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第461部分

013-本草纲目-第461部分

小说: 013-本草纲目 字数: 每页4000字

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所谓至淫者化为妇人,至暴者化为猛虎,心之所变,不得不变;孔子所谓物老则群精附之, 
为五酉之怪者邪?(《谭子化书》云∶老枫化为羽人,自无情而之有情也。贤妇化为贞石, 
自有情而之无情也。世说∶武昌贞妇,望夫化而为石。《宋史》云∶昆山石工采石,陷入石 
穴,三年掘出犹活,见风遂化为石。《幽冥录》云∶阳羡小吏吴龛,于溪中拾一五色浮石, 
归置床头,至夜化为女子。《左传》云∶尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,入于渊。黄熊,龙 
类也。《续汉书》云∶灵帝时,江夏黄氏母,浴水化为鼋,入于渊。《搜神记》云∶魏文帝黄 
国中,清河宋士宗母,浴于室,化为鳖,入于水,时复还家。《异苑》云∶宋文帝元嘉中, 
高平黄秀,入山经日,遂化为熊。《淮南子》云∶牛哀病七日,化而为虎,搏杀其兄。《郡 
国志》云∶藤州夷人,往往化 。 ,小虎也,有五指。《博物志》云∶江汉有 人,能化 
为虎。《唐书》云∶武后时,郴州左史,因病化虎,擒之乃止,而虎毛生矣。又宪宗元和二 
年,商州役夫,将化为虎,众以水沃之,乃不果。顾微《广州记》云∶浈阳县俚民,一儿年 
十五六,牧牛。牛忽舐儿甚快,舐处悉白。俄而儿死,杀牛以供客。食此牛者,男女二十余 
人,悉化为虎。《隋书》云∶文帝七年,相州一桑门,化为蛇,绕树自抽,长二丈许。《抱朴 
子》云∶狐、野狼、猴、 ,满三百岁,皆能变人。)《参同契》云,燕雀不生凤,狐兔不字 
马,常理也;而有人产虫兽神鬼、怪形异物者,何也?岂其视听言动,触于邪思,随形感应 
而然耶?又有人生于卵、生于马者,何也?岂有神异凭之,或因有感遘而然耶?(《博物志》 
云∶徐偃王之母,产卵弃之。孤独老母取覆之,出一儿,后继徐国。《异说》云∶汉末有马 
生人,名曰马异。及长,亡入胡地)?人具四肢七窍,常理也;而荒裔之外,有三首、比肩、 
飞头、垂尾之民。此虽边徼余气所生,同于鸟兽,不可与吾同胞之民例论,然亦异矣。(《山 
海经》云∶三首国,一身三首,在昆仑东。《尔雅》云∶北方有比肩民,半体相合,迭食而 
迭望。《南方异物志》云∶岭南溪峒中,有飞头蛮,项有赤痕。至夜以耳为翼,飞去食虫物, 
将晓复还如故也。《搜神记》载吴将军朱桓一婢,头能夜飞,即此种也。《永昌志》云∶西南 
徼外有濮人,生尾如龟,长三四寸,欲坐则先穿地作孔。若误折之,便死也)。是故天地之 
造化无穷,人物之变化亦无穷。《贾谊赋》所谓天地为炉兮造化为工,阴阳为炭兮万物为铜。 
合散消息兮安有常则,千变万化兮未始有极。忽然为人兮何足控抟,化为异物兮又何足患。 
此亦言变化皆由于一气也。肤学之士,岂可恃一隅之见,而概指古今六合无穷变化之事物为 
迂怪耶? 


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