淮南子-内篇-第29部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
蓿醒栽蛏似渖瘛V裾撸侵韵ⅲ蕴找云湮抻谜呶靡印! ∥锬灰蚱渌校闷渌蕖R晕恍牛郁ビ塍摹! ∧盥钦卟坏梦裕鼓盥牵蛴形渌挂樱秸呔阃蛑恋麓恳印! ∈ト酥丈硌灾危谜叻瞧溲砸玻盟匝砸病8枵哂惺皇谷松浦撸瞧涫病p叙哪苎裕豢墒钩ぁJ呛卧颍康闷渌裕坏闷渌匝浴9恃U撸悄苌U咭病! ∩裆吣芏隙葱荒苁谷宋鸲弦玻簧窆昴芗卧酰荒茏猿鲇嬲咧! ∷姆浇缘乐呕щ幌蛞玻谒涌9实隹梢越唐铮锟梢越逃梢越檀讨邸! ≡饺搜г渡洌翁於ⅲ试谖宀街冢灰滓且病J酪驯湟樱仄涔剩┯淘饺酥湟病! ≡峦斩崞涔猓醪豢梢猿搜粢病H粘鲂遣患荒苡胫庖病9誓┎豢梢郧坑诒荆覆豢梢源笥诒邸O虑嵘现兀涓脖匾住R辉ú涣仅蕖! ∷ㄔ蚯逭蚴健9饰┎欢蛩晕薏欢病! 〗铀阅艹ぐ俟日撸芟轮病7蛭┠芟轮且阅苌现! √煜履嘣饔诮浩幔喟诒俊=浩嵯嘣簦肯嘞⒁病G街担淞⒁玻槐淠玻云浞醋凇! √┥街荩∥∪桓撸ブЮ铮患麍蕡眩吨室病G锖乐儆诓徊狻J枪市〔豢梢晕谡撸蟛豢梢晕庖印! ±忌墓龋晃环肌V墼诮#晃硕桓 >有幸澹晃剐荨! 》蛴袢笤蠖泄猓渖嫜铮梁跗溆兴埔病N弈谖尥猓荒滂啵Γ怼7蛘站导樱⒉烨锖溃髡栈挹ぁ9屎褪现担婧钪椋鲇谏皆ㄖ臃诚橐园材钔醣χ煜抡! 〕鲁勺雍阒僮釉ń菀玻雍敝瞧渌挥闷渌鬃又げ跽撸坠ぶ拐炔咭玻兰е胱镉诨腹蛹酉脑唬骸昂畏室玻俊蔽何暮罴幢霍枚痕灰玻抵瓮踅獗战嵋玻私晕㈨鹂梢怨勐壅摺! ∪擞屑奁渥佣讨唬骸岸幸印I魑尬啤!痹唬骸安晃疲簧菩埃俊庇χ唬骸吧魄矣筛ノ霾簧坪酰俊贝巳涮炱髡摺! 【朽蜞粽撸匀瘴蓿坏彼朗姓撸匀瘴獭H罩薅逃卸纫玻兴诙蹋兴诙抟玻蛑胁黄揭病9室圆黄轿秸撸淦讲黄揭病! 〖夼诓∠撸蛩涝蚝竽迅创σ病9示谏嶂拢豢梢宰灰星街豢梢粤ⅰ! ≈从握呶薏。锏彼勒叻试螅陶叨嗍伲奈蘩垡病! ×家秸撸V挝薏≈。饰薏。皇ト苏撸V挝藁贾迹饰藁家病7蛑燎刹挥媒#票照卟挥霉亻ィ居邝罩媸Щ鹫撸似淅唷! ∫郧迦胱牵乩瑁灰宰侨肭澹馗睬恪>又谏埔玻滩尚秸呒唤娑拗啻性虬沃L於虺珊纾囟蛐共兀硕虺刹 R跹舨荒芮叶蚁模虏恢纾詹恢埂! ∩粕湔叻⒉皇У模朴谏湟樱簧扑洌簧频稣呶匏В朴诘鲆樱簧扑觥9视兴疲虿簧埔印! ≈又腠嘁玻蛑右舫洌吨蝽嘁粽拢锕逃薪蝗粼叮恫蝗艚摺! 〗裨坏旧谒荒苌谕匿鳎蛔现ド谏剑荒苌谂淌希淮仁芤捌溆谕虿恍幸病! ∷阏哂愦螅礁哒吣拘蕖9闫涞囟∑涞拢┯烫杖宋饕玻閽雌渫炼灰婧瘢颇擞病! ∈ト瞬幌确绱担幌壤谆伲坏靡讯饰蘩邸T率⑺ビ谏希蛸H应于下,同气相动,不可以为远。 执弹而招鸟,挥棁而呼狗,欲致之,顾反走。故鱼不可以无饵钓也,兽不可以虚气召也。 剥牛皮,鞟以为鼓,正三军之众,然为牛计者,不若服于也。狐白之裘,天子被之而坐庙堂,然为狐计者,不若走于泽。 亡羊而得牛,则莫不利失也;断指而免头,则莫不利为也。故人之情,于利之中则争取大焉,于害之中则争取小焉。 将军不敢骑白马,亡者不敢夜揭炬,保者不敢畜噬狗。 鸡知将旦,鹤知夜半,而不免于鼎俎。 山有猛兽,林木为之不斩,园有螫虫,藜藿为之不采。 