。在诸多葬丧习俗
中，我们看到生者对死者的哀悼和尊崇。喀麦隆人的死亡庆典更表现了对死
亡的豁达胸怀和对人生的充分肯定。
… Page 109…
五、娱乐和体育竞技
1。当代娱乐和体育竞技概说
现代科学技术的发展和普及，使现代传播工具迅速家庭化和多样化，如
电视的普及、录像机、音响、激光唱片的出现，给人们带来业余生活的丰富
多彩。不仅发达国家人民能享受到现代传播工具的乐趣，就是不发达地区人
们也因此增加了更多的文化娱乐的享受。美国在二战前已经有了电视，二战
后美国电子工业迅速发展，电视机普及到每个角落，1985年每人平均看电视
2000小时，美国电视节目的制作在全世界也占有优势。日本1953年开始播
放黑白电视，1960年继美国之后成为第二个播放彩色电视的国家。我国现在
已有1亿台以上的电视机，印度有4亿电视观众，西亚中亚的游牧民族在帐
篷中也能观看电视。电视等现代化传播工具，已成为世界各地人民的重要娱
乐工具。随着电视电影等在人类生活中的日益重要，电视节目全球化的趋势
正在形成。美国电视 （包括电影）的大量出口，正在把美国人的观点，输出
到世界各地。1980年法国文化部长杰克朗提出“美国文化帝国主义”的说法，
即针对美国电视节目、电影、唱片等打入世界而言。以电影而论，50年代和
60年代法国电影占领了世界市场，80年代以来，美国电影独占鳌头。1986
年法国发行了121部美国片，但法国本国电影只发行了158部。1988年头3
个月法国电影市场的50％以上为美国所占领，而法国电影所占的市场还不到
30％。美国电影还占领了意大利、荷兰、丹麦电影市场的50％，德国电影市
场的60％，英国电影市场的80％。美国电视电影的大量出口，可能便于把
自己意向强加给别的国家。电视全球化的趋势，还可能造成对民族差异性的
威胁，因为美国电视节目不断地向世界人们传达着美国人的价值观。
当前电视，有电缆电视、卫星电视、高清晰度电视，从而进一步扩大了
电视文化的影响力。电视是人类文化娱乐传播媒介和信息通讯的一次重大革
命，对整个人类影响深远。电视除播放时事新闻之外，还有各类电视剧，时
事喜剧、智力竞赛、歌舞节目、体育比赛的现场直播，它使人们知识面拓宽，
使人们眼界开阔，更重要的是使信息流通更快捷更形象，从而进一步促进各
国人民之间的了解和文化的交流。
经济发展，物质生活水平的提高，生产自动化的实现，人们休闲时间增
多，使业余文化娱乐成为生活的重要侧面。造成发达国家大众文化蓬勃发
展，大众文化有通俗性、群众性、消遣性等特色。如美国的爵士舞、扭摆舞、
摇滚乐等。爵士舞是由形式繁多的爵士音乐伴奏的舞蹈。它兴起于黑人社
会，产生于20世纪30—40年代。它改变了美国、欧洲舞蹈的风格。舞台舞
蹈和交谊舞都深受它的影响，爵士舞成为现代舞蹈的重要组成部分，甚至芭
蕾舞中也糅合了爵士舞的内容。至今爵士舞也是美国人最喜爱的舞蹈之一。
迪斯科舞20世纪60年代兴起于美国，为美国全社会所接受，后来在全
… Page 110…
世界风行起来。舞伴互相不接触，但其身体动作和姿式，旋转和节奏均同一
步调。
摇滚乐兴起于20世纪50年代中期的美国，经过与其他音乐的同化与发
展，成为流行音乐的一种主要形式，并传播到欧洲与世界各地。90年代有25
个摇滚俱乐部在日本开张。爵士乐和摇滚乐也是法国青年所爱好的。
摇滚乐兴起于50年代不是偶然的，当时美国社会在富裕的背后隐藏着
矛盾，50年代美国青年把对现实的认识和一些不满的情绪，通过崇尚新奇的
摇滚乐及追求汽车、电视、唱片、摩托车等进行了宣泄。
美国的大众文化，从爵士乐到迪斯科已流行于世界，特别受到青年人的
喜爱。现代社会中生活节奏加快，为了求得神经的松弛，当代青年更喜欢迪
斯科舞。迪斯科舞厅也应运而起。强烈的节奏，使青年神经处于异常兴奋状
态。
大众文化的庸俗性、媚俗性也十分突出，有些甚至流入低级享受的末
流。迪斯科舞厅的活动，在意大利已受到一定限制。在极度狂欢后，因为车
祸而丧生的青年越来越多。这说明各族人民在吸收外来大众文化时态度应该
是审慎而有分析的。
现代生活节奏的紧张、单调、刻板使人们更加重视生活中的松弛、休闲、
快乐。如今诞生的“笑的事业”就适应了当代人的需要。
笑有益于人的身心健康，因此很多国家纷纷开发笑的事业，巴西电话局
设立“笑话电话”，人们拔通号码，就能听到笑话。报纸杂志多辟有笑话和
幽默故事栏，很受群众欢迎。日本东京办起“笑学校”，上课只讲生动有趣
的笑话。印度每年定期举行“笑比赛”看谁笑声最洪亮。英国伦敦开设“笑
话俱乐部”，该俱乐部有许多知名的笑话表演者。巴西一家“笑话出口公司”，
搜集了世界各国500多册优秀笑话集，筛选后，由滑稽演员表演，录成带子，
出口十多个国家。目前我国电视台设有“开心一刻”栏目，给人们提供轻松、
健康的发笑的节目。
文化娱乐活动中，旅游独树一帜，成为人们热爱的活动。由于工业现代
化的实现，人们生活的自然环境遭到污染，现代人希望通过旅游亲近大自
然。“回归自然”成为现代时髦的口号。人们在大自然中可以消除紧张繁忙
的社会带来的烦恼和倦怠，重新唤回生命的喜悦。在大自然里人的身体亲近
了阳光，新鲜的空气，看到山脉、河流、森林树木，心旷神怡，增进健康。
随着人们对旅游的爱好，各国的旅游业蓬蓬勃勃开展起来。世界上旅游业有
名的国家如哥斯达黎加，这个国家有26个国家公园和自然保护区，不仅保
护了自然生态环境，还充分利用了当地的自然资源。哥斯达黎加的公园大多
是热带森林公园，每个公园风格不同，很有吸引力，其中有热带雨林、云雾
林、干旱森林、沼泽林等。公园里有各种稀有动物，如绿色海龟、长吻浣熊、
白脸猴等。到这里旅游的80％是自然爱好者。
德国人尤其爱好旅游，他们有了积蓄便想方设法去国外度假，他们一般
…
