013-本草纲目-第330部分

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旋以猪心血丸芡子大。每服　
第二番血清半杯，酒半杯，和匀，入龙脑一分，温服。良久利下瘀血一、二行，疮即红活。　
此治痘疮黑　候恶，医所不治者，百发百中。　
内外痔疮∶片脑一、二分，葱汁化，搽之。（《简便方》）　
酒　鼻赤∶脑子、真酥，频搽。（《普济方》）　
梦漏口疮∶经络中火邪，梦漏恍惚，口疮咽燥。龙脑三钱，黄柏三两，为末，蜜丸梧桐　
子大　
x子x　
【气味】辛，温。气似龙脑。　
【主治】下恶气，消食，散胀满，香人口（苏恭）。　
【附录】元慈勒　藏器曰∶出波斯国。状似龙脑香，乃树中脂也。味甘，平，无毒。主　
心病流血，合金疮，去腹内恶血，血痢下血，妇人带下，明目，去翳障、风泪、弩肉。　

木部第三十四卷木之一
樟脑
内容：（《纲目》）　
【释名】韶脑。　
【集解】时珍曰∶樟脑出韶州、漳州。状似龙脑，白色如雪，樟树脂膏也。胡演升《炼　
方》云∶煎樟脑法∶用樟木新者切片，以井水浸三日三夜，入锅煎之，柳木频搅。待汁减半，　
柳上有白霜，即滤去滓，倾汁入瓦盆内。经宿，自然结成块也。他处虽有樟木，不解取脑。　
又炼樟脑法∶用铜盆，以陈壁土为粉糁之，却糁樟脑一重，又糁壁土，如此四、五重。以薄　
荷安土上，再用一盆覆之，黄泥封固，于火上款款炙之。须以意度之，不可太过、不及。勿　
令走气。候冷取出，则脑皆升于上盆，如此升两、三次，可充片脑也。　
【修治】时珍曰∶凡用，每一两以二碗合住，湿纸糊口，文武火　之。半时许取出，　
冷定用。又法∶每一两，用黄连、薄荷六钱，白芷、细辛四钱，荆芥、密蒙花二钱，当归、　
槐花一钱。以新土碗铺杉木片于底，安药在上，入水半盏，洒脑于上，再以一碗合住，糊口，　
安火煨之。待水干取开，其脑自升于上。以翎扫下，形似松脂，可入风热眼药。人亦多以乱　
片脑，不可不辨。　
【气味】辛，热，无毒。　
【主治】通关窍，利滞气，治中恶邪气，霍乱心腹痛，寒湿香港脚，疥癣风瘙，龋齿，杀　
虫辟蠹。着鞋中，去香港脚（时珍）。　
【发明】时珍曰∶樟脑纯阳，与焰硝同性，水中生火，其焰益炽。　
今丹炉及烟火家多用之。辛热香窜，禀龙火之气，去湿杀虫，此其所长。故烧烟熏衣筐　
席簟，能辟壁虱、虫蛀。　
间，用帛绷定，月余甚妙。王玺《医林集要》方∶治香港脚肿痛。用樟脑二两，乌头三两，为　
末，醋糊丸弹子大。每置一丸于足心踏之，下以微火烘之，衣被围覆，汗出如涎为效。　
【附方】新三。　
小儿秃疮∶韶脑一钱，花椒二钱，芝麻二两，为末。以退猪汤洗后，搽　
牙齿虫痛∶《普济方》∶用韶脑、朱砂等分，擦之神效。余居士《选奇方》∶用樟脑、黄　
丹、肥皂（去皮核）等分，研匀蜜丸。塞孔中　