为儒而踞里闾,为墨而朝吹竽,欲灭迹而走雪中,拯溺者而欲无濡,是非所行而行所非。 今夫暗饮者,非尝不遗饮也,使之自以平,则虽愚无失矣。是故不同于和,而可以成事者,天下无之矣。 求美则不得美,不求美则美矣;求丑则不得丑,求不丑则有丑矣;不求美又不求丑,则无美无丑矣。是谓玄同。 申徒狄负石自沉于渊,而溺者不可以为抗;弦高诞而存郑,诞者不可以为常。事有一应,而不可循行。 人有多言者,犹百舌之声;人有少言者,犹不脂之户也。六畜生多耳目者不详,谶书著之。 百人抗浮,不若一人挈而趋。物固有众而不若少者,引车者二六而后之。事固有相待而成者,两人俱溺,不能相拯,一人处陆则可矣。故同不可相治,必待异而后成。 千年之松,下有茯苓,上有兔丝,上有丛蓍,下有伏龟,圣人从外知内,以见知隐也。 喜武非侠也,喜文非儒也,好方非医也,好马非驺也,知音非瞽也,知味非庖也。此有一概而未得主名也。 被甲者非为十步之内也,百步之外,则争深浅,深则达五藏,浅则至肤而止矣。死生相去,不可为道里。 楚王亡其猿,而林木为之残;宋君亡其珠,池中鱼为之殚。故泽失火而林忧。 上求材,臣残木;上求鱼,臣乾谷;上求楫,而下致船;上言若丝,下言若纶。上有一善,下有二誉;上有三衰,下有九杀。 大夫种知所以强越,而不知所以存身;苌弘知周之所存,而不知身所以亡。知远而不知近。 畏马之辟也,不敢骑;惧车之覆也,不敢乘;是以虚祸距公利也。不孝弟者,或詈父母。生子者,所不能任其必孝也,然犹养而长之。 范氏之败,有窃其钟负而走者,鎗然有声,惧人闻之,遽掩其耳。憎人闻之,可也;自掩其耳,悖矣。 升之不能大于石也,升在石之中;夜之不能修其岁也,夜在岁之中;仁义之不能大于道德也,仁义在道德之包。 先针而后缕,可以成帷;先缕而后针,不可以成衣。针成幕,蔂成城。事之成败,必由小生。言有渐也。 染者先青而后黑则可,先黑而后青则不可;工人下漆而上丹则可,下丹而上漆则不可。万事由此,所先后上下,不可不审。 水浊而鱼嚕卫投衤摇9使邢途鄢逋蚶铩! ∫蛎蕉蓿灰蛎蕉桑灰蛉硕唬灰蛉硕住P泻锨魍Ю锵啻樱恍胁缓希鞑煌悦挪煌ā:K浯螅皇苊h芥,日月不应非其气,君子不容非其类也。 人不爱倕之手,而爱己之指,不爱江、汉之珠,而爱己之钩。 以束薪为鬼,以火烟为气。以束薪为鬼,朅而走;以火烟为气,杀豚烹狗。先事如此,不如其后。 巧者善度,知其善豫。羿死桃部,不给射;庆忌死剑锋,不给搏。 灭非者户告之曰:“我实不与我谀乱。”谤乃愈起。止言以言,止事以事,譬犹扬堁而弭尘,抱薪而救火。流言雪污,譬犹以涅拭素也。 矢之于十步贯兕甲,于三百步不能入鲁缟。骐骥一日千里,其出致释驾而僵。 大家攻小家则为暴,大国并小国则为贤,小马非大马之类也,小知非大知之类也。 被羊裘而赁,固其事也;貂裘而负笼,其可怪也。 以洁白为污辱,譬犹沐浴而抒溷,薰燧而负彘。 治疽不择善恶丑肉而并割之,农夫不察苗莠而并耘之,岂不虚哉! 坏塘以取龟,发屋而求狸,掘室而求鼠,割唇而治龋。桀、跖之徒,君子不与。 