木部第三十四卷木之一
阿魏
内容：（《唐本草》）　
【校正】自草部移入此。　
【释名】阿虞（《纲目》）、熏渠（《唐本》）、　
时珍曰∶夷人自称曰阿，此物极臭，阿之所畏也。　
波斯国呼为阿虞，天竺国呼为形虞，《涅　经》谓之央匮。蒙古人谓之哈昔泥，元时食　
用以　
【集解】恭曰∶阿魏生西番及昆仑。苗叶根茎酷似白芷，捣根汁，日、煎作饼者为上。　
截根穿曝干者为次。体性极臭而能止臭，亦为奇物也。又婆罗门云∶熏渠即是阿魏，取根汁　
曝之如胶，或截根晒干，并极臭。西国持咒人禁食之。常食用之，云去臭气。戎人重此，犹　
俗中贵胡椒，巴人重负　也。　
曰∶按∶《广志》云∶生昆仑国。是木津液，如桃胶状。其色黑者不堪，其状黄散者　
为上。云南长河中亦有，与舶上来者滋味相似一般，只无黄色。　
颂曰∶今惟广州有之，云是木膏液滴酿结成，与苏恭所说不同。按∶段成式《酉阳杂俎　
》云∶阿魏木，生波斯国及伽　那国（即北天竺也）。木长八、九尺，皮色青黄。三月生叶，　
似鼠耳。无花实。断其枝，汁出如饴，久乃坚凝，名阿魏。摩伽陀僧言∶取其汁和米、豆屑　
合酿而成。其说与广州所生者相近。　
同而差淡薄，但无汁膏尔。　
是也。木者出南番，取　
云出火州及沙鹿、海牙国者，草高尺许，根株独立，枝叶如盖，臭气逼人，生取其汁　
名阿魏。出三佛齐及暹逻国者，树不甚高，土人纳竹筒于树内，脂满其中，冬月破筒取之。　
或云其脂最毒，人不敢近。每采时，以羊系于树下，自远射之。脂之毒着羊，羊毙即为阿魏。　
观此，则其有二种明矣。盖其树低小如枸杞、牡荆之类，西南风土不同，故或如草如木也。　
系羊射脂之说，俗亦相传，但无实据。谚云∶黄芩无假，阿魏无真。以其多伪也。刘纯诗云∶　
阿魏无真却有真，臭而止臭乃为珍。　
以半铢安熟铜器中一宿，至明沾阿魏处白如银，永无赤色；第　
一夜，至明如鲜血色；第三将一铢安于柚树上，树立干，便是　
器上　，过入药。　
【气味】辛，平，无毒。　
【主治】杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒（《唐本》）。治风邪鬼疰，　
心腹中冷（李　）。传尸冷气，辟　
明）。解自死牛、羊、马肉诸毒　
【发明】炳曰∶阿魏下细虫，极效。　
时珍曰∶阿魏消肉积，杀小虫，故能解毒辟邪，治疟、痢、疳、劳、尸注、冷痛诸症。　
按∶王　《百一选方》云∶夔州谭逵病疟半年。故人窦藏叟授方∶用真阿魏、好丹砂各　
一两，研匀，米糊和，丸皂子大。每空心人参汤化服一丸，即愈。世人治疟，惟用常山、砒　
霜毒　
黄连、木香汤下，疟、痢亦多起于积滞故尔。　
【附方】新十。　
辟鬼除邪∶阿魏枣许为末，以牛乳或肉汁煎五、六沸服之。至暮，以乳服安息香枣许。　
久者不过十日。忌一切菜。孙侍郎用之有效。（唐崔行功《纂要》）　
恶疰腹痛不可忍者∶阿魏末，热酒服一、二钱，立止。（《永类钤方》）　
尸疰中恶∶近死尸，恶气入腹，终身不愈。　
用阿魏三两。每用二钱，拌面裹作馄饨十余枚，煮熟食之，日三。服至三、七日，永除。　
忌　
疝疼痛∶败精恶血，结在阴囊所致。用阿魏二两（醋和荞麦面作饼裹之煨熟），大槟　
榔二枚钻孔，溶乳香填满，亦以荞面裹之煨熟，入　砂末一钱，赤芍药末一两，糊丸梧桐子　
大。每食前，酒下三十丸。（危氏《得效方》）。　
小儿盘肠内吊，腹痛不止∶用阿魏为末，大蒜半瓣炮熟研烂和丸麻子大。每艾汤服五丸。　
（《总微论》）。　
脾积结块∶鸡子五个，阿魏五分，黄蜡一两，同煎化，分作十服。每空心细嚼，温水送　
下。诸物不忌，腹痛无妨。十日后大便下血，乃积化也。（《保寿堂经验方》）。　
痞块有积∶阿魏五钱，五灵脂（炒烟尽）五钱，为末，以黄雄狗胆汁和，丸黍米大。空　
心　
唾津送下三十丸。忌羊肉、醋、面。（《扶寿精方》）。　
胭脂各一豆大，研匀，以蒜膏和，覆虎口上，男左女右。（《圣济总录》）　
臭黄等分，为末，糊丸绿豆大。每棉裹一丸，随左右插入耳中，立效。（《圣惠方》）　