杀戎马而求狐狸,援雨鳖而失灵龟,断右臂而争一毛,折镆邪而争锥刀,用智如此,岂足高乎! 宁百刺以针,无一刺以刀;宁一引重,无久持轻;宁一月饥,无一旬饿。万人之蹪,愈于一人之隧。 有誉人之力俭者,舂至旦,不中员呈,犹谪之。察之,乃其母也。故小人之誉人,反为损。 东家母死,其子哭之不哀,西家子见之,归谓其母曰:“社何爱速死,吾必悲哭社!”夫欲其母之死者,虽死亦不能悲哭矣。谓学不暇者,虽暇亦不能学矣。 见窾木浮而知为舟,见飞蓬转而知为车,见鸟迹而知著书,以类取之。 以非义为义,以非礼为礼,譬犹倮走而追狂人,盗财而予乞者,窃简而写法律,蹲踞而诵《诗》、《书》。 割而舍之,镆邪不断肉;执而不释,马牦截玉。圣人无止,无以岁贤昔,日愈昨也。 马之似鹿者千金,天下无千金之鹿。玉待礛诸而成器,有千金之璧,而无锱锤之礛诸。 受光于隙,照一隅;受光于牖,照北壁;受光于户,照室中无遗物;况受光于宇宙乎!天下莫不藉明于其前矣。由此观之,所受者小,则所见者浅;所受者大,则所照者博。 江出岷山,河出昆仑,济出王屋,颍出少室,汉出嶓冢,分流舛驰,注于东海,所行则异,所归则一。 通于学者若车轴,转毂之中,不运于己,与之致千里,终而复始,转无穷之源。不通于学者若迷惑,告之以东西南北,所居聆聆,背而不得,不知凡要。 寒不能生寒,热不能生热;不寒不热,能生寒热。故有形出于无形,未有天地能生天地者也,至深微广大矣! 雨之集无能霑,待其止而能有濡;矢之发无能贯,待其止而能有穿。唯止能止众止。 因高而为台,就下而为池,各就其势,不敢更为。 圣人用物,若用朱丝约刍狗,若为土龙以求雨。刍狗待之而求福,土龙待之而得食。 鲁人身善制冠,妻善织履,往徙于越而大困穷,以其所修而游不用之乡。譬若树荷山上,而畜火井中。操钓上山,揭斧入渊,欲得所求,难也。方车而蹠越,乘桴而入胡,欲无穷,不可得也。 楚王有白蝯,王自射之,则搏矢而熙;使养由基射之,始调弓矫矢,未发而蝯拥柱号矣,有先中中者也。 呙氏之璧,夏后之璜,揖让而进之,以合欢;夜以投人,则为怨,时与不时。 画西施之面,美而不可说,规孟贲之目,大而不可畏;君形者亡焉。 人有昆弟相分者,无量,而众称义焉。夫惟无量,故不可得而量也。 登高使人欲望,临深使人欲窥,处使然也。射者使人端,钓者使人恭,事使然也。曰:“杀罢牛可以赎良马之死,莫之为也。杀牛,必亡之数,以必亡赎不必死,未能行之者矣。季孙氏劫公家,孔子说之。先顺其所为,而后与之入政。 曰:“举枉与直,如何而不得?举直与枉,勿与遂往。”此所谓同污而异途者。 众曲不容直,众枉不容正,故人众则食狼,狼众则食人。 欲为邪者,必相明正;欲为曲者,必相达直。公道不立,私欲得容者,自古及今,未尝闻也。此以善托其丑。 众议成林,无翼而飞,三人成市虎,一里能挠椎。 夫游没者不求沐浴,已自足其中矣。故食草之兽,不疾易薮;水居之虫,不疾易水。行小变而不失常。 信有非礼而失礼。尾生死其梁柱之下,此信之非也;孔氏不丧出母,此礼之失者。 曾子立孝,不过胜母之闾;墨子非乐,不入朝歌之邑;曾子立廉,不饮盗泉;所谓