木部第三十四卷木之一
芦荟
内容：（宋《开宝》）　
【校正】自草部移入此。　
【释名】奴会（《开宝》）、讷会（《拾遗》）、　
时珍曰∶名义未详。　
藏器曰∶俗呼为象胆，以其味苦如胆也。　
【集解】　曰∶芦荟生　
颂曰∶今惟广州有来者。其木生山野中，滴脂泪而成。采之不拘时月。　
时珍曰∶芦荟原在草部。《药谱》及《图经》所状，皆言是木脂。而《一统志》云∶爪　
哇、三佛齐诸国所出者，乃草属，状如鲎尾，采之以玉器捣成膏。与前说不同，何哉？岂亦　
木质草形乎？　
【气味】苦，寒，无毒。　
【主治】热风烦闷，胸膈间热气，明目镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫及痔病疮　
，解巴豆毒（《开宝》）。主小儿诸疳热（李　
权）。研末，敷　齿　
【发明】时珍曰∶芦荟，乃厥阴经药也，其功专于杀虫清热。以上诸病，皆热与虫所生　
故也。　
浸　
炙　
【附方】新一。　
小儿脾疳∶芦荟、使君子等分，为末。每米饮服一、二钱。（《卫生易简方》）　

木部第三十四卷木之一
胡桐泪
内容：（《唐本草》）　
【校正】自草部移入此。　
【释名】胡桐碱（《纲目》）、胡桐律。　
曰∶胡桐泪，是胡桐树脂也，故名泪。作律字者非也，律、泪声讹尔。　
时珍曰∶《西域传》云∶车师国多胡桐。颜师古注云∶胡桐似桐，不似桑，故名胡桐。　
虫食其树而汁出下流者，俗名胡桐泪，言似眼泪也。其入土石成块如卤碱者，为胡桐碱（音　
减）。或云∶律当作沥，非讹也，犹松脂名沥青之义。亦通。　
【集解】恭曰∶胡桐泪，出肃州以西平泽及山谷中。形似黄矾而坚实。有夹烂木者，云　
是胡桐树脂沦入土石碱卤地者。其树高硕，皮叶似白杨、青桐、桑辈，故名胡桐木，堪器用。　
保升曰∶凉州以西有之。初生似柳，大则似桑、桐。其津下入地，与土石相染，状如姜　
极咸苦，得水便消，若矾石、硝石之类。冬月采之。大明曰∶此有二般∶木律不中入药；惟　
用石律，石上采之，形如小石片子，黄土色者为上。颂曰∶今西番亦有商人货之。时珍曰∶　
木泪乃树脂流出者，其状如膏油。石泪乃脂入土石间者，其状成块，以其得卤　
药为胜。　
【气味】咸、苦，大寒，无毒。　
恭曰∶伏砒石。可为金银焊药。　
【主治】大毒热，心腹烦满，水和服之，取吐。牛马急黄黑汗，水研三、二两灌之，立　
瘥（《唐本》）。主风虫牙齿痛，杀火毒、面毒（大明）。风疳　齿，骨槽风劳。能软一切物。　
多服令人吐（　
【发明】颂曰∶古方稀用。今治口齿家多用，为最要之物。　
时珍曰∶石泪入地受卤气，故其性寒能除热，其味咸能入骨软坚。　
【附方】新六。　
湿热牙疼，喜吸风∶胡桐泪，入麝香掺之。　
牙疼出血∶胡桐泪半两，研末。夜夜贴之。或入麝香少许　
走马牙疳∶胡桐碱、黄丹等分为末，掺之。（《医林集要》）　
牙疳宣露，脓血臭气者∶胡桐泪一两，枸杞根一升。每用五钱，煎水热漱。又方∶　
胡桐泪、葶苈等分。研掺。（《圣惠方》）　
牙齿蠹黑∶乃肾虚也。胡桐泪一两，丹砂半两，麝香一分，为末，掺之。（《圣济总录》）　

木部第三十四卷木之一
返魂香
内容：（《海药》）　
【集解】　曰∶按∶《　
《内传》云∶西海聚窟州有返魂树，状如枫、柏，花、叶香闻百里。采其根于釜中水煮　
取汁，炼之如漆，乃香成也。其名有六∶曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫　
死者，烧豆许熏之再活，故曰返魂。时珍曰∶张华《博物志》云∶武帝时，西域月氏国，度　
弱水贡此香三枚，大如燕卵，黑如桑椹。值长安大疫，西使请烧一枚辟之，宫中病者闻之即　
起，香闻百里，数日不歇。疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神药也。此说虽涉诡怪，然理　
外之事，容或有之，未可便指为谬也。　
【附录】兜木香　藏器曰∶《汉武故事》云∶西王母降，烧兜木香末，乃兜渠国所进，　
如大豆。涂宫门，香闻百里。关中大疫，死者相枕，